「​我们把爱投放在具体的个体身上，但会在他身上发现抽象意义的美好。正是这种抽象意义的美好，让你愿意和具体的个体产生驯化关系。」- 罗翔经典语录

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​我们把爱投放在具体的个体身上，但会在他身上发现抽象意义的美好。正是这种抽象意义的美好，让你愿意和具体的个体产生驯化关系。

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更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
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人生很多时候责任并不是你选择的，而是突如其来的，而人的高贵也许就在于承担他本来不愿意承担的责任。
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人是目的，不是纯粹的手段，​犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
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马丁·路德·金有一段话我引用过多次：手段代表着正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。
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卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。
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道德是自律，而不是他律。道德是要求自己的，而不是要求他人的。
罗翔 罗翔
当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。
罗翔 罗翔
人生唯一确定的就是不确定的人生。
罗翔 罗翔
你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，《无问西东》说：这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良，我们不需要完美的人。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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当我们失望的时候，放纵与放弃也许是最容易的选择，但坚持与坚忍可能才是唯一正确的选择。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
什么是好的医生，什么是好的律师？是能够赚大钱吗？是头衔足够多啊，一张名片正反都写不下呢？所有的好都是行为本身的好啊，名利之类的结果啊只是一种附随的后果。好的医生一定是医术高明、医德高尚，当然呢医术高明、医德高尚的医生有可能得名得利，但是可以肯定的是声名显赫的医生并不一定都是好医生。律师自然也是一样。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
很多时候我们的表达无非有三种立场：一种立场就是剧场，也就所谓的媚俗；第二种立场可能就是媚权；那在这两种立场中是不是还有一种更加真实的立场？真正的立场，就是你像苏格拉底一样做城邦中的牛虻，去让大家对焦于该对焦的东西，那这可能是一种双面不讨喜的一种人生，但这种人生是不是更值得去度过？这也是我们值得去反思的。人很矛盾的存在就在于你作为表达者，你一定是希望被大家所关注的，但是同样你也会知道，大家所关注的并不一定是你真正愿意大家所对焦的，你又有一种无力感，因为你自己知道自己不配，当你知道自己不配之后，你又希望大家对焦于你以外的东西，你会有一种失落感。我们必须要提醒我们自己：我们要活得真实，我们要超越我们的虚荣。
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中国政法大学刑事司法学院教授
其实大家会发现，有很多人生活在这样一种愤世嫉俗之中。很多愤世嫉俗的人是一种典型的怀疑主义。愤世嫉俗的人永远在怀疑，永远在批评，但是他们却没有建构。
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中国政法大学刑事司法学院教授
很多人认为科学是价值中立的，因此科学的发展是不应该受到限制的。但是，从事科学研究的人内心依然存在幽暗的成分，一个人并不会因为其所从事的崇高职业而变得崇高与良善，所有所谓的价值中立都会因为人性的缘故会变成一种价值选择。
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中国政法大学刑事司法学院教授
人可以精准地计算时间，但却无法真正掌控时间，人生也是如此，总有神秘莫测的时刻等待命运的揭晓。
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中国政法大学刑事司法学院教授
沉默是金，智者寡言。远离喧嚣，才能听到内心的声音。意义就是这样一种心中的声音，这种声音提醒我们心中要始终保有光明，避免被黑暗吞噬。并不只有节日，我们每天都要去思考意义，因为意义是一个现在进行时( meaning )，一旦停止思考意义，卑劣与刻薄（ mean ）也就无法避免。
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中国政法大学刑事司法学院教授
人，他其实是很难被标签化的，但是旁人在不理解你的时候，又喜欢匆忙地下一种标签，所以在这种情况下可能还是要以一种悖论性的思维去理解这个标签：第一，这个标签无法描述你的全部，你并不需要太去在乎；第二点，可能别人这种片面的把握也有一定的合理成分，进而让你有所改进的地方。
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大部分人都是过于匆忙地普遍化，但是人性本身或者人生本身就很复杂。所以为什么魏征曾经在临死之前给太宗皇帝有一个奏疏：爱者惟见其善，恨者惟见其恶。意思是你喜欢一个人你就老是看到他的优点，你讨厌一个人就老是看到他的缺点。但是一个人一定是优缺点并存的，所以就不要那么偏激，有的时候还是要以一种多元、包容、和光同尘的这样一种态度来看待别人。
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法律上的平等，其实并不是结果平等，​而是过程平等，如果你只追求结果平等，其实只是把强者拉到了弱者的地位，往往是这些善良的愿望会把人们带入人间地狱，追求结果平等的初衷很有可能会导致特权的泛滥。
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人永远要接受自己的有限性，也要接受自己的事业有一种负斜率。
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自由不能以彻底放弃自由为代价，生命是美好的。其实人生充满着种种的一些苦楚，所以在苦楚的时候呢，我们还是要继续坚持，笑着活下去。人们常说的一句话：你连死都不怕，难道还怕活吗？人生并不容易，但是，我们只有在不容易中来学会从容的接受人生的命题，演好自己的剧本。
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很多时候读书都会对我带来一种强烈的冒犯，而有的时候我喜欢读那些挑战我的书，如果我读的只是让我爽的书、观点相同的书，那我就不用读了，因为我已经懂了。但是现在有些书跟我观点不一样，对我形成了挑战，或者对我进行了修正，甚至对我进行了颠覆，那我知道的就更多，所以这些书也是需要去读的。
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肯定有很多标签我并不喜欢，但是喜不喜欢也由不得你，别人给你这标签，你自己不要被这个标签所套进去，比如说有些标签是你觉得你很喜欢的，那你也不要迎合这个标签，因为你也做不到，还是尽可能地别太装，否则人活得很痛苦。
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中国政法大学刑事司法学院教授
人一定要认识到自己的有限性。什么叫做自恋？自恋就是缺乏对自己正确的认识……当你陷入到自恋之中，你所获得的唯一的爱就是回声，最后回声也自杀了。所以一个自恋的人，因为他认清不了自己，他不仅会毁了他自己，也会毁了他身边的人。
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中国政法大学刑事司法学院教授
人最终还是要认识到你自己，人性就是不喜欢被别人批评的，就喜欢被人夸奖的。但是你要会发现你有多么地在乎别人的夸奖，你也就有多么地厌恶别人的批评；你有多么地宽容别人的批评，你也就会有多么地对于他人的赞扬，保持一种从容理性的一种态度。……大部分人对你的称赞可能只是草船借箭，你一个人其实是背不动的，大家只是在你身上看到了一些他们所希望看到的一些正向的东西，但是它并不是你作为肉身所能承载的。
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生活的经历让我慢慢地意识到，人这一生最重要的是和自己内心的傲慢进行争斗。很多荣誉只是命运的馈赠，并不是自己所配的。很多时候，极力地争夺，往往竹篮打水一场空。相反，诚实地对待自己的职业，命运却会突如其来地给予你不配的恩赏。
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中国政法大学刑事司法学院教授
中文“意义”中的“意”很有意思，从心从音，表示心中的声音。对我而言，意义并不仅仅是一种主观的感受，它更是一种像太阳一般客观的存在，具有恒定的价值。我把这个字的提醒看作是，希望心中永远有一个声音告诉我太阳会照常升起，无论你看见与否，太阳都在远方坚立。
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今天有很多人开始把一些道德上有错的行为慢慢地称之为中性的疾病，这其实是一种价值滑坡，因为这种价值滑坡迟早会导致错误变为正确……如果道德立场可以不断地修正，那么这种主张道德立场可以不断修正的立场本身是否也可以被修正呢？那么要修正到什么程度呢？修正的修正的修正的修正，最后又回到了哪个点？
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中国政法大学刑事司法学院教授
说实话，我们这一生都在追逐看得见的东西，权力、金钱、名望……这些不可能给我们带来真正的满足。重要的东西用眼睛是看不见的，是要用心去感受的，正是你为你的玫瑰付出的时间，使得你的玫瑰是如此的重要。但你千万不要忘记，你要永远为你驯化的东西负责，你要为你的玫瑰负责。玫瑰花上是有刺的，它会刺痛你，经常让你感到痛苦，但你还是要对它负责。
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中国政法大学刑事司法学院教授
我时常提醒我自己：你抱得大名，别人不批你，批谁？
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中国政法大学刑事司法学院教授
道德永远是一种自律，在人生的路途中，如果你始终能够按照神圣的道德规则行驶，也许这本身就是命运给你的奖赏，这本身就是你的幸福之所在，虽然这种幸福并不是大部分人所期待的。
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中国政法大学刑事司法学院教授
很多时候理想主义会走向虚无主义，​你的理想是如此的美好，以至于当你在实现理想的时候，你会发现理想经常面对着各种挑战，最后理想破灭了。也许现实主义更具有合理性，我们画不出那个完美的圆，但我们可以尽力而为。
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中国政法大学刑事司法学院教授
我真的希望我们学习法律是为了尊重法律和信仰法律，而不是钻法律的漏洞，说白了，法律若不被信仰，不过只是一纸空文。
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中国政法大学刑事司法学院教授
对于可控的事情，你只有保持谨慎罢了，在意识到你拥有一定的影响力的时候，你别得意忘形，你能够用好你的影响力，你别乐极生悲。但是对于不可控的事情，哪天从高处跌落，你不可控，但是你别天天想着今天会跌吗、明天会跌吗、后天会跌吗，那你这样去想，你什么事都做不了了，你还是做好该做的事，一天还得吃三顿饭。
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如果我们尊重规律的话，热力学第二定律的意思​就会一定是从有序走向无序，人一定有一个不断消亡的过程，人的生命有消亡的过程，人的事业也一定会有消亡的过程。所以幻想作为一个个体持续不断地在一个事业上能够不断地再取得太多的成就，这本身就是一种不切实际的期待。
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（我们）不能够辜负命运，但是你也不能够对命运有过多的期待和抱怨，你只能做好当下你所应该去做的事情，因为明天你也控制不了。你知道你哪天会退场吗？人生很多时候就是在可控与不可控之间寻找一种平衡。
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我不去设想不可能实现的事情，因为这是虚拟语气……
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你如果自己还真的觉得自己就是众人的偶像，承受着众人的期待，那其实自己也是很愚蠢的一种体现。
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我们都想实现自己的价值，但是这个路程，它有的时候确实是很艰辛的。还是刚才说的，人类一切有价值的行为都是有风险的，但人类一切有价值的行为也都是需要付出努力的。
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人要经常去一些场所，去认识到人的有限性。
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大部分人不愿意承认他自己的渺小，但是人他就是很渺小，而且这个世界上有太多太多苦难中的人，是真的要去感同身受，你去一些地方，你去了解了一些事情，然后你就会真的是觉得哪有说任何人的一生是顺顺利利的，它是不可能的，在所有的辉煌背后都有一些不为人知的苦楚，所有的经验不断地就提醒我们：你要认识你自己，不要迷失。
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我是觉得现在越来越诚惶诚恐，而且明显的你会觉得：很多时候你背的东西太多，它很沉重的。可能就是你首先自己要足够的勤奋，但是同时你要接受命运的不可预测，因为很多时候我们大部分人都是觉得：他能这样我为什么不能这样？这可能就是会让自己这一生很不稳定。
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（不同人的）二十八岁，肯定有一些共通的焦虑，肯定有一些共通的迷茫，而且肯定有一些年轻时的年轻气盛、不可一世，然后被命运所修理，让你不断地学会平和。说白了，不是你愿意学会平和，是生活教导你要不断地学会平和。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们读经典是认真去思考人类先贤曾经思考的问题，这些问题依然是我们今天还要继续思考的。
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中国政法大学刑事司法学院教授
人的比较是永无止境的，人的卷，会卷得你很痛苦的，你要跳出这个卷，你就只能是自己跟自己比，真的是自己跟自己比。你自己是不是做的比昨天更好一点？因为现在你这世界上这个能人辈出，很多东西，对吧，你说你粉丝播放量达到了一千万，那还有两千万的呢，那怎么办……所有的炫耀就代表着心灵贫穷的一些体现，我真的是这么觉得。为什么叫虚荣？虚荣的前提是虚。当你真正地去帮助别人，你会取得一种极大的快乐，这个快乐也许是几千万点击量所无法代替的。
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中国政法大学刑事司法学院教授
每个人都希望他人要尊重自己，那我们也应该尊重别人，己所不欲勿施于人。但是各位却会发现，最大的罪恶呢，都是因为无聊所导致的，克尔凯郭尔就曾经说过：“无聊是一切罪恶的源头。”人很难孤独地忍受自己，所以为什么人很难在孤独的房间里面孤独地面对自己，因为我们时刻觉得要做些什么，那么在这个时候无聊之心就会滋生，而无聊可能引发一切的罪恶，通常都是打着娱乐的名义，有很多很多严重的罪行它最初的动力都是无聊。那如何来抵制我们时常会生发的这种无聊感呢？如何来让我们过得充实呢？这是我们一生所需要考虑的问题。
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中国政法大学刑事司法学院教授
勇敢当然是一种美好的品质，但勇敢并不意味着毫不妥协。我们很容易指责他人懦弱，但这种指责太过刚性，缺乏身临其境的同理心。我们都想成为一个勇敢的人，但是事到临头，我们也许才发现自己并没有想象中那么勇敢。有的时候，妥协往往是一种更为勇敢的举动，只要这种妥协并没有放弃自己内心深处最神圣的原则。
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​唯有真理的光照，才能学会谦卑，走出自我的偏狭，从而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。
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​真正的贵族不是财产上的富足，而是精神上的高贵，知道自己肩负的责任。这样，即便一贫如洗，依然是贵族。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行