「重点不是在于关注被给予的东西，而是在于思考如何利用被给予的东西。我们应当更新自己所拥有的，而不是更换自己所拥有的。」- 岸见一郎经典语录

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重点不是在于关注被给予的东西，而是在于思考如何利用被给予的东西。我们应当更新自己所拥有的，而不是更换自己所拥有的。

岸见一郎 岸见一郎
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把对自己的执著（self interest）转换成对他人的关心（social interest），建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起：“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。
岸见一郎 岸见一郎
你现在的不幸，是因为你选择了“不幸”，而不是生来就不幸。
岸见一郎 岸见一郎
有人说要想真正理解阿德勒心理学直至改变生活方式，需要“相当于自身岁数一半的时间”。
岸见一郎 岸见一郎
生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这种束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。
岸见一郎 岸见一郎
为了建立人际关系非常必要的一点就是，我们不能太在意别人对自己的看法。如果一味在意他人对自己的印象和看法，就无法与他人建立起积极的关系。
岸见一郎 岸见一郎
人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。所有的人生都不是终结“在路上”，只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够。
岸见一郎 岸见一郎
因为人会因为被表扬而形成“自己没能力”的信念。
岸见一郎 岸见一郎
结婚并非结局，而是两人之间全新关系的开始。婚姻是否幸福，关键在于两人婚后的努力经营。正如迈入婚姻前的道路一样，婚后夫妻关系的经营也同样重要而艰难。
岸见一郎 岸见一郎
人的烦恼皆源于人际关系。
岸见一郎 岸见一郎
不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。
岸见一郎 岸见一郎
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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在同一个平面上既有人走在前面，又有人走在后面，不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
在意你长相的，只有你自己而已。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
不是不能发怒，而是“没必要依赖发怒这一工具”。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
你为什么讨厌自己呢？为什么只盯着缺点就是不肯去喜欢自己呢？那是因为你太害怕被他人讨厌，害怕在人际关系中受伤。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
我怎么对待其他人，这是我的课题；其他人怎么对待我，这是其他人的课题。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”，而是“主观性的解释”。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
没有目标也无妨。认真过好此时此刻，这本身就是跳舞。不要把人生弄得太深刻。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
不必活在别人的期待中，表扬和批评是对人最大的控制。如果你会因为别人的表扬而高兴，必然也就会因为别人的指责而伤心。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
而且我们自己赋予经历的意义。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想中的自己”比较。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
决定我们自身的不是过去的经历，
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
没有目标也无妨，认真过好“此时此刻”，这本身就是跳舞。不要把人生弄得太深刻。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
人际关系不顺利既不是因为口吃也不是因为脸红恐惧症，真正的问题在于无法做到自我接纳、他者信赖和他者贡献，却将焦点聚集到微不足道的一个方面并企图以此来评价整个世界。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
人之所以一直无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心，是因为就算日常生活中有不如意，但是保持现状能更轻松更安心。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
为遥远的将来设定一个目标，并认为现在是其准备阶段。一直想着“真正想做的是这样的事情，等时机到了就去做”，是一种拖延人生的生活方式。只要在拖延人生，我们就会无所进展，只能每天过着枯燥乏味的单调生活。因为在这种情况下，人就会认为“此时此刻”只是准备阶段和忍耐阶段。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
无法改变其实是不想改变。改变意味着要抛弃，否定“过去的自己”。比起凤凰涅槃的痛苦，维持现状更容易。他们用过去的不幸来解释现在的顿足不前。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
有人讨厌你，就有人喜欢你，但他们都不能定义你。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
只要不关注任何人的动态，不揣测任何人的想法，不去设想一些没发生的事情，简单点，顿一点，慢一点，你会发现你过得很自在。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
当改变命运的时刻降临， 犹豫就会败北。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
当他在不得不无所事事时，他所做的事从不会更少。当他孤独一人时，他从未感到更寂寞。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
看来徒劳的事情再次结出果实，一件耽误了的事情会变成对人类的大声疾呼，要求人类把自己的力量集中到尚未达到的目标；壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中会产生攀登无限高峰的意志。以为内只有雄心壮志才能点燃起火热的心，去做哪些获得成就和轻易成功是极为偶然的事。一个人虽然在同不可战胜的占绝对优势的恶运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最最伟大的悲剧。一个作家只是有时候去创作它们，而生活创作的悲剧却要多至一千倍。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
人只有在举棋不定，无从把握的时候才感到疲惫。只要去行动就能获得解放，哪怕做得不好也比无所作为强。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
世间一切伟大壮举均完成于静默之间，世间一切明智之举必定经过深思熟虑。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
所有的巅峰时刻需要绸缪，所有非凡之事需要酝酿。它们平日优哉游哉按部就班地行进，却在一个决定一切的时刻，一个决绝的肯定的或否定的时刻，一个对众生来说，无法逆转的或早或晚的时刻，聚集在一起。这一时刻决定了个人的生死，民族的存亡，乃至整个人类的命运。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
一个人对奇迹的信念，永远是一个奇迹或一件美妙的事情能够产生的首要前提。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
一个人最大的幸福莫过于在人生的中途，富有创造力的壮年，发现自己此生的使命。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
一个英明智慧却不够勇敢的人，如若遇到比自己更强大的对手，最聪明的做法莫过于回避此人，不动声色地静候转机，直至前路不修自平。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
一个影响至为深远的决定系于唯一的一个日期，唯一的一个小时，常常还只系于一分钟。这样一些戏剧性的时刻、命运攸关的时刻，在个人的生活中，在历史的演进中，都是极为罕见的。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
在一个民族内，为了产生一位天才，总是需要几百万人。一个真正具有世界历史意义的时刻----一个人类的群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
只有一件事会使人疲劳，摇摆不定和优柔寡断。而每做一件事，都会使人身心解放，即使把事办坏了，也比什么都不做强。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
重要的是永远生机勃勃，而不是长生不死。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
爱情可以乞求，可以购买，可以当礼物收，可以街上捡，却不可能靠抢夺获得！
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
每个人都索取，每个人都付出，这就是生活。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
人只应服从自己内心的声音，不屈从于任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
生命之河，无始无终，我们都是河中的一叶扁舟，随波逐流，亦或逆流而上，皆由心定。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
他所走过的那些漫长、艰辛而又无益的道路，使他错误的一生好似被坚韧的荊棘蔓藤越来越紧地缠着，他找不到任何意义，得不到任何慰籍。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
我们这一生，要自己上路，路过踌躇满志，路过困顿怀疑，路过傲慢无理，路过世俗功利，路过爱与不爱，路过幡然醒悟，路过接受理解，路过自己的一生。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行