「其实大家会发现，有很多人生活在这样一种愤世嫉俗之中。很多愤世嫉俗的人是一种典型的怀疑主义。愤世嫉俗的人永远在怀疑，永远在批评，但是他们却没有建构。」- 罗翔经典语录

其实大家会发现，有很多人生活在这样一种愤世嫉俗之中。很多愤世嫉俗的人是一种典型的怀疑主义。愤世嫉俗的人永远在怀疑，永远在批评，但是他们却没有建构。

罗翔

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罗翔

有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。

罗翔

人生很多时候责任并不是你选择的，而是突如其来的，而人的高贵也许就在于承担他本来不愿意承担的责任。

罗翔

人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。

罗翔

马丁·路德·金有一段话我引用过多次：手段代表着正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。

罗翔

卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。

罗翔

道德是自律，而不是他律。道德是要求自己的，而不是要求他人的。

罗翔

当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。

罗翔

人生唯一确定的就是不确定的人生。

罗翔

你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，《无问西东》说：这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良，我们不需要完美的人。

罗翔

李娟

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。

哈维·艾克

我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

鲁迅

生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

鲁迅

我一生所主张的，就是生活，对人们必须抱持积极的态度

高尔基

手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱，汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉，其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。

陈毅

我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。

汪曾祺

🔥 热门推荐 10句

李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

人人为我，我为人人。

列宁

40句相邻名言

每个人都想要追求幸福，但是什么叫幸福呢？真正的幸福啊，可能一定都是平凡的幸福，都是我们当时并不在乎，但是失去的时候才知道那才是你最在乎，才是最幸福的一种东西。每个人都有疲惫的时候，都有灰心的时候，都有倦怠的时候，因为人生如同四季，每个季节都有每个季节的精彩，当然每个季节也有每个季节的无奈，人生就是这样，躺平有时，振作有时，行走有时，休憩有时，我们都不完美，所以要接受自己的不完美，当然也要接受他人的不完美。虽然说我们的一生都在路上，但是我们还是要有一个目标和方向，人总归是要找到一个地方让我们的心灵能够安静，所有的阅读，所有的欣赏影片，它都要让我们找到一种力量，所以阅读不是逃避，阅读是一种超越，我们要在阅读中去感受这个世界的丰富多彩，同时我们要在阅读中寻找到人生真正的力量，去进入这个不确定的世界。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

如果幸福没有高尚和庸俗之别，那么一切都会变得平庸，劣币终将驱逐良币。事实上，人类语言中存在“高尚”与“庸俗”这组反义词，本身就告诉我们人类追求的幸福是有高下之分的。那么，如何区分高级和低级的快乐呢？穆勒告诉我们，越是能够体现人的尊严的快乐就是越高级的快乐。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

当生命中缺乏一个终极的敬仰对象，人就不可避免地会把自己置于生命中最重要的地位，形成无法抑制的自恋。自恋让人总是自觉优越：或是出生的优越、种族的优越，或是智力的优越、知识的优越，或是财富的优越、阶层的优越，或是地域的优越、口音的优越，甚至是道德的优越、宗教的优越。正是这种自我的优越感使得人类冲突不断。无论是儒家的“华夷之辨”，清政府的“非我族类，其心必异”，本质上都是人类自恋的产物。自恋让人很容易发现并放大他人的问题，但却很少会反思自己也犯着相同的问题。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

法律其实解决不了所有社会问题的，很多时候是靠道德、靠舆论、靠其他方法来解决。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

法律上的程序正义是尽可能的让穷人和富人受到同等的法律保护，虽然任何的法律制度都不可能尽善尽美，法律上的平等不是结果上的平等，并不是把强者拉到弱者的地步，“不患寡而患不均”这种结果意义上的平等很有可能导致更大的不平等。很多人都认为程序正义是有钱人的游戏，我们承认，人类无法建立尽善尽美的司法制度，任何司法制度都有瑕疵，但是不能因为存在瑕疵而对法律的正义怀着彻底的虚无主义与彻底的怀疑主义。解构是容易的，但是建构是难的。所以我们希望每一个法律人都能够认同，也希望民众能够接受法律上的程序正义，它能够尽可能地为每一个人提供平等的法律保护，无论他的身份、地位、学识和财富。我们希望法律上的程序正义能够达到这个目标。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

其实法律所有的结论都不是单纯的逻辑推导，而是为了满足我们内心对公平和正义的期待，是为了满足民众的常情常理。所以从这个意义上讲，法律的生命是经验而不是逻辑。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

人最大的痛苦，就是无法跨越知道和做到的鸿沟。笛卡耳所说的“我思故我在”，这个很对，但是“我思故我在”经常让我们沉浸于一种幻象之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其实不是这样，你思想过深刻的东西，你说过深刻的东西，你感动过深刻的东西，你为你自己所说的感动了，你就真的觉得自己做到了，很大时候这是一种自欺。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

刑罚一定要尊重人作为人的存在，而不能把人作为纯粹的工具。人是目的，不是纯粹的手段。我们惩罚一个人依然是尊重他。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

因为我们其实就生活在一种语言的世界中，我们所有的思想都是靠语言来交流。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

遇到问题不用慌，寻求帮助，我们每个人都是弱小的个体，我们向别人寻求帮助并不可耻、并不可怜，我们每个人其实都需要帮助，人只有在群体中才能获得力量。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

每个时代都有每个时代的不同特点，但每个时代的每一代人也都会有相同的故事，每一代人面临的不同的实际状况，有的时候我们无法在此时此刻给出一个正确的答案，因为很多问题其实没有正确答案，只有去尝试和摸索，慢慢地去走好人生的路。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

技术从来不是中立的，它是有价值追求的，所以甘地说啊，能够毁灭人类的七种事物，其中就有没有人性的科学，还有一种是没有是非的知识。很多人经常对法律有一种错觉，认为法律就是对自由的剥夺，但是大家想一想，开车是想怎么开就怎么开自由，还是遵守交通法规开车更能享受驾驶的自由？这就是为什么孟德斯鸠会说：“自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权利。”因此法律从来不是对自由的彻底剥夺，而是通过设置规则来保障我们的自由。自由其实有两种：一种是放纵的自由，想干嘛就干嘛；第二种是自律的自由，不想干嘛就可以不去干嘛。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

所以今天在网络世界中，很多人都拥有这种戒指（柏拉图的《理想国》一书中有个戒指的故事，讲的是一个牧羊人拥有了一个可以让持有者隐身的戒指，他靠着这个戒指为所欲为，引诱了王后并杀死了国王、篡夺了王位，这里的“戒指”指的就是这个可以让持有者隐身的戒指，下同），网络的匿名性极大地放大了人内心的幽暗，很多人在网上利用各种技术来实施各种不法行为，所以这些网络技术就像戒指一样，而这种戒指或多或少也可以匿名、可以隐身，同时给他人带来或大或小的破坏点，有时当你利用网络放纵了内心的幽暗，你觉得你是自由的还是被奴役的呢？

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

自恋让人执着于对他人的利用，所有的人际交往都只是在满足自我的需要。如果他人不再有利用价值，人的“爱”也就会消失殆尽。因此，我们很容易记住对他人的恩惠，却很容易忘记他人对自己的恩情。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

大家觉得责任跟幸福哪个更重要呢？今天是一个追求幸福的时代。在爱情中责任和幸福哪个更重要呢？很多时候我们都是凭着一种感觉去追求幸福，我们需要有那种幸福的感觉，但是感觉很多时候是不可靠的，很多时候，基于感觉的爱都有自恋的成分，你在别人身上看到了自己所喜爱的，你就会爱他，会答应他一切所求，你其实爱的只是自己。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

事实上，没有人拥有预测未来的能力，作为人类，我们始终要对自己的理性保持足够的警惕，因为往往是那些看起来美好的理论给人类带来了巨大的劫难。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事情，然后接受它的事与愿违。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

当我们失望的时候，放纵与放弃也许是最容易的选择，但坚持与坚忍可能才是唯一正确的选择。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

什么是好的医生，什么是好的律师？是能够赚大钱吗？是头衔足够多啊，一张名片正反都写不下呢？所有的好都是行为本身的好啊，名利之类的结果啊只是一种附随的后果。好的医生一定是医术高明、医德高尚，当然呢医术高明、医德高尚的医生有可能得名得利，但是可以肯定的是声名显赫的医生并不一定都是好医生。律师自然也是一样。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

很多时候我们的表达无非有三种立场：一种立场就是剧场，也就所谓的媚俗；第二种立场可能就是媚权；那在这两种立场中是不是还有一种更加真实的立场？真正的立场，就是你像苏格拉底一样做城邦中的牛虻，去让大家对焦于该对焦的东西，那这可能是一种双面不讨喜的一种人生，但这种人生是不是更值得去度过？这也是我们值得去反思的。人很矛盾的存在就在于你作为表达者，你一定是希望被大家所关注的，但是同样你也会知道，大家所关注的并不一定是你真正愿意大家所对焦的，你又有一种无力感，因为你自己知道自己不配，当你知道自己不配之后，你又希望大家对焦于你以外的东西，你会有一种失落感。我们必须要提醒我们自己：我们要活得真实，我们要超越我们的虚荣。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

很多人认为科学是价值中立的，因此科学的发展是不应该受到限制的。但是，从事科学研究的人内心依然存在幽暗的成分，一个人并不会因为其所从事的崇高职业而变得崇高与良善，所有所谓的价值中立都会因为人性的缘故会变成一种价值选择。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

人可以精准地计算时间，但却无法真正掌控时间，人生也是如此，总有神秘莫测的时刻等待命运的揭晓。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

沉默是金，智者寡言。远离喧嚣，才能听到内心的声音。意义就是这样一种心中的声音，这种声音提醒我们心中要始终保有光明，避免被黑暗吞噬。并不只有节日，我们每天都要去思考意义，因为意义是一个现在进行时( meaning )，一旦停止思考意义，卑劣与刻薄（ mean ）也就无法避免。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

人，他其实是很难被标签化的，但是旁人在不理解你的时候，又喜欢匆忙地下一种标签，所以在这种情况下可能还是要以一种悖论性的思维去理解这个标签：第一，这个标签无法描述你的全部，你并不需要太去在乎；第二点，可能别人这种片面的把握也有一定的合理成分，进而让你有所改进的地方。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

大部分人都是过于匆忙地普遍化，但是人性本身或者人生本身就很复杂。所以为什么魏征曾经在临死之前给太宗皇帝有一个奏疏：爱者惟见其善，恨者惟见其恶。意思是你喜欢一个人你就老是看到他的优点，你讨厌一个人就老是看到他的缺点。但是一个人一定是优缺点并存的，所以就不要那么偏激，有的时候还是要以一种多元、包容、和光同尘的这样一种态度来看待别人。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

法律上的平等，其实并不是结果平等，而是过程平等，如果你只追求结果平等，其实只是把强者拉到了弱者的地位，往往是这些善良的愿望会把人们带入人间地狱，追求结果平等的初衷很有可能会导致特权的泛滥。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

人永远要接受自己的有限性，也要接受自己的事业有一种负斜率。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

自由不能以彻底放弃自由为代价，生命是美好的。其实人生充满着种种的一些苦楚，所以在苦楚的时候呢，我们还是要继续坚持，笑着活下去。人们常说的一句话：你连死都不怕，难道还怕活吗？人生并不容易，但是，我们只有在不容易中来学会从容的接受人生的命题，演好自己的剧本。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

很多时候读书都会对我带来一种强烈的冒犯，而有的时候我喜欢读那些挑战我的书，如果我读的只是让我爽的书、观点相同的书，那我就不用读了，因为我已经懂了。但是现在有些书跟我观点不一样，对我形成了挑战，或者对我进行了修正，甚至对我进行了颠覆，那我知道的就更多，所以这些书也是需要去读的。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

肯定有很多标签我并不喜欢，但是喜不喜欢也由不得你，别人给你这标签，你自己不要被这个标签所套进去，比如说有些标签是你觉得你很喜欢的，那你也不要迎合这个标签，因为你也做不到，还是尽可能地别太装，否则人活得很痛苦。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

人一定要认识到自己的有限性。什么叫做自恋？自恋就是缺乏对自己正确的认识……当你陷入到自恋之中，你所获得的唯一的爱就是回声，最后回声也自杀了。所以一个自恋的人，因为他认清不了自己，他不仅会毁了他自己，也会毁了他身边的人。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

人最终还是要认识到你自己，人性就是不喜欢被别人批评的，就喜欢被人夸奖的。但是你要会发现你有多么地在乎别人的夸奖，你也就有多么地厌恶别人的批评；你有多么地宽容别人的批评，你也就会有多么地对于他人的赞扬，保持一种从容理性的一种态度。……大部分人对你的称赞可能只是草船借箭，你一个人其实是背不动的，大家只是在你身上看到了一些他们所希望看到的一些正向的东西，但是它并不是你作为肉身所能承载的。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

生活的经历让我慢慢地意识到，人这一生最重要的是和自己内心的傲慢进行争斗。很多荣誉只是命运的馈赠，并不是自己所配的。很多时候，极力地争夺，往往竹篮打水一场空。相反，诚实地对待自己的职业，命运却会突如其来地给予你不配的恩赏。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

中文“意义”中的“意”很有意思，从心从音，表示心中的声音。对我而言，意义并不仅仅是一种主观的感受，它更是一种像太阳一般客观的存在，具有恒定的价值。我把这个字的提醒看作是，希望心中永远有一个声音告诉我太阳会照常升起，无论你看见与否，太阳都在远方坚立。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

今天有很多人开始把一些道德上有错的行为慢慢地称之为中性的疾病，这其实是一种价值滑坡，因为这种价值滑坡迟早会导致错误变为正确……如果道德立场可以不断地修正，那么这种主张道德立场可以不断修正的立场本身是否也可以被修正呢？那么要修正到什么程度呢？修正的修正的修正的修正，最后又回到了哪个点？

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

说实话，我们这一生都在追逐看得见的东西，权力、金钱、名望……这些不可能给我们带来真正的满足。重要的东西用眼睛是看不见的，是要用心去感受的，正是你为你的玫瑰付出的时间，使得你的玫瑰是如此的重要。但你千万不要忘记，你要永远为你驯化的东西负责，你要为你的玫瑰负责。玫瑰花上是有刺的，它会刺痛你，经常让你感到痛苦，但你还是要对它负责。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

我们把爱投放在具体的个体身上，但会在他身上发现抽象意义的美好。正是这种抽象意义的美好，让你愿意和具体的个体产生驯化关系。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

我时常提醒我自己：你抱得大名，别人不批你，批谁？

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

道德永远是一种自律，在人生的路途中，如果你始终能够按照神圣的道德规则行驶，也许这本身就是命运给你的奖赏，这本身就是你的幸福之所在，虽然这种幸福并不是大部分人所期待的。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

很多时候理想主义会走向虚无主义，你的理想是如此的美好，以至于当你在实现理想的时候，你会发现理想经常面对着各种挑战，最后理想破灭了。也许现实主义更具有合理性，我们画不出那个完美的圆，但我们可以尽力而为。

罗翔

中国政法大学刑事司法学院教授

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行