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「人们几乎从没运用已经拥有的自由，比如思想自由，相反倒是要求什么言论自由。」- 克尔凯郭尔经典语录
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人们几乎从没运用已经拥有的自由，比如思想自由，相反倒是要求什么言论自由。
克尔凯郭尔
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思想
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要求
拥有
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青春是什么？一场梦。爱情是什么？那场梦的内容。
生活总是要向前走，但要理解生活，必须向后看。
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10句
结婚，你会后悔；不结婚，你也会后悔；结婚或不结婚，你都会后悔。嘲笑世界的愚蠢，你会后悔；为它哭泣，你也会后悔；嘲笑世界的愚蠢或为它哭泣，你会后悔两者。
克尔凯郭尔
青春是什么？一场梦。爱情是什么？那场梦的内容。
克尔凯郭尔
生活不是一个需要解决的问题，而是一个需要体验的现实，我们在其中感受存在的重量。
克尔凯郭尔
这是在一家剧院里发生的事情。后台着火了，小丑出来告诉观众着火的警报。但人们以为这是一个笑话并且鼓掌；他重复这警报;人们欢呼得更厉害。这样我想着，世界将在机智诙谐者们的普遍欢呼之下而走向毁灭一——他们以为这是一个笑话。
克尔凯郭尔
一位思想者建立了一座庞大的建筑，一个体系，一个包容万有及世界历程等等一切的体系，然而，假如我们考察他的个人生活，会发现一个可怕而荒唐的事实：思想家本人并不居住在这座恢宏、高大的宫殿之中，而是住在旁边的马厩里，或者在一个狗窝里，或至多住在脚夫的草屋里。假如有人提醒他注意这个事实，他就会发怒。因为他并不惧怕生活在幻想之中，只要他能够完成这一体系这也同样借助于幻想。克尔凯郭尔
克尔凯郭尔
Be yourself, the rest is up to time.
克尔凯郭尔
在反省的海洋上,我们无法向任何人呼救,因为每一个救生圈都是辩证的。
克尔凯郭尔
对于那些拥有为何而活的人来说，生活的每一刻都是一次新的机会。
克尔凯郭尔
心灵的纯洁是愿意一件事。
克尔凯郭尔
衡量一个人的标准是：在多长的时间里，以及在怎样的层次上他能够甘于寂寞，无需得到他人的理解。能够毕生忍受孤独的人，能够在孤独中决定永恒之意义的人，距离孩提时代以及代表人类动物性的社会最远。
克尔凯郭尔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
鲁迅
谅解、增援和情谊，比什么都重要。
乔治·华盛顿
斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
鲁迅
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克
我生性自由散漫，不喜欢拘束。
塞万提斯
“你为什么总是喜欢穿黑衣服？”“我在给我的生活戴孝。”
契诃夫
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
成为自己的的三个阶：感性阶段：欲望支配享乐；伦理阶段：克制欲望，遵守道德理性处事，但也经常受到感性的诱惑，无法满足自己道德要求而内疚，理性不能解决这一问题。每个人面对困境都是独一无二的；信仰阶段：通过无限弃绝完成信仰之跃。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
结婚，你会后悔；不结婚，你也会后悔；结婚或不结婚，你都会后悔。嘲笑世界的愚蠢，你会后悔；为它哭泣，你也会后悔；嘲笑世界的愚蠢或为它哭泣，你会后悔两者。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
恐惧是认识自我的一种方式，因为它使人感到绝望和无助，从而揭示人的真实存在状态。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
不懂得绝望的人不会有希望。而希望，才是永不沉没的秘密。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
说到最危险的背叛者，就是所有人自己的隐藏的另一面。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
我们所害怕的，正是我们所渴望的。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
一个人的头脑中如果不存在永恒的意识，如果在一切事物的底部只有一种野蛮的骚动，或者是一种由晦暗激情生成的一切有意义或无意义的事物所形成的扭曲的强力，如果一切事物的背后都隐藏着无形无止的空虚，那么生命除了绝望还会有什么呢？
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
通过自己的对立面才拥有自己所欲求的东西，这是所有人性方面所具的不完美性。
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只有向后才能理解生活；但要生活好，则必须向前看。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
人最容易忘记的是自己。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
在反省的海洋上,我们无法向任何人呼救,因为每一个救生圈都是辩证的。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
什么是快乐，或者说快乐是什么？快乐也就是真正地与自我同在，而真正地与自我同在指的就是那个“今天”。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
青春为何物？南柯一梦罢了。爱情为何物？梦中的造物罢了。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
存在不能用概念去表达，并不是因为它过于一般和模糊，使人难以思考，而是相反的因为它实在过于具体和丰富，一旦把抽象思维用于存在，存在就失去了丰富的具体性，从而消灭了存在着的个人。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
一个对自己的生命心不在焉的人，直到他在一个阳光明媚的早晨一觉醒来发觉自己已经死了，才知道他自己的存在。
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现代人本心理学的先驱
智慧是对痛苦的理解，对喜悦的感激，以及对过去的接受。
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现代人本心理学的先驱
有两种方式可以愚弄人。一种是相信不真实的事情；另一种是拒绝相信真实的事情。
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现代人本心理学的先驱
大多数人的不幸，不是因为他们过于弱小，相反往往是因为他们过于强大。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
大多数人的不幸并非他们过于软弱，而是由于他们过于强大——过于强大，乃至不能注意到上帝。
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青春是什么？一场梦。爱情是什么？那场梦的内容。
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生活总是要向前走，但要理解生活，必须向后看。
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我只有一个朋友，那就是回音。为什么它是我的朋友？因为我爱自己的悲哀，回音不会把它从我这里夺走。我只有一个知己，那就是黑夜的宁静。为什么它是我的知己？因为它保持着沉默。
克尔凯郭尔
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一个和大多数人站在一边的讽刺家充其量只是一个平庸的讽刺家。
克尔凯郭尔
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最危险的背叛者就隐藏在所有人自身当中。
克尔凯郭尔
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爱最喜什么？无限。爱最怕什么？限制。
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一个人的伟大与渺小完完全全取决于他自身与上帝交往的程度。
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一个人的能力大小可由这一尺度加以测量，即在他的理解力和他的意志力之间究竟距离多远。一个人必须能够迫使自己按照所能理解的那样去做。在意志力和理解力之间存在的便是推诿和回避。
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衡量一个人的标准是：在多长的时间里，以及在怎样的层次上，他能够甘于寂寞，无需得到他人的理解。能够毕生忍受孤独的人，能够在孤独中决定永恒之意义的人，距离孩提时代以及代表人类动物性的社会最远。
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假如某个朝圣者已经经历了十年漫游，并且一直是进两步，退一步；假如目前圣城已然在望，而他最终被告知那并非圣城哦，那么他继续前行就是了但如果他被告知“那就是圣城，但你前进的方式完全错误。如果你想要皆大欢喜地进入天国，你必须彻底摒弃这种走路方式！”可他已经不遗余力地如此行进了十年！克尔凯郭尔
克尔凯郭尔
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每个人都具有无穷的现实性，一个人如不尊重他人，他就是傲慢和自负的。哦，如果我们能用这种语气和每个人单独谈谈，我相信我是能够打动他的。但是一千个人比一个人更具有价值乃是一种谬论，这无异于把人视为动物。人类的中心要点在于基数“1”是最高的；而“1000”并不说明什么问题。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
面对一个虚空，那驱动着我向前的是一个我已经达到而留在身后的目的地，这一生活是反向而可怕的，令人无法忍受。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
我宁可和传播家丑的老妇交谈，其次是精神病人，最后才是理智非常健全的人们。
克尔凯郭尔
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一位思想者建立了一座庞大的建筑，一个体系，一个包容万有及世界历程等等一切的体系，然而，假如我们考察他的个人生活，会发现一个可怕而荒唐的事实：思想家本人并不居住在这座恢宏、高大的宫殿之中，而是住在旁边的马厩里，或者在一个狗窝里，或至多住在脚夫的草屋里。假如有人提醒他注意这个事实，他就会发怒。因为他并不惧怕生活在幻想之中，只要他能够完成这一体系这也同样借助于幻想。克尔凯郭尔
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在反省的海洋上，我们无法向任何人呼救，因为每一个救生圈都是辩证的。克尔凯郭尔
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在我们的时代，著书立说已变得十分无聊，人们写出来的东西，他们根本没有真正思考过，更不必说亲身经历了。所以我决心只读死囚犯写的书，或者读以某种方式拿生命冒险的人写的书。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
在我深受黑格尔以及各种近代思想影响的时候，在我还不够成熟而恰到好处地把握上帝的时候，我在一篇论文里居然大言不惭地说道，苏格拉底的不完美在于他毫不顾及全体，而只看到个人。哦，我当初是怎样一个黑格尔派大傻瓜！这正好提供了一个有力的证据，证明苏格拉底是怎样一个伟大的伦理学教师。
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总而言之，人们必须说，近世哲学即便在其最为恢宏的表现里面，本质上仍然只是为哲学思考的可能性提供了一个导言。黑格尔无疑结束 然而仅仅是结束了在康德那条线上导向认知过程的哲学发展，通过黑格尔，我们在更深一层的形式上达到了从前哲学直接当作出发点的结论，即思维总归包含有实在；但是全部思维则离开这一直接的出发点（或者说对比此结论已经感到满足）而进入本质的人类学沉思，这正是哲学家尚未涉足的领域。
克尔凯郭尔
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随着思想越来越深地沉浸于未来，它就会迷失方向，只知不辞辛劳地力图从那谜—样的未来中找到或得出一个解释。它四处出没，从一种可能性冲向另一种可能性，但是徒劳无获，并且在找寻所有类似的良好祝愿的时候，灵魂常常会变得气馁，总是呆坐在那里等着思想回来告诉它在所有的诚意中该要求哪一种。
克尔凯郭尔
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我们常常为了别的善物走遍世界各地，因为它们藏匿在偏远的地方，人类只有冒极大的危险才能到达那里。
克尔凯郭尔
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一个人可以为别人做许多事，但他决不能赐予人信。凡正在盼望着某物的人是实际上是快乐和幸运。
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🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
