「诺言这个词很重很纠缠，如果做不到就别轻易招惹她。一旦招惹，你要么必须兑现，哪怕放弃一切；要么做个无视道德的肖小，可以不在乎四面八方的唾沫。假如无法二者选一，最好还是远离诺言，千万不要逞一时之快。」- 释迦牟尼经典语录

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诺言这个词很重很纠缠，如果做不到就别轻易招惹她。一旦招惹，你要么必须兑现，哪怕放弃一切；要么做个无视道德的肖小，可以不在乎四面八方的唾沫。假如无法二者选一，最好还是远离诺言，千万不要逞一时之快。

释迦牟尼 释迦牟尼
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诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
释迦牟尼 释迦牟尼
若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。
释迦牟尼 释迦牟尼
中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信赖。
释迦牟尼 释迦牟尼
于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。
释迦牟尼 释迦牟尼
要过上纯粹无私的生活，一个人必须在富足之中不把任何东西视为自己的。
释迦牟尼 释迦牟尼
你们要知道。众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。
释迦牟尼 释迦牟尼
你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
释迦牟尼 释迦牟尼
切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
释迦牟尼 释迦牟尼
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释迦牟尼 释迦牟尼
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
释迦牟尼 释迦牟尼
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。
释迦牟尼 释迦牟尼
他加害于我是替我消业障，我感激都来不及，我怎么会以不善的念头对人？
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夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
释迦牟尼 释迦牟尼
原来那些统统是佛菩萨应化，来成就自己圆满的道业，你怎么不感恩戴德？
释迦牟尼 释迦牟尼
今生只想拥有一种能力：对生命心存感激，对生活心满意足。感激和满足，是一种不管事情大小都感到高兴的能力。知足常乐。
释迦牟尼 释迦牟尼
若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益，是故众生。常应心念。
释迦牟尼 释迦牟尼
善知于时常行法施，开悟一切名为智者。
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未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
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有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
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已经结束的，就已经结束了。
释迦牟尼 释迦牟尼
嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻。今世后世，人不喜见。当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚，白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕。出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。
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大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
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我不敢轻于汝等，汝等皆当做佛。
释迦牟尼 释迦牟尼
普应群生心，庄严诸愿海。
释迦牟尼 释迦牟尼
知身从缘起，究竟无所著。
释迦牟尼 释迦牟尼
欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
释迦牟尼 释迦牟尼
为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。
释迦牟尼 释迦牟尼
甲如理如法，认真念经；乙有口无心，也算卖力；丙则偷懒耍滑，把真经念成歪经。老和尚虽洞若观火，但不点破，无论经念正念歪，大家念完吃饭。如是天长日久，甲乙顿悟，老和尚从此听的都是歪经，寺内香火渐断。
释迦牟尼 释迦牟尼
但愿益众生，以此庄严心。
释迦牟尼 释迦牟尼
有漏果者则名苦，有漏因者则名为集，无漏果者名为灭，无漏因者则名为道。"此即知苦断集，证灭修道之义。
释迦牟尼 释迦牟尼
无我心调柔，能得如来道。
释迦牟尼 释迦牟尼
以真理为灯火，以真理为支柱，不好以别的东西为支柱。
释迦牟尼 释迦牟尼
若能一切随他去，便是世间自在人。
释迦牟尼 释迦牟尼
今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业各自受报。汝今当应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。
释迦牟尼 释迦牟尼
非于虚空及海中，亦非入深山洞窟，欲求逃遁恶业者，世间实无可觅处。
释迦牟尼 释迦牟尼
若于世俗外道典籍而不远离，我则说为斗诤根本，是佛法难。
释迦牟尼 释迦牟尼
好好的管教你自己，不要管别人。
释迦牟尼 释迦牟尼
若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友；当坐道场，生诸佛家。
释迦牟尼 释迦牟尼
切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
释迦牟尼 释迦牟尼
初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉报圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。
释迦牟尼 释迦牟尼
没有机会听闻佛法，坐拥金山也毫无福报；能听闻佛法，能念佛，纵是乞丐，也是天下无比富者。
释迦牟尼 释迦牟尼
有德即是福，无嗔即无祸，心宽寿自延，量大智自裕。
释迦牟尼 释迦牟尼
知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
释迦牟尼 释迦牟尼
知恩者，虽在生死，善根不坏；不知恩者，善根断灭，是故，诸佛称赞知恩报德者。
释迦牟尼 释迦牟尼
有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了！
释迦牟尼 释迦牟尼
有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
释迦牟尼 释迦牟尼
请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
释迦牟尼 释迦牟尼
忍一时，争千秋。忍也是一种学习和磨练。
释迦牟尼 释迦牟尼
若有所施，当愿众生；一切能舍，心无爱着。
释迦牟尼 释迦牟尼
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
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