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「有两种方式可以愚弄人。一种是相信不真实的事情；另一种是拒绝相信真实的事情。」- 克尔凯郭尔经典语录
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有两种方式可以愚弄人。一种是相信不真实的事情；另一种是拒绝相信真实的事情。
克尔凯郭尔
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拒绝
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智慧是对痛苦的理解，对喜悦的感激，以及对过去的接受...
大多数人的不幸，不是因为他们过于弱小，相反往往是因...
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10句
结婚，你会后悔；不结婚，你也会后悔；结婚或不结婚，你都会后悔。嘲笑世界的愚蠢，你会后悔；为它哭泣，你也会后悔；嘲笑世界的愚蠢或为它哭泣，你会后悔两者。
克尔凯郭尔
青春是什么？一场梦。爱情是什么？那场梦的内容。
克尔凯郭尔
生活不是一个需要解决的问题，而是一个需要体验的现实，我们在其中感受存在的重量。
克尔凯郭尔
这是在一家剧院里发生的事情。后台着火了，小丑出来告诉观众着火的警报。但人们以为这是一个笑话并且鼓掌；他重复这警报;人们欢呼得更厉害。这样我想着，世界将在机智诙谐者们的普遍欢呼之下而走向毁灭一——他们以为这是一个笑话。
克尔凯郭尔
一位思想者建立了一座庞大的建筑，一个体系，一个包容万有及世界历程等等一切的体系，然而，假如我们考察他的个人生活，会发现一个可怕而荒唐的事实：思想家本人并不居住在这座恢宏、高大的宫殿之中，而是住在旁边的马厩里，或者在一个狗窝里，或至多住在脚夫的草屋里。假如有人提醒他注意这个事实，他就会发怒。因为他并不惧怕生活在幻想之中，只要他能够完成这一体系这也同样借助于幻想。克尔凯郭尔
克尔凯郭尔
Be yourself, the rest is up to time.
克尔凯郭尔
在反省的海洋上,我们无法向任何人呼救,因为每一个救生圈都是辩证的。
克尔凯郭尔
对于那些拥有为何而活的人来说，生活的每一刻都是一次新的机会。
克尔凯郭尔
心灵的纯洁是愿意一件事。
克尔凯郭尔
衡量一个人的标准是：在多长的时间里，以及在怎样的层次上他能够甘于寂寞，无需得到他人的理解。能够毕生忍受孤独的人，能够在孤独中决定永恒之意义的人，距离孩提时代以及代表人类动物性的社会最远。
克尔凯郭尔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
鲁迅
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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单纯的量变，超过一定程度，就会变成质变。
马克思
马克思主义创始人之一
只有那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
马克思
马克思主义创始人之一
既不使自己的生活百无聊赖，又不无谓奔忙，那么，就必得要有某种更高的东西存在，通过它，人们可以走向高处。这个“某种更高的东西”，就是信仰。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
人们必须开始直面自己的生活，直面自己遇到的问题，意识到每个人都是站在悬崖边上做决定的人。 对于人们来说，要么站在悬崖边感受恐惧、焦虑、战栗、绝望和忧惧，要么奋起一跃，相信能够跃向彼岸。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
成为自己的的三个阶：感性阶段：欲望支配享乐；伦理阶段：克制欲望，遵守道德理性处事，但也经常受到感性的诱惑，无法满足自己道德要求而内疚，理性不能解决这一问题。每个人面对困境都是独一无二的；信仰阶段：通过无限弃绝完成信仰之跃。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
结婚，你会后悔；不结婚，你也会后悔；结婚或不结婚，你都会后悔。嘲笑世界的愚蠢，你会后悔；为它哭泣，你也会后悔；嘲笑世界的愚蠢或为它哭泣，你会后悔两者。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
恐惧是认识自我的一种方式，因为它使人感到绝望和无助，从而揭示人的真实存在状态。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
不懂得绝望的人不会有希望。而希望，才是永不沉没的秘密。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
说到最危险的背叛者，就是所有人自己的隐藏的另一面。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
我们所害怕的，正是我们所渴望的。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
一个人的头脑中如果不存在永恒的意识，如果在一切事物的底部只有一种野蛮的骚动，或者是一种由晦暗激情生成的一切有意义或无意义的事物所形成的扭曲的强力，如果一切事物的背后都隐藏着无形无止的空虚，那么生命除了绝望还会有什么呢？
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
通过自己的对立面才拥有自己所欲求的东西，这是所有人性方面所具的不完美性。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
只有向后才能理解生活；但要生活好，则必须向前看。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
人最容易忘记的是自己。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
在反省的海洋上,我们无法向任何人呼救,因为每一个救生圈都是辩证的。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
什么是快乐，或者说快乐是什么？快乐也就是真正地与自我同在，而真正地与自我同在指的就是那个“今天”。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
青春为何物？南柯一梦罢了。爱情为何物？梦中的造物罢了。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
存在不能用概念去表达，并不是因为它过于一般和模糊，使人难以思考，而是相反的因为它实在过于具体和丰富，一旦把抽象思维用于存在，存在就失去了丰富的具体性，从而消灭了存在着的个人。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
一个对自己的生命心不在焉的人，直到他在一个阳光明媚的早晨一觉醒来发觉自己已经死了，才知道他自己的存在。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
智慧是对痛苦的理解，对喜悦的感激，以及对过去的接受。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
大多数人的不幸，不是因为他们过于弱小，相反往往是因为他们过于强大。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
大多数人的不幸并非他们过于软弱，而是由于他们过于强大——过于强大，乃至不能注意到上帝。
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青春是什么？一场梦。爱情是什么？那场梦的内容。
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现代人本心理学的先驱
人们几乎从没运用已经拥有的自由，比如思想自由，相反倒是要求什么言论自由。
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现代人本心理学的先驱
生活总是要向前走，但要理解生活，必须向后看。
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我只有一个朋友，那就是回音。为什么它是我的朋友？因为我爱自己的悲哀，回音不会把它从我这里夺走。我只有一个知己，那就是黑夜的宁静。为什么它是我的知己？因为它保持着沉默。
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一个和大多数人站在一边的讽刺家充其量只是一个平庸的讽刺家。
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最危险的背叛者就隐藏在所有人自身当中。
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爱最喜什么？无限。爱最怕什么？限制。
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一个人的伟大与渺小完完全全取决于他自身与上帝交往的程度。
克尔凯郭尔
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一个人的能力大小可由这一尺度加以测量，即在他的理解力和他的意志力之间究竟距离多远。一个人必须能够迫使自己按照所能理解的那样去做。在意志力和理解力之间存在的便是推诿和回避。
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衡量一个人的标准是：在多长的时间里，以及在怎样的层次上，他能够甘于寂寞，无需得到他人的理解。能够毕生忍受孤独的人，能够在孤独中决定永恒之意义的人，距离孩提时代以及代表人类动物性的社会最远。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
假如某个朝圣者已经经历了十年漫游，并且一直是进两步，退一步；假如目前圣城已然在望，而他最终被告知那并非圣城哦，那么他继续前行就是了但如果他被告知“那就是圣城，但你前进的方式完全错误。如果你想要皆大欢喜地进入天国，你必须彻底摒弃这种走路方式！”可他已经不遗余力地如此行进了十年！克尔凯郭尔
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
每个人都具有无穷的现实性，一个人如不尊重他人，他就是傲慢和自负的。哦，如果我们能用这种语气和每个人单独谈谈，我相信我是能够打动他的。但是一千个人比一个人更具有价值乃是一种谬论，这无异于把人视为动物。人类的中心要点在于基数“1”是最高的；而“1000”并不说明什么问题。
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面对一个虚空，那驱动着我向前的是一个我已经达到而留在身后的目的地，这一生活是反向而可怕的，令人无法忍受。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
我宁可和传播家丑的老妇交谈，其次是精神病人，最后才是理智非常健全的人们。
克尔凯郭尔
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一位思想者建立了一座庞大的建筑，一个体系，一个包容万有及世界历程等等一切的体系，然而，假如我们考察他的个人生活，会发现一个可怕而荒唐的事实：思想家本人并不居住在这座恢宏、高大的宫殿之中，而是住在旁边的马厩里，或者在一个狗窝里，或至多住在脚夫的草屋里。假如有人提醒他注意这个事实，他就会发怒。因为他并不惧怕生活在幻想之中，只要他能够完成这一体系这也同样借助于幻想。克尔凯郭尔
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在反省的海洋上，我们无法向任何人呼救，因为每一个救生圈都是辩证的。克尔凯郭尔
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现代人本心理学的先驱
在我们的时代，著书立说已变得十分无聊，人们写出来的东西，他们根本没有真正思考过，更不必说亲身经历了。所以我决心只读死囚犯写的书，或者读以某种方式拿生命冒险的人写的书。
克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
在我深受黑格尔以及各种近代思想影响的时候，在我还不够成熟而恰到好处地把握上帝的时候，我在一篇论文里居然大言不惭地说道，苏格拉底的不完美在于他毫不顾及全体，而只看到个人。哦，我当初是怎样一个黑格尔派大傻瓜！这正好提供了一个有力的证据，证明苏格拉底是怎样一个伟大的伦理学教师。
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✨ 名言如星，拾光而行
