「故曰若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。又曰诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，此心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。夫随佛界之缘，则是心作佛，是心是佛矣。若随众生各界之缘，则是心作众生，是心是众生矣。」- 印光法师经典语录

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故曰若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。又曰诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，此心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。夫随佛界之缘，则是心作佛，是心是佛矣。若随众生各界之缘，则是心作众生，是心是众生矣。

印光法师 印光法师
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常须战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
印光法师 印光法师
念佛一声，清凉入心，烦恼如云散：强调念佛的功效，能够让人的内心得到清净和安宁。
印光法师 印光法师
佛法之教人，在于对治人之烦恼习气，故有戒定慧三学，以为根本。盖以戒束身，则悖德悖理之事不敢为，无益有损之语不敢说。因戒生定，而心中纷纷扰扰之杂念渐息，糊糊涂涂之作为自止。因定发慧，则正智开发，烦惑消灭，进行世出世间诸善法，无一不合乎中道矣。戒定慧三，皆是修德。
印光法师 印光法师
吾人一念心性，与佛无二。只因迷背本心，坚执我见。则一切诸缘，皆为对待。如射侯既立，则众矢咸集矣。
印光法师 印光法师
人生世间，幻住数十年。从有知识以来，日夜营谋，忙忙碌碌。无非为养身家，做体面，遗子孙而已。推其病根，只因执著有我，不肯放下。其念虑固结。虽佛与之说法，亦莫之能解。
印光法师 印光法师
佛法大无不包，细无不举。譬如一雨普润，卉木同荣。修身、齐家、亲民之道，无不具足。古今来文章盖一时，功业喧宇宙者。其精神志节，皆由学佛以培植之。世间富贵，奚啻阳焰空华，直同囹圄毒海耳。光阴迅速，时序更迁。刹那刹那，一念不住。此殆造物出广长舌，普为尔我一切众生说人命无常，荣华不久，急寻归路，免受沉沦之无上妙法耳。
印光法师 印光法师
学道之人，道念重一分，则凡情轻一分，此必然之势也。然未断惑之人，常须努力。若一放纵，旧病定至复发。
印光法师 印光法师
真为生死，发菩提心。
印光法师 印光法师
如人人能护惜生物，不加残害，则杀劫可消，而国运可转矣。但世人，尚有一面出资放生，一面仍照常杀生吃肉，如此，虽有放生之小功德，何能敌杀生之大罪过乎。
印光法师 印光法师
作善，降之百祥。作不善，降之百栽。
印光法师 印光法师
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东 毛泽东
有了爱就有了一切。
冰心 冰心
两类差异很大的烘焙类食物——贝果面包和甜甜圈，正好代表了股市收益中两种完全不同的元素。将贝果面包看做股市中的投资收益，即股息收入加上盈利增长。松软可口的甜甜圈也代表了价格发生实质性变化后得到的投机收益，而投资者非常愿意为所获得的投机收益支付一定金额。长远来看，投资回报才是决定一切的因素。当然也吸取一个教训：好好享受贝果面包的健康成分，不要期望甜甜圈的甜味或酸味能够长期起作用。
约翰·博格尔 约翰·博格尔
这一切都是很好很好的，可我偏偏不喜欢。
金庸 金庸
学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果、学习的恩泽。
王蒙 王蒙
迷时人逐法，解时法逐人。解时识摄色，迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦;若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。
达摩祖师 达摩祖师
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
尼采 尼采
我了解爱无法理解的事物，我原谅爱无法原谅的一切。
维斯瓦娃·辛波丝卡 维斯瓦娃·辛波丝卡
而我就像纸牌搭起的房子脆弱，轻易被攻陷，不顾一切，与我相约在倾盆大雨中，在街边忘情拥吻，带走所有的痛楚，因为我看见，你的微笑如烟花飞舞般灿烂。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人生世间，幻住数十年。从有知识以来，日夜营谋，忙忙碌碌。无非为养身家，做体面，遗子孙而已。推其病根，只因执著有我，不肯放下。其念虑固结。虽佛与之说法，亦莫之能解。
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民国四大高僧之一
若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶？念佛不能纯一，必须制心不令外驰。久久自会纯一。
印光法师 印光法师
民国四大高僧之一
学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，已过便如昨梦，何得常存在心。汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚念佛，则可转业。
印光法师 印光法师
民国四大高僧之一
有血性汉子，岂肯生作走肉行尸，死与草木同腐。高推圣境，自处凡愚。遇大警策而不愤发，闻圣贤佛祖之道而不肯行。是天负人耶？亦人负天耶？须知具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场，而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首想乎。
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民国四大高僧之一
本自佛心，老实念佛。
印光法师 印光法师
民国四大高僧之一
持五戒而护持三宝，宏净土而普劝往生，为契理契机之第一要义。
印光法师 印光法师
民国四大高僧之一
道在人弘，倡必有和。
印光法师 印光法师
民国四大高僧之一
功德由心愿而广大，果报由心愿而速获。
印光法师 印光法师
民国四大高僧之一
亲近有德之人，远离荒唐之辈。
印光法师 印光法师
民国四大高僧之一
人为我虑，甚深且挚，我为人虑，亦深且挚也。
印光法师 印光法师
民国四大高僧之一
人以善感，天以福应。
印光法师 印光法师
民国四大高僧之一
善得益者，无往而非益，甘受损者，无往而非损。
印光法师 印光法师
民国四大高僧之一
生死深海，菩提路远，欲了大事，舍净土法，不得实益。
印光法师 印光法师
民国四大高僧之一
施为福本，天道好还。
印光法师 印光法师
民国四大高僧之一
贪嗔痴之烦惑，乃一切众生之大怨家。
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民国四大高僧之一
以戒执身，不行非礼。以定摄心。不起妄念。以慧断惑，明心本性。
印光法师 印光法师
民国四大高僧之一
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若舍净土，则果证全无。
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民国四大高僧之一
心性无染，本自圆成。但离妄念，即如如佛。是知佛祖种种教言，无非指示众生本具心性，令其返迷归悟，复本还元而已。然众生机有浅深，迷有厚薄。不假种种言教开导，种种法门对治。
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民国四大高僧之一
以故如来最初成道，演大华严。直谈界外大法，不与权小所共。俾宿根成熟一类大机，同证真常，诞登觉岸。复以钝根众生，未能得益。遂为循循善诱，随机演说。或以五戒十善，摄彼人天二乘，令其种入佛道之胜因。或以四谛十二因缘六度万行，摄彼声闻缘觉菩萨三乘，令其得证佛道之近缘。始自阿含，以迄般若。莫不曲顺根性，而为宣说。令其渐次增进，就路还家。
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民国四大高僧之一
而末世众生，业障深厚，善根浅薄，心智狭劣，寿命短促。加以知识稀少，魔外纵横。修余法门，欲于现生断惑证真，了生脱死，诚为甚难稀有之事。
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民国四大高僧之一
念佛一法，乃以如来万德洪名为缘，即此万德洪名，乃如来果地所证之无上觉道。由其以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。
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民国四大高僧之一
念佛法门，自力佛力，二皆具足。故得已断惑业者，速证法身，具足惑业者，带业往生。
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民国四大高僧之一
一句者，信愿行也。非信不足以启愿，非愿不足以导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。
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须知吾人自无始以来，所作恶业，无量无边。华严经谓假使恶业有体相者，十方虚空，不能容受。岂泛泛悠悠之修持，便可消尽也。
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民国四大高僧之一
善导和尚云，若欲学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法，无不当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精致力，方能速证实益。否则经劫至劫，尚难出离。所谓契理契机之法，无过信愿持佛名号，求生西方。
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民国四大高僧之一
五宗维何，曰律，曰教，曰禅，曰密，曰净。律者佛身，教者佛语，禅者佛心。佛之所以为佛，唯此三法，佛之所以度众生，亦唯此三法。众生果能依佛之律教禅以修持，则即众生之三业，转而为诸佛之三业。三业即转，则烦恼即菩提，生死即涅盘矣。
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民国四大高僧之一
净土法门，未断惑者，仗佛慈力，即可带业往生，已断惑者，仗佛慈力，遂得速登上地。
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民国四大高僧之一
众生一念心性，与佛无二。虽在迷不觉，起惑造业，备作众罪。其本具佛性，原无损失。譬如摩尼宝珠，堕于圊厕。直与粪秽，了无有异。愚人不知是宝，便于粪秽一目视之。智者知是无价妙宝，不以污秽为嫌，必于厕中取出。用种种方法，洗涤令洁。然后悬之高幢，即得放大光明，随人所求，普雨众宝。
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民国四大高僧之一
以凡在三界之中，虽有执身摄心伏诸烦惑之人。而情种尚在，福报一尽，降生下界。遇境逢缘，犹复起惑造业，由业感苦。轮回六道，了无已时。故法华经云，三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。若非业尽情空，断惑证真，则无出此三界之望。
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以常住之真心，受生灭之幻报。譬如醉见屋转，屋实不转。迷谓方移，方实不移。全属妄业所现，了无实法可得。
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民国四大高僧之一
若离妄想，则一切智，自然智，无碍智，则得现前。楞严云，妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生。因妄有生，因生有灭，生灭名妄，灭妄名真。
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一偈者，赞佛偈也。举正报以摄依果，言化主以包徒众。虽只八句，净土三经之大纲尽举也。
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一书者，净土十要也。字字皆末法之津梁，言言为莲宗之宝鉴。
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以故我释迦世尊，示成佛道，彻证佛光时，叹曰，奇哉奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相。但以妄想执着，不能证得。
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念佛一声，清凉入心，烦恼如云散：强调念佛的功效，能够让人的内心得到清净和安宁。
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忍辱如铠甲，护佑修行者安然前行：比喻忍耐就像铠甲一样，能够保护修行者在修行的道路上顺利前进。
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倘能知我心原是佛心，佛心空无所有。犹如虚空，森罗万象，无不包括。亦如大海，百川众流，无不纳受。如天普盖，似地均擎，不以盖擎自为其德。
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吾人一念心性，与佛无二。只因迷背本心，坚执我见。则一切诸缘，皆为对待。如射侯既立，则众矢咸集矣。
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心如莲花，虽泥泞中绽放，却洁净不染：比喻人在面对困境时，仍能保持内心的纯净与高洁。
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学道之人，道念重一分，则凡情轻一分，此必然之势也。然未断惑之人，常须努力。若一放纵，旧病定至复发。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行