「以言取士，士饰其言，以行取人，人竭其行。」- 姚察经典语录

以言取士，士饰其言，以行取人，人竭其行。

姚察

💡 解读：释义：如果通过言辞选择人才，人才就会过分修饰、包装自己的语言，以迎合选拔者。如果通过行为来选择人，人们会努力证明自己的实际行动能力。

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溪壑可盈，志欲无满。

姚察

善御性者，不违金水之质；善为器者，不易方圆之用。

姚察

圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之别也。

姚察

不充诎于富贵，不遑遑于所欲。

姚察

人之寓于宇宙也，何异夫栖蜗之争战，附蚋之游禽。

姚察

爱之如父母，仰之如日月，敬之如鬼神，畏之如雷霆。

姚察

士无贤不肖，在朝见嫉；女无美恶，入宫见妒。

姚察

如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。

姚察

一生之内，当无愧古人。

姚察

股肱体合，则四海和平；上下猜贰，则封疆幅裂。

姚察

李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

医患两方都是“病人”。因此，双方共同的心灵与精神救赎，才是心理咨询与治疗的最大根本。

欧文·亚隆

当世仅存的国际精神医学大师

如果你想要对自己感到自豪，就去做能让你骄傲的事情。

欧文·亚隆

当世仅存的国际精神医学大师

标准对人只有坏处。你治疗的不是标准；你必须治疗标准后的那个人，而不是标准。

欧文·亚隆

当世仅存的国际精神医学大师

越高大的树，根就沉的越深，深入黑暗，深入邪恶。

欧文·亚隆

当世仅存的国际精神医学大师

不要夺走其他人的个人责任，不要想成为所有人的依靠。如果你要帮助病人成长，就要让他们成为自己的父母。

欧文·亚隆

当世仅存的国际精神医学大师

只有当内容对病人有帮助时，才能揭露自己的内心。

欧文·亚隆

当世仅存的国际精神医学大师

以一种移情的精神官能症状来取代原来的症状，这是用来控制自毁性症状的好方法。

欧文·亚隆

当世仅存的国际精神医学大师

你终于闪耀着了么？我旅途的终点。

保尔·瓦雷里

被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”

起风了，但我们还要继续赶路。

保尔·瓦雷里

被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”

去爱你绝对熟悉的某人或某物是不可能的。爱总是被引向那些隐藏着秘密的地方。

保尔·瓦雷里

被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”

思想必须以极端的方法才能进步，然而又必须以中庸之道才能延续。

保尔·瓦雷里

被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”

应该像一只鸟儿那样轻盈，而不是像一根羽毛。

保尔·瓦雷里

被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”

营养着一段爱情的，从来不是时间，时间只是营养感情。营养爱情的，是感觉；营养感觉的，是还未到手的东西。

保尔·瓦雷里

被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”

雨果是力量的化身，只需探讨一下在他周围出现的那些诗人，为了能在他身边站稳脚跟，不得不另辟蹊径，便足以估量出他的价值来了。

保尔·瓦雷里

被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”

纵有疾风起，人生不言弃。

保尔·瓦雷里

被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”

最后的礼物，用手指招架的轻盈，都归了尘土，还原为一场春梦。起来！投入不断的未来！我的身体啊！砸碎沉思的形态！我的胸怀啊，畅饮风吹的心声！

保尔·瓦雷里

被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”

通往地狱的路，往往都是由善意铺成的。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

科学教会了我们谦卑，我们根本不可能全知全能，无所不通，这就像一切伟大宗教的教诲一样：人不是神，也绝不可能变成神，在神的面前，人必须俯首称臣。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

哪里没有财产权，哪里就没有正义。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

探读——白手起家的难度要远低于白丁当官的难度。前者是服务别人，后者是标准化别人。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

善御性者，不违金水之质；善为器者，不易方圆之用。

姚察

隋朝时期大臣

人之寓于宇宙也，何异夫栖蜗之争战，附蚋之游禽。

姚察

隋朝时期大臣

士无贤不肖，在朝见嫉；女无美恶，入宫见妒。

姚察

隋朝时期大臣

不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

洪应明

《菜根谭》作者

悔既往之失，亦要防将来之非。

洪应明

《菜根谭》作者

麻木和顺从的底下，其实对半是怯懦，看上去像昏睡，实际却是醒着的，是因为觉得逃生无望，才这么装睡，并因此特别讨厌那些拼命唤醒他们的人。

王晓明

华东师范大学中文系现当代文学专业教授

人的一切自解之道，精髓就在于寻找必然性，就是在不情愿的事情，只要你能够向自己证明，这是一件非做不可的事，你也就会低头去做。

王晓明

华东师范大学中文系现当代文学专业教授

人真是习惯的俘虏，明明遇上了穷途，这穷途就意味着原先的走法不对头，可只要还没有学会新的走法，他一抬脚，一跨步，就还是会依照老走法。

王晓明

华东师范大学中文系现当代文学专业教授

说到底，人的生存意义，常常就体现在他人对你的需要之中。

王晓明

华东师范大学中文系现当代文学专业教授

为了减轻内心的矛盾和冲突，人们往往会寻找各种理由来说服自己接受现实或采取行动。当一件事情被赋予了某种必然性时，即使内心不情愿，人们也会更容。

王晓明

华东师范大学中文系现当代文学专业教授

一个人乏到了自己打自己的嘴巴，就难保别人不来打你的嘴巴。

王晓明

华东师范大学中文系现当代文学专业教授

一个人受多了压抑，就容易丧失从自己的角度看事情的能力，甚至连评价自己，也会不自觉地仿照周围人的思路。

王晓明

华东师范大学中文系现当代文学专业教授

一个人所以会恨恨地宣告人生没有意义，总是因为他太相信人生是有意义的，在某种程度上甚至可以说，正是他原先对人生的确信，将他推入了虚无感的怀抱。

王晓明

华东师范大学中文系现当代文学专业教授

一个人要想在社会成规面前保持自己的独立性，首要的一条，就是要在那一套标准课本之外，寻找到别样的课本，正是这些非标准课本和标准课本之间的多样张力，将向他提供发展自己精神个性的内在冲动。

王晓明

华东师范大学中文系现当代文学专业教授

最激烈的憎恨，往往产生于盲目的欢喜，最厌世的人，正可能原是爱世的人。

王晓明

华东师范大学中文系现当代文学专业教授

《阿Q正传》中的阿Q，他通过自我安慰和自欺欺人来应对生活的困境，但这种自我贬低的行为最终让他成为了他人嘲笑和欺凌的对象。

王晓明

华东师范大学中文系现当代文学专业教授

《狂人日记》中的狂人，他对封建礼教的激烈反抗，正是源于他对人性本善的坚信和对社会现状的绝望。

王晓明

华东师范大学中文系现当代文学专业教授

当一个人对人生抱有极高的期望和信念时，一旦这些期望落空或受到严重挑战，他可能会陷入深深的虚无感之中，认为人生毫无意义。这种虚无感往往源于他原先对人生的过度确信和期待。

王晓明

华东师范大学中文系现当代文学专业教授

当一个人长期处于压抑的环境中，独立思考和自我评价的能力可能会受到严重削弱。他们会逐渐失去从自身角度出发看待问题的勇气和能力，转而依赖并模仿周围人的观点和思路，以此来获得一种“安全”的归属感。

王晓明

华东师范大学中文系现当代文学专业教授

当一个人自我否定到极致，甚至开始自我攻击时，他就失去了自我保护的能力，容易成为他人攻击的目标。

王晓明

华东师范大学中文系现当代文学专业教授

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行