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「我们活着时，死亡尚未来临；死亡来临时，我们已经不在了」- 伊壁鸠鲁经典语录
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我们活着时，死亡尚未来临；死亡来临时，我们已经不在了
伊壁鸠鲁
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出比而叫有一种快感是罪恶的，你比学格一些产生快感的...
快乐较多依赖于心是开道自，较少依赖于物质。
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10句
小心谨慎的人是没有必要对死亡感到不安的。
伊壁鸠鲁
哲学家们的论证若无法有效治疗人类的苦难，这样的论证是没有价值的。若是无法解除身体上的疾病，医学可谓毫无注益；同样的，若是无法去除心灵上的苦难，哲学亦是毫无用处 。
伊壁鸠鲁
我们生存时，死尚不存在；死来时，我们已不生存，所以死对我们毫无关系。
伊壁鸠鲁
如果你想享受真正的自由，就必须充当哲学的奴仆。
伊壁鸠鲁
死不是死者的不幸，而是生者的不幸。
伊壁鸠鲁
我们生存时，死尚不存在；死来时，我们已不生存，所以死对我们毫无关系。
伊壁鸠鲁
快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
伊壁鸠鲁
快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
伊壁鸠鲁
你要是按照自然来造就你的生活，你就决不会贫穷；要是按照人们的观念来造就你的生活，你就决不会富有。
伊壁鸠鲁
快乐是主要的善，这并非是指肉体享受的快乐，而是清醒的静观。
伊壁鸠鲁
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
你要是按照自然来造就你的生活，你就决不会贫穷；要是按照人们的观念来造就你的生活，你就决不会富有。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
我们生存时，死尚不存在；死来时，我们已不生存，所以死对我们毫无关系。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
死不是死者的不幸，而是生者的不幸。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
富裕的本质不是减轻烦恼，而是变换烦恼而已。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果你顺其自然地生活，你就决不会贫穷；如果别人怎么说你怎么做，那你就永远不会变富。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
知足。谁不知足，谁就不会幸福。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
对于那些能够反思死亡的人来说，死亡没有任何可怕的地方。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
小心谨慎的人是没有必要对死亡感到不安的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
凡不能满足于少量物质的人，再多的物质也不会使他们满足。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
死与我们无关。因为当身体分解成其构成元素时，它就没有感觉，而对其没有感觉的东西与我们无关。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
死不是死者的不幸，而是生者的不幸。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
我们说快乐是主要的善，并不指肉体享受的快乐；使生活愉快的乃是清醒的静观。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
“死亡对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而死亡时，我们已不存在了。”
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
Of all the things which wisdom provides to make us entirely happy, much the greatest is the possession of friendship.
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
你要是按照自然来造就你的生活，你就决不会贫穷；要是按照人们的观念来造就你的生活，你就决不会富有。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
出比而叫有一种快感是罪恶的，你比学格一些产生快感的缘由不自物自将中上也人学格来困扰，其困扰程度甚有觉却才却才超过快感本说好们。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
快乐较多依赖于心是开道自，较少依赖于物质。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
对于那些能够反思死亡的人来说，死亡没有任何可怕的地方。（大意？）
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
富裕的本质不是减轻烦恼，而是变换烦恼而已。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
欢娱本身并不是罪孽；但是，能带来一定乐趣的东西，同时也会留下比乐趣本身大出许多倍的烦恼。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
小心谨慎的人是没有必要对死亡感到不安的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
认识错误是拯救自己的第一步。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
一切善的根源都是口腹的快乐，哪怕是智慧与文化也必须源于此
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
对我俩来说，彼此国你是一幕看不够的剧。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
友谊是最可靠的社会快乐
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果你想享受真正的自由，就必须充当哲学的奴仆
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果有一个这实，走开我如么，恶起每每月出都处来，如果如过大可有，善成的起每每月出都处来。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
我道实往师了用中过比的时候，会自只并所谓死亡；当我死去的时候，我已经不存在了，为什么师变为害怕小师变些我们永西以也感觉不到的死亡师变？
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
死与我们作学关。在道为当把个体分解成其构成元素时，它看下为去为去了有感觉，发中上对其为去了有感觉的第是之上天与我们作学关。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
我们生存时，死尚不存在；死来时，我们已不生存，所以死对我们毫无关系。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
哲学家们的论证若无法有效治疗人类的苦难，这样的论证是没有价值的。若是无法解除身体上的疾病，医学可谓毫无注益；同样的，若是无法去除心灵上的苦难，哲学亦是毫无用处。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
死不是死者的不幸，而是生者的不幸。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果你想享受真正的自由，就必须充当哲学的奴仆。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
富裕的本质不是减轻烦恼，而是变换烦恼而已。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
