「东方人重视“和谐”，西方人重视“个人的价值”，所以东方人喜欢用妥协的方式来解决问题，而西方人则喜欢通过论争的方式来解决。」- KBS Homo Academicus 制作团队经典语录

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东方人重视“和谐”，西方人重视“个人的价值”，所以东方人喜欢用妥协的方式来解决问题，而西方人则喜欢通过论争的方式来解决。

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西方人倾向于选择与众不同的事物，而东方环境更喜欢与周围环境能融合在一起的事物。
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文化上的不同，人们在思维方式上也存在巨大差异。
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西方人对正面反馈更加敏感，东方人则对负面反馈更加在意。
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创意性教育并不是单纯向学生传授知识，而是让孩子们把知识理解，消化，然后变成自己的东西，再引导他们创造出新的知识，而这需要投入很多时间。
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在西方人看来，智慧上的成就并不在于努力或者意志力，而是与生俱来的才能和能力。与东方人相比，西方人自然就会懒惰一些，他们的学习成绩自然会不如东方学生。
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东方人在做事情时韧劲要比西方人强，认真的程度要比西方人高一些，而这样的特性能使他们取得更高的学习成绩。
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不管是东方人还是西方人，与其固执地按照一种学习方式学习，不如按照个人所处的环境来调整学习方式。不妨从多个方面对现在的学习方式进行观察，看一看它到底是否适合自己，再选择最合适的方式进行学习，这样就能取得令人满意的学习成绩了。
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犹太人并不注重毕业证书，成绩单等证件，而更重视实力。他们认为自己活跃的舞台不是“国家”，而应该是“世界”。
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东方人不只是为了自己学习，还会为了家人、社会和国家而学习。
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从“米”字上我们就能了解到，将“米”字进行分割就是“八十八”，也就是说得到一粒米需要经过88道工序，这的确是一件非常辛苦的事情。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
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所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人们观察事物的模式，也就是将重心放在哪一方面，会由于自己所属的文化圈不同而产生极大的差异。
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在东方文化中，集体比个人更重要，关联性比独立性更重要。
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文化上的不同，人们在思维方式上也存在巨大差异。
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在中国人看来，当一个人未能达到某一目标的时候，就会认为不是自己的能力不够，也不是个人或者环境的原因，仅仅是因为自己不够努力。
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在西方人看来，智慧上的成就并不在于努力或者意志力，而是与生俱来的才能和能力。与东方人相比，西方人自然就会懒惰一些，他们的学习成绩自然会不如东方学生。
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东方人在做事情时韧劲要比西方人强，认真的程度要比西方人高一些，而这样的特性能使他们取得更高的学习成绩。
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赞美子女的西方人，鞭策孩子的东方人。
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我们无法断言哪种教育方法是正确的，所以我们在教育子女时无论采取什么方法都有可能成功也有可能失败。
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西方人对正面反馈更加敏感，东方人则对负面反馈更加在意。
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西方人倾向于选择与众不同的事物，而东方环境更喜欢与周围环境能融合在一起的事物。
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在东方人看来，不管人际关系有多复杂，都要与周围的人和谐地生活，这一点比什么都重要。
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对于东方人而言，改掉缺点就等于提高了自己。
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德国哲学家叔本华曾经说过，天才和普通人的差别在于两者对待学习的态度不同，普通人学习是将其当作自己出人头地和解决衣食住行问题的手段而天才学习是因为他们对学问本身感兴趣。
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犹太人从来不认为自己的成功是因为遗传基因，而是得益于他们重视教育和对教育的热情。
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宗教会对一个民族的真实性，价值观，思维习惯，生活方式，文化，历史等方面产生很大的影响，事实也的确如此。
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犹太人并不注重毕业证书，成绩单等证件，而更重视实力。他们认为自己活跃的舞台不是“国家”，而应该是“世界”。
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孩子最好的老师既不是学校的老师，也不是宗教领袖，而是父母。
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创意性教育并不是单纯向学生传授知识，而是让孩子们把知识理解，消化，然后变成自己的东西，再引导他们创造出新的知识，而这需要投入很多时间。
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用笔写下来是把自己的想法重新整理的思维活动，所以做笔记可以把自己的想法系统地整理，提高自己的表达能力和思考能力。我们学校很重视笔记，但我们并不是提倡随便什么内容都记，而是建议学生把自己思考的内容记下来。这样做能提高学生对所学内容的理解水平，也能提高学生的表达能力和思考能力。
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东方重视的是“听为中心”的教育，而西方重视的是“说为中心”的教育。
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在东方文化圈中，语言只是一种交流的手段，而在西方文化圈中它是一种思考的工具。对西方人而言，思考就是语言。
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不管是东方人还是西方人，与其固执地按照一种学习方式学习，不如按照个人所处的环境来调整学习方式。不妨从多个方面对现在的学习方式进行观察，看一看它到底是否适合自己，再选择最合适的方式进行学习，这样就能取得令人满意的学习成绩了。
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重视“提问式学习”！思考！讨论！提问与分析！
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不经过自己思考的学习，很难扩大思考的范围。
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学习是理解人类文明的文化代码。学习是为了人类的生存与繁荣，从小的方面来说，学习是为了个人的安宁与发展，所以每个人都以自己的方式专注于学习。学习的目的是什么？有人说，学习是一种本能的要求，学习是一种宿命，学习是向着幸福前进的一种方法！学习能够让我们看到过去、现在和未来的自己。学习不仅是过去、现在，还是将来我们人类都必须走的一条路。
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西方文化鼓励自由与独立，而东方文化鼓励顺从权威。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
自杀，就是脆弱到了极致。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
管理问题涉及的两个概念——权力空间和生活空间。所谓权力空间，是工作中的概念，即一个员工在其岗位上说了算的空间。所谓生活空间，专门针对工作而言，即不受工作污染的私人生活领域。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
你的意志是否存在，这在任何一个领域都非常重要。存在主义的大师们都称，生命的意义在于自由，而选择就是自由，如果你有选择的机会，那你就是自由的，你的生命就是有意义的，但假若你没有选择的机会，你只是去执行别人的意志，那意味着你的生命没有意义，没有价值，这样的日子一长，你的精神生命就会日益衰弱。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
保安是属于管理体系的，甚至还是管理体系的重要一环，而普通员工，哪怕是最出色，最重要的一线员工，也是被管理的对象。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
一切都是工作，工作就是一切，一旦发展到这个地步，一个人的心就会变成沙漠，因为温暖我们的心，不是金钱，而是感情，尤其是爱情，亲情和友情，假若所有时间都放在了工作上，那意味着一个人的心无形中只信奉权力了，而爱与珍惜已接收不到了。毕竟，我们获取生存空间是为了什么呢？不就是为了好好地生活吗？不就是为了更好地与所爱的人厮守吗？
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
所谓无处可逃，换成心理学的术语，叫做“习得性无助”，即一个人在环境中学习到无论自己怎么做都没办法，干脆就不抗争了。我相信，一定不是这个样子，哪怕在最恶劣的情形下，你也永远拥有可以选择的权力和空间，而这有待于你去争取，不能期待恩赐。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
听到别人的痛快，而自己哈哈大笑，这是典型的将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。并且，别人越是痛快，自己笑得就越是畅快。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
所谓共情能力，即设身处地地站在对方的角度感其所感，想其所想的能力，这是人际关系中最关键的能力。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
能否面对自己的痛苦，也是我们每个人共同的功课。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
如果能耐受痛苦并去观察痛苦，就会不断地从挫折中获得宝贵的经验教训，于是每一次挫折反而成了生命的财富。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
在了解一个人时，他在听你讲话时给你的整体感觉，可以反映这个人的内心世界，所以这种混乱，可以理解为内心的混乱。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
我们在信息混乱时，都选择了相信这些符合自己已有心理的信息。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
一个特别爱威胁别人的人，他使用威胁，是因为他经常感觉到无助，这让他恐慌到极点，他不要这种感觉，所以会在第一时间想将无助转嫁出去，而威胁就是为了转嫁无助。这种无助感，当你觉得被威胁时会充分地体会到。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
最后我想再强调一句，不要轻易地把一件小事上升到民族乃至文明冲突的层面，这种轻易的上升，是对了解真相这一艰难工作的逃避。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行