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「我们即是本身所想的模样，一切行为来自内在的想法，这些想法使我们造成今日所处的世界。」- 释迦牟尼经典语录
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我们即是本身所想的模样，一切行为来自内在的想法，这些想法使我们造成今日所处的世界。
释迦牟尼
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今日
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暗钝愚痴人，耽溺于放逸，智者不放逸，如富人护宝。
人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是...
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10句
诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
释迦牟尼
若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。
释迦牟尼
中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信赖。
释迦牟尼
于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。
释迦牟尼
要过上纯粹无私的生活，一个人必须在富足之中不把任何东西视为自己的。
释迦牟尼
你们要知道。众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。
释迦牟尼
你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
释迦牟尼
切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
释迦牟尼
三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。
释迦牟尼
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
释迦牟尼
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
世事茫茫如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
释迦牟尼
临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
释迦牟尼
财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。
释迦牟尼
人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。
释迦牟尼
于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。
释迦牟尼
它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
释迦牟尼
若计有我人，则为入险道。
释迦牟尼
从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
释迦牟尼
自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身可恶犹如死狗。是身不净九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以为却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂心王处中。如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味着。贪淫嗔恚愚痴罗刹止住其中。是身不坚犹如芦苇伊兰水泡芭蕉之树。是身无常念念不住。犹如电光暴水幻炎。亦如画水随画随合。是身易坏犹如河岸临峻大树。是身不久当为狐狼鵄枭雕鹫乌鹊饿狗之所食啖。谁有智者当乐此身。
释迦牟尼
本师释迦牟尼佛发起弥陀法会，教给我们修行念佛法门，这是大恩大德！
释迦牟尼
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
释迦牟尼
闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。
释迦牟尼
向不同行业的人吸收新知。记住，要用请教的态度。
释迦牟尼
无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。
释迦牟尼
立志如大山，积德若深海。
释迦牟尼
人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。
释迦牟尼
随众生心，应所知量，循业发现。
释迦牟尼
不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。
释迦牟尼
汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得，是名精进。
释迦牟尼
暗钝愚痴人，耽溺于放逸，智者不放逸，如富人护宝。
释迦牟尼
人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！
释迦牟尼
须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
释迦牟尼
我们不小心跌倒时，不要急著爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
释迦牟尼
美丽或丑陋，同样由五元素组成，与世间万物并无差别，宇宙之简令人惊叹，如果我们以艺者的眼光看待，那世间万物亦无美丑之分。
释迦牟尼
放下爱恨，一切顺其自然。
释迦牟尼
切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
释迦牟尼
惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕？狗巧屏贾病。
释迦牟尼
摩伽以无逸，得为诸天主。无逸人所赞，放逸为人诃。
释迦牟尼
见色起淫心，报之在妻女。
释迦牟尼
坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。
释迦牟尼
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
释迦牟尼
以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影。
释迦牟尼
于法得自在，以道化群生。
释迦牟尼
沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。
释迦牟尼
善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续，欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果，由于欲境，起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人，又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
释迦牟尼
“我非敕汝，执为非心，但汝于心，微细揣摩。”佛陀所说的无心，不是让心死寂，不是同于龟毛，兔角，泥土等死物一样全然无动，这个心很神妙，需要细细揣摩、端正聆听。
释迦牟尼
远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。
释迦牟尼
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
释迦牟尼
择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
释迦牟尼
如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。
释迦牟尼
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
