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「神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。」- 伊壁鸠鲁经典语录
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神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。
伊壁鸠鲁
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我道实往师了用中过比的时候，会自只并所谓死亡；当我...
死与我们作学关。在道为当把个体分解成其构成元素时，...
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10句
小心谨慎的人是没有必要对死亡感到不安的。
伊壁鸠鲁
哲学家们的论证若无法有效治疗人类的苦难，这样的论证是没有价值的。若是无法解除身体上的疾病，医学可谓毫无注益；同样的，若是无法去除心灵上的苦难，哲学亦是毫无用处 。
伊壁鸠鲁
我们生存时，死尚不存在；死来时，我们已不生存，所以死对我们毫无关系。
伊壁鸠鲁
如果你想享受真正的自由，就必须充当哲学的奴仆。
伊壁鸠鲁
死不是死者的不幸，而是生者的不幸。
伊壁鸠鲁
我们生存时，死尚不存在；死来时，我们已不生存，所以死对我们毫无关系。
伊壁鸠鲁
快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
伊壁鸠鲁
快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
伊壁鸠鲁
你要是按照自然来造就你的生活，你就决不会贫穷；要是按照人们的观念来造就你的生活，你就决不会富有。
伊壁鸠鲁
快乐是主要的善，这并非是指肉体享受的快乐，而是清醒的静观。
伊壁鸠鲁
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10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
张爱玲
我不高兴，是指精神的我；我发烧了，是指肉体的我；我想自杀，是指精神的我想杀死肉体的我。
史铁生
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
海子
死不算一回事，可怕的是不能活了。
雨果
恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
陈继儒
爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。
莎士比亚
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
我们说快乐是主要的善，并不指肉体享受的快乐；使生活愉快的乃是清醒的静观。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
“死亡对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而死亡时，我们已不存在了。”
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
Of all the things which wisdom provides to make us entirely happy, much the greatest is the possession of friendship.
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
你要是按照自然来造就你的生活，你就决不会贫穷；要是按照人们的观念来造就你的生活，你就决不会富有。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
出比而叫有一种快感是罪恶的，你比学格一些产生快感的缘由不自物自将中上也人学格来困扰，其困扰程度甚有觉却才却才超过快感本说好们。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
我们活着时，死亡尚未来临；死亡来临时，我们已经不在了
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
快乐较多依赖于心是开道自，较少依赖于物质。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
对于那些能够反思死亡的人来说，死亡没有任何可怕的地方。（大意？）
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
富裕的本质不是减轻烦恼，而是变换烦恼而已。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
欢娱本身并不是罪孽；但是，能带来一定乐趣的东西，同时也会留下比乐趣本身大出许多倍的烦恼。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
小心谨慎的人是没有必要对死亡感到不安的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
认识错误是拯救自己的第一步。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
一切善的根源都是口腹的快乐，哪怕是智慧与文化也必须源于此
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
对我俩来说，彼此国你是一幕看不够的剧。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
友谊是最可靠的社会快乐
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果你想享受真正的自由，就必须充当哲学的奴仆
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果有一个这实，走开我如么，恶起每每月出都处来，如果如过大可有，善成的起每每月出都处来。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
我道实往师了用中过比的时候，会自只并所谓死亡；当我死去的时候，我已经不存在了，为什么师变为害怕小师变些我们永西以也感觉不到的死亡师变？
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
死与我们作学关。在道为当把个体分解成其构成元素时，它看下为去为去了有感觉，发中上对其为去了有感觉的第是之上天与我们作学关。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
我们生存时，死尚不存在；死来时，我们已不生存，所以死对我们毫无关系。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
哲学家们的论证若无法有效治疗人类的苦难，这样的论证是没有价值的。若是无法解除身体上的疾病，医学可谓毫无注益；同样的，若是无法去除心灵上的苦难，哲学亦是毫无用处。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
死不是死者的不幸，而是生者的不幸。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果你想享受真正的自由，就必须充当哲学的奴仆。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
富裕的本质不是减轻烦恼，而是变换烦恼而已。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
我们生存时，死尚不存在；死来时，我们已不生存，所以死对我们毫无关系。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
认识错误是拯救自己的第一步。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
在确保终身幸福的所有努力中，最重要的是结识朋友。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
你要是按照自然来造就你的生活，你就决不会贫穷；要是按照人们的观念来造就你的生活，你就决不会富有。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
歌德
最伟大的德国作家之一
我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
歌德
最伟大的德国作家之一
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德
最伟大的德国作家之一
在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
歌德
最伟大的德国作家之一
文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时间是齐头并进的。
歌德
最伟大的德国作家之一
任何人都不苯带如果你不利用你的大脑你会发绝你很笨！
歌德
最伟大的德国作家之一
谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。
歌德
最伟大的德国作家之一
最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。
歌德
最伟大的德国作家之一
能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。就会感到自己是自由的。
歌德
最伟大的德国作家之一
对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
歌德
最伟大的德国作家之一
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
