每日文摘
首页
›
作家
›
岸见一郎
›
名言详情
「再怎么“找原因”，也没法改变一个人”，“阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的。」- 岸见一郎经典语录
"
再怎么“找原因”，也没法改变一个人”，“阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的。
岸见一郎
🏷️ 标签：
过去
目的
心理
现在
改变
怎么
而是
不是
‹
也许你是在透过墨镜看世界，这样看到的世界理所当然就...
如果我们一直依赖原因论，就会永远止步不前。
›
👤 更多 岸见一郎 经典语录
10句
把对自己的执著（self interest）转换成对他人的关心（social interest），建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起：“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。
岸见一郎
你现在的不幸，是因为你选择了“不幸”，而不是生来就不幸。
岸见一郎
有人说要想真正理解阿德勒心理学直至改变生活方式，需要“相当于自身岁数一半的时间”。
岸见一郎
生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这种束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。
岸见一郎
为了建立人际关系非常必要的一点就是，我们不能太在意别人对自己的看法。如果一味在意他人对自己的印象和看法，就无法与他人建立起积极的关系。
岸见一郎
人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。所有的人生都不是终结“在路上”，只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够。
岸见一郎
因为人会因为被表扬而形成“自己没能力”的信念。
岸见一郎
结婚并非结局，而是两人之间全新关系的开始。婚姻是否幸福，关键在于两人婚后的努力经营。正如迈入婚姻前的道路一样，婚后夫妻关系的经营也同样重要而艰难。
岸见一郎
人的烦恼皆源于人际关系。
岸见一郎
不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。
岸见一郎
🏷️ 相关主题推荐
10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
张爱玲
这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
张爱玲
女人是用来爱的，而不是用来了解的。
王尔德
这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
张爱玲
🔥 热门推荐
10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
首页
›
作家
›
💬 查看更多
40句相邻名言
一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉，或者自己的课题被别人妄加干涉。
岸见一郎
日本作家
毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌，不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就不能活得自由。
岸见一郎
日本作家
心理创伤并不存在。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
岸见一郎
日本作家
越自负的人越自卑。如果有人骄傲自大，那一定是以为他有自卑感。
岸见一郎
日本作家
人生不是与他人的比赛。不需要任何人竞争，只要自己不断前进即可。
岸见一郎
日本作家
我们并不是为了满足别人的期待而活着。如果一味寻求被人的认可，在意别人的评价，那最终就会活在别人的人生中。
岸见一郎
日本作家
不畏惧被人讨厌，而是勇往直前；不随波逐流，而是激流勇进，这才是对人而言的自由。
岸见一郎
日本作家
我们并不缺乏能力，只是缺乏勇气，一切都是勇气的问题。
岸见一郎
日本作家
我们应该更加认真地过好「当下」。过去发生了什么与你的「当下」没有任何关系，未来会如何也不是「当下」要考虑的问题。
岸见一郎
日本作家
人生建立在痛苦的基础之上，而过于追求幸福会导致痛苦的增加。
岸见一郎
日本作家
不要以自己的特殊性格为借口，逃避自己的问题和责任。
岸见一郎
日本作家
任何人在一生中都有可能犯错，接受并纠正自己的错误是成长的关键。
岸见一郎
日本作家
亲密关系的建立需要诚实和透明，而非改变自己来取悦他人。
岸见一郎
日本作家
真正的勇气在于承认自己的弱点，并在挫败后尝试再次起航。
岸见一郎
日本作家
生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这种束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。
岸见一郎
日本作家
本质上，一个人一生仅有三个束缚，第一个来自过去，第二个来自人际关系，第三个来自未来。“当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。
岸见一郎
日本作家
当我们从这些束缚中解脱出来后，却会发现，我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己。
岸见一郎
日本作家
在关系中一旦失去优越体验，她就会有“我没有价值”的感觉，就会有担心关系瞬间崩塌的恐惧产生。
岸见一郎
日本作家
所谓住在主观的世界中就是这个道理。“如何看待”这一主观就是全部，并且我们无法摆脱自己的主观。
岸见一郎
日本作家
也许你是在透过墨镜看世界，这样看到的世界理所当然就会变暗。如果真是如此，你需要做的是摘掉墨镜，而不是感叹世界的黑暗。摘掉墨镜之后看到的世界也许会太过耀眼，而使你禁不住闭上眼睛。或许你又会想念墨镜。即便如此，你依然能够摘掉墨镜吗？你能正视这个世界吗？你有这种“勇气”吗？问题就在这里。
岸见一郎
日本作家
如果我们一直依赖原因论，就会永远止步不前。
岸见一郎
日本作家
任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
岸见一郎
日本作家
我们大家都是在为了某种“目的”而活着。这就是目的论。
岸见一郎
日本作家
所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。她只不过是为了用高声震慑住女儿，进而使其听自己的话才采用了愤怒这种感情。
岸见一郎
日本作家
无论过去发生了什么样的事情，现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。
岸见一郎
日本作家
现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了“不幸”
岸见一郎
日本作家
是你自己主动选择了自己的生活方式。
岸见一郎
日本作家
你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气。
岸见一郎
日本作家
阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。
岸见一郎
日本作家
只要有脸红恐惧症存在，她就可以用“我之所以不能和他交往都是因为这个脸红恐惧症”这样的想法来进行自我逃避，如此便可以不必鼓起告白的勇气或者即使被拒绝也可以说服自己；而且，最终也可以抱着“如果治好了脸红恐惧症我也可以……”之类的想法活在幻想之中。
岸见一郎
日本作家
我所能做的就是首先让其接受“现在的自己”，不管结果如何，首先让其树立起向前迈进的勇气。阿德勒心理学把这叫作“鼓励。
岸见一郎
日本作家
你太害怕被他人讨厌、害怕在人际关系中受伤。“你的“目的”是“避免在与他人的关系中受伤。
岸见一郎
日本作家
要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存。但是，那种事情根本就无法做到。
岸见一郎
日本作家
我们要想体会孤独也需要有他人的存在。也就是说，人只有在社会关系中才会成为“个人。
岸见一郎
日本作家
阿德勒甚至断言“人的烦恼皆源于人际关系。
岸见一郎
日本作家
困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”而是“主观性的解释”？”
岸见一郎
日本作家
自卑情结只是一种借口”
岸见一郎
日本作家
人是作为一种无力的存在活在这个世界上。并且，人希望摆脱这种无力状态，继而就有了普遍欲求。阿德勒称其为“追求优越性。
岸见一郎
日本作家
关于你所说的因果关系，阿德勒用“外部因果律”一词来进行说明。意思就是：将原本没有任何因果关系的事情解释成似乎有重大因果关系一样。
岸见一郎
日本作家
阿德勒明确指出“如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感。
岸见一郎
日本作家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
