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「探读——白手起家的难度要远低于白丁当官的难度。前者是服务别人，后者是标准化别人。」- 哈耶克经典语录
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探读——白手起家的难度要远低于白丁当官的难度。前者是服务别人，后者是标准化别人。
哈耶克
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哪里没有财产权，哪里就没有正义。
以言取士，士饰其言，以行取人，人竭其行。
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👤 更多 哈耶克 经典语录
10句
一个富人掌权的国家远远比一个掌权之后才能成为富人的国家好得多。
哈耶克
科学教会了我们谦卑，我们根本不可能全知全能，无所不通，这就像一切伟大宗教的教诲一样：人不是神，也绝不可能变成神，在神的面前，人必须俯首称臣。
哈耶克
如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。
哈耶克
那些最早把儿童纳入政治组织中去，以保证他们长大成为优秀的无产者的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先想到在党的俱乐部里把运动和竞技、足球和徒步旅行组织起来，以便其成员不妥其它观点传染的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先主张应以敬礼的方法和称呼的形式来使党员区别于其他人的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些通过人们的“小组”的组织和手段来经常地监督私人生活，创造了极权主义政党原型的人们，也就是他们。“法西斯少年组织”和“希特勒青年团”“意大利职工业余活动组织”和“德国群众业余活动组织”、政治的制服和党的军事化编制，都不过是社会主义者原已有过的制度和模仿而已。
哈耶克
经验和利益的偶然结合，往往会向人们揭示出事件中人们还很少了解的方方面面。
哈耶克
在竞争的社会里，穷人的机会比富人的机会所受到的限制要多得多，这一事实丝毫也不影响另一事实的存在，那就是在这种社会里的穷人比在另外一种专制独裁的社会里拥有很大的物质享受的人要自由得多。
哈耶克
最能清楚地将一个自由国家的状态和一个在专制政府统治下的国家的状况区分开的，莫过于前者遵循着被称为法治的这一伟大原则。
哈耶克
社会制度不是由某个受神灵启示的天才人物一时心血来潮创造出来的，而是‘自己’成长变化的，其速度常常比橡树长得还慢。
哈耶克
自由——服从共同的抽象规则；奴役——服从共同的具体目标。
哈耶克
联邦制组织原则只须善为运用，确能成为对世界上某些最为棘手的问题的最好解决办法。
哈耶克
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10句
基金管理人收费标准应考虑无风险收益情况（之后基金可考虑5%以上再提成）。
大卫·史文森
虚荣的人行事和女人一样，这二者都认为，对别人的赞美和热爱，就是自己的损失。
巴尔扎克
那是一个明白无误的虚点，像袜子上的一个洞，别人看不到，我自己心知肚明：我标榜的那一路小说其实是在简化生活。
王朔
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。
卡耐基
我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。
马克吐温
愿意担当责任的人,不论身处何地,都比别人容易脱颖而出。张开双臂,欢迎责任吧！小事 负责,大事也负责,成功必将属于你。
卡耐基
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。
鲁迅
帮助别人成功，你才能成功。
马云
改造自己，总比禁止别人来的难。
鲁迅
都是人间一过客，何必执着不快乐，生命几许，遵从自己的内心。不要在乎失去了谁，应该珍惜剩下了谁。内心一旦平静，外界就会鸦雀无声，心态就是最好的风水。心事人人都有，不能逢人就说，懂的人不用说，不懂的人不必说。不要拿别人的过错来惩罚自己，人生不过是路过，没什么不可放下。
弘一法师
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
我现在疲倦地站在道路的终点，疲惫不堪的面容几乎难以承受桂冠，但我高兴地看见自己所做的事，始终不因别人的话而动摇。
叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
医患两方都是“病人”。因此，双方共同的心灵与精神救赎，才是心理咨询与治疗的最大根本。
欧文·亚隆
当世仅存的国际精神医学大师
如果你想要对自己感到自豪，就去做能让你骄傲的事情。
欧文·亚隆
当世仅存的国际精神医学大师
标准对人只有坏处。你治疗的不是标准；你必须治疗标准后的那个人，而不是标准。
欧文·亚隆
当世仅存的国际精神医学大师
越高大的树，根就沉的越深，深入黑暗，深入邪恶。
欧文·亚隆
当世仅存的国际精神医学大师
不要夺走其他人的个人责任，不要想成为所有人的依靠。如果你要帮助病人成长，就要让他们成为自己的父母。
欧文·亚隆
当世仅存的国际精神医学大师
只有当内容对病人有帮助时，才能揭露自己的内心。
欧文·亚隆
当世仅存的国际精神医学大师
以一种移情的精神官能症状来取代原来的症状，这是用来控制自毁性症状的好方法。
欧文·亚隆
当世仅存的国际精神医学大师
你终于闪耀着了么？我旅途的终点。
保尔·瓦雷里
被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”
起风了，但我们还要继续赶路。
保尔·瓦雷里
被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”
去爱你绝对熟悉的某人或某物是不可能的。爱总是被引向那些隐藏着秘密的地方。
保尔·瓦雷里
被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”
思想必须以极端的方法才能进步，然而又必须以中庸之道才能延续。
保尔·瓦雷里
被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”
应该像一只鸟儿那样轻盈，而不是像一根羽毛。
保尔·瓦雷里
被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”
营养着一段爱情的，从来不是时间，时间只是营养感情。营养爱情的，是感觉；营养感觉的，是还未到手的东西。
保尔·瓦雷里
被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”
雨果是力量的化身，只需探讨一下在他周围出现的那些诗人，为了能在他身边站稳脚跟，不得不另辟蹊径，便足以估量出他的价值来了。
保尔·瓦雷里
被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”
纵有疾风起，人生不言弃。
保尔·瓦雷里
被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”
最后的礼物，用手指招架的轻盈，都归了尘土，还原为一场春梦。起来！投入不断的未来！我的身体啊！砸碎沉思的形态！我的胸怀啊，畅饮风吹的心声！
保尔·瓦雷里
被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”
通往地狱的路，往往都是由善意铺成的。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
科学教会了我们谦卑，我们根本不可能全知全能，无所不通，这就像一切伟大宗教的教诲一样：人不是神，也绝不可能变成神，在神的面前，人必须俯首称臣。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
哪里没有财产权，哪里就没有正义。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
以言取士，士饰其言，以行取人，人竭其行。
姚察
隋朝时期大臣
善御性者，不违金水之质；善为器者，不易方圆之用。
姚察
隋朝时期大臣
人之寓于宇宙也，何异夫栖 蜗之争战，附蚋之游禽。
姚察
隋朝时期大臣
士无贤不肖，在朝见嫉；女无美恶，入宫见妒。
姚察
隋朝时期大臣
不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
洪应明
《菜根谭》作者
悔既往之失，亦要防将来之非。
洪应明
《菜根谭》作者
麻木和顺从的底下，其实对半是怯懦，看上去像昏睡，实际却是醒着的，是因为觉得逃生无望，才这么装睡，并因此特别讨厌那些拼命唤醒他们的人。
王晓明
华东师范大学中文系现当代文学专业教授
人的一切自解之道，精髓就在于寻找必然性，就是在不情愿的事情，只要你能够向自己证明，这是一件非做不可的事，你也就会低头去做。
王晓明
华东师范大学中文系现当代文学专业教授
人真是习惯的俘虏，明明遇上了穷途，这穷途就意味着原先的走法不对头，可只要还没有学会新的走法，他一抬脚，一跨步，就还是会依照老走法。
王晓明
华东师范大学中文系现当代文学专业教授
说到底，人的生存意义，常常就体现在他人对你的需要之中。
王晓明
华东师范大学中文系现当代文学专业教授
为了减轻内心的矛盾和冲突，人们往往会寻找各种理由来说服自己接受现实或采取行动。当一件事情被赋予了某种必然性时，即使内心不情愿，人们也会更容。
王晓明
华东师范大学中文系现当代文学专业教授
一个人乏到了自己打自己的嘴巴，就难保别人不来打你的嘴巴。
王晓明
华东师范大学中文系现当代文学专业教授
一个人受多了压抑，就容易丧失从自己的角度看事情的能力，甚至连评价自己，也会不自觉地仿照周围人的思路。
王晓明
华东师范大学中文系现当代文学专业教授
一个人所以会恨恨地宣告人生没有意义，总是因为他太相信人生是有意义的，在某种程度上甚至可以说，正是他原先对人生的确信，将他推入了虚无感的怀抱。
王晓明
华东师范大学中文系现当代文学专业教授
一个人要想在社会成规面前保持自己的独立性，首要的一条，就是要在那一套标准课本之外，寻找到别样的课本，正是这些非标准课本和标准课本之间的多样张力，将向他提供发展自己精神个性的内在冲动。
王晓明
华东师范大学中文系现当代文学专业教授
最激烈的憎恨，往往产生于盲目的欢喜，最厌世的人，正可能原是爱世的人。
王晓明
华东师范大学中文系现当代文学专业教授
《阿Q正传》中的阿Q，他通过自我安慰和自欺欺人来应对生活的困境，但这种自我贬低的行为最终让他成为了他人嘲笑和欺凌的对象。
王晓明
华东师范大学中文系现当代文学专业教授
《狂人日记》中的狂人，他对封建礼教的激烈反抗，正是源于他对人性本善的坚信和对社会现状的绝望。
王晓明
华东师范大学中文系现当代文学专业教授
当一个人对人生抱有极高的期望和信念时，一旦这些期望落空或受到严重挑战，他可能会陷入深深的虚无感之中，认为人生毫无意义。这种虚无感往往源于他原先对人生的过度确信和期待。
王晓明
华东师范大学中文系现当代文学专业教授
当一个人长期处于压抑的环境中，独立思考和自我评价的能力可能会受到严重削弱。他们会逐渐失去从自身角度出发看待问题的勇气和能力，转而依赖并模仿周围人的观点和思路，以此来获得一种“安全”的归属感。
王晓明
华东师范大学中文系现当代文学专业教授
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
