「反过来，听话也可以说是一种读书。也许这可以叫做“读人〞。不过这绝不是说观察人和研究人。……我说的“读人〞只是听人说话。」- 金克木经典语录

反过来，听话也可以说是一种读书。也许这可以叫做“读人〞。不过这绝不是说观察人和研究人。……我说的“读人〞只是听人说话。

金克木

🏷️ 标签：我读书也许研究可以过来说话不是观察

金克木

由此可以说读书是读一个世界，读一个世界也好似读一本书。……读世界也要知道它的意义，也就是感觉所得的世界中的世界。

金克木

可是一直到明朝还是这一条秦始皇思路。明太祖、成祖也可以称为秦若干世。明代的裹小脚是使妇女成为不容易自由行动的俑。八股文是使读书做官人成为头脑不容易自由思想的俑。这种俑化思路以为大家一样就是治、平。

金克木

概括文化，划分类型，虽然出于本世纪，也是古典或古董了。我们为了从所谓东西文化或者中外文化的说法稍稍前进一步，不妨在世界文化中概括出大类型。我看可以概括出三个（当然不能包罗一切）。这是很普通的看法，但也不是持各种观点的人都承认的，只算是概括的一种吧。这三型是：一、希伯来—阿拉伯型。二、希腊—印度型。三、中国—日本型。

金克木

中国有两种文化，一个可叫‘长城文化’，一个可叫‘运河文化’。‘长城文化’即隔绝、阻塞的文化。运河通连南北，是‘通’的文化。

金克木

模式常常重复：人，生、老、病、死；物，成、住、坏、空。阴阳能括一切。一切有序，成场。

金克木

野蛮未必低，文明未必高。十八世纪的卢梭讲复归自然，并不是倒退而是前进。现在对原始文化改变看法也不只是历史的如实还原而是要前进。

金克木

独创有两方面：一是形式的新颖，一是个人人格的化入。

金克木

《礼记·中庸》篇为朱熹收入《四书》，其中说到：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”若不管这些词的内在含义，只就学、问、思、辨、行五字看，正好是一道思维程序。加上的条件是博、审、慎、明、笃，也不难懂。

金克木

人的眼界越来越小，同时也越来越大，原子核和银河系仿佛成了一回事。

金克木

李娟

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

人人为我，我为人人。

列宁

你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。

王朔

能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

鲁迅

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。

史铁生

有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。

哈维·艾克

山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。

陈继儒

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李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

离开了人才荟萃的中心，呼吸不到思想活跃的空气，不接触日新月异的潮流，我们的知识会陈腐，趣味会像死水一般变质。

巴尔扎克

现代法国小说之父

科学的领域是广大的，人类的生命却是很短的。

巴尔扎克

现代法国小说之父

我唯一能信赖的，是我的狮子般的勇气和不可战胜的从事劳动的精力。

巴尔扎克

现代法国小说之父

拿破仑用宝剑未能完成的事业，我将用笔杆来完成。

巴尔扎克

现代法国小说之父

我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。

巴尔扎克

现代法国小说之父

单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。

巴尔扎克

现代法国小说之父

社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。

巴尔扎克

现代法国小说之父

人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。

巴尔扎克

现代法国小说之父

傲慢是天然的，谦逊只在人工。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

深厚的教养所集成的勇猛，远远胜过无知无情者的鲁莽。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

生活，是安于人的奴性和物的奴性的交织。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

生活的最佳状态，是冷冷清清地风风火火。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

所谓无底深渊，下去，也是前程似锦。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

无知的人总是薄情的，无知的本质，就是无情。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

语言不仅是工具，它本身又是思想，又是行为。

金克木

和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”

金克木

和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”

独创有两方面：一是形式的新颖，一是个人人格的化入。

金克木

和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”

文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。想要瞭解西方文化，必须有。

金克木

和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”

人的眼界越来越小，同时也越来越大，原子核和银河系仿佛成了一回事。

金克木

和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”

由此可以说读书是读一个世界，读一个世界也好似读一本书。……读世界也要知道它的意义，也就是感觉所得的世界中的世界。

金克木

和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”

确实是人，自己思想行动，自有选择，但实际是俑，所有自以为是自己的一切都是外人教会的，自己不知不觉暗中照人的样，等于听从自己以外的指挥。那样就可以治。

金克木

和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”

一个人对自己讲的话也不能知道它的全部意义，就是说，只能知道自己所要表达的意思，不能完全知道别人听了以后所理解的意思。一句话讲出以后就不属于讲话的本人了，也就是独立出去了。

金克木

和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”

我听过的话还没有我见过的东西多。……可以说那也是书吧，也许这可以叫做“读物〞。物比人、比书都难读，它不会说话；不过它很可靠，假古董也是真东西。……只想说明到处有物如书，只是个人读法不同。

金克木

和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”

东西就像人一样，重要不重要，不是自个儿说了算。

刘震云

中国男作家、编剧

贵人不是笑眯眯自动走到你眼前的，世上不存在守株待兔，贵人是留给对人有提前准备的人的。

刘震云

中国男作家、编剧

交朋友，还是要从低位交起，等人家到了高位，已经不缺朋友，或已经不讲朋友，想再交就晚咯。

刘震云

中国男作家、编剧

钱后头，藏着一个字，恨，恨别人比自个儿过得好。

刘震云

中国男作家、编剧

人背运的时候，黑夜好像没个尽头，待到转运，发迹也就是转眼间的事。

刘震云

中国男作家、编剧

人在矛盾的状态中，人一有私心杂念，心慢了不说，还会影响对事物的判断力。

刘震云

中国男作家、编剧

世间事情的闪躲腾挪，真实难以预料，你想转弯的地方，找不到弯，你无望了，弯儿自个儿走到了你面前。

刘震云

中国男作家、编剧

事情或人，露出了真相和底牌，事情也就无可挽回了。

刘震云

中国男作家、编剧

没必要感激任何人，养猪，只是为了吃肉，并不是为了让猪幸福的生活。

刘震云

中国男作家、编剧

陌生人欺负你，能让则让，转身就是陌路。熟人欺负你立马反击，有一次就有无数次。

刘震云

中国男作家、编剧

如果家里人，文化程度低，做大事之前，不要和他们商量。

刘震云

中国男作家、编剧

我在沙漠给你一瓶水，到城里后你买了一瓶水还给我，说我们两清了，这就是人性！

刘震云

中国男作家、编剧

形象一定要走在能力前面，不然不的能力容易被低估。先敬罗衣，后敬人，先敬皮囊，后敬魂。

刘震云

中国男作家、编剧

永远不要让你的筹码只剩下老实和善良，大家都喜欢老实人，却不会尊重老实人。

刘震云

中国男作家、编剧

在自己弱小，没有话语权的时候，少表达自己的想法。

刘震云

中国男作家、编剧

这世界本就没有任何一句话，可以让你醍醐灌顶，真正叫你醍醐灌顶的，只能是一段经历。而那句话，只是火药仓库内划燃的一根火柴。

刘震云

中国男作家、编剧

会说话不是说他话多，嘴不停，而是说起话来，不与你抢话；有话让你先说，他再接着说。

刘震云

中国男作家、编剧

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行