「真正有效的团体治疗首先要为病人提供一个场所，使他们置身其中能与他人自由的互动，然后帮助他们识别并且理解自己在互动中出现的问题，最终使他们改变那些不恰当的人际模式。」- 欧文·亚隆经典语录

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真正有效的团体治疗首先要为病人提供一个场所，使他们置身其中能与他人自由的互动，然后帮助他们识别并且理解自己在互动中出现的问题，最终使他们改变那些不恰当的人际模式。

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人根本不曾快乐，只是把一生耗费在追逐某种他以为可以使他快乐的东西上；他很少达到目标，当达到目标时，也只会失望：他的结局通常是毁灭，就像失事的船，进入港口时已失去桅杆和船具。不论他曾快乐或不幸，结果都是一样的，因为他的人生只不过是稍纵即逝的当下片刻：这个片刻已结束了。
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人不会选择或挑选一种疾病；但是人的确会选择压力——而选择疾病的则是压力！
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“假如我们在团体中发现你与其他人之间存在类似倾向，就可能对你会有所帮助。从现在开始，当我们发现这种事情，我们就会马上指出来，你觉得如何？”一旦他同意立约，你就要牢记在心里。
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当今没有人为了致命的真理而死——有太多解毒的方法。
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如果你想要对自己感到自豪，就去做能让你骄傲的事情。
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叔本华的主要著作是在弗洛伊德出生前四十年出版的，当弗洛伊德（以及尼采）在19世纪中期就学时，亚瑟·叔本华已是德国最广为人知的哲学家。
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不要夺走其他人的个人责任，不要想成为所有人的依靠。如果你要帮助病人成长，就要让他们成为自己的父母。
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医患两方都是“病人”。因此，双方共同的心灵与精神救赎，才是心理咨询与治疗的最大根本。
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以一种移情的精神官能症状来取代原来的症状，这是用来控制自毁性症状的好方法。
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把“过去如何”改变成“我将如何”，只有这件事才会被我称为救赎。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
曾仕强 曾仕强
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
陈果 陈果
能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
张磊 张磊
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河 李银河
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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为了防止病人从团体治疗中脱落，或者严密监视有自杀或冲动倾向的病人，也常常需要联合个体治疗。
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当世仅存的国际精神医学大师
混合治疗师已知道的太多！明知故问是件极其尴尬的事。
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最好选择一名你觉得很亲切、但个性不同的人做你的助理治疗师。
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摘要采用新闻报道的叙述方式，描述访谈的流程、每个成员的表现、我的表现（不仅包括我已说出的，而且包括我想说而未说的、及我说的又后悔不迭的），以及此次访谈使我产生的预感或疑问。
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书面摘要的功能：①让人了解治疗中所发生的事；②表明治疗中的好的或坏的部分；③记录并奖励患者的收获；④预测并预防不良的发展趋势；⑤让沉默的患者融入团体；⑥增强团体凝聚力；⑦提供解释；⑧给患者带来希望。
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过于依赖的患者会珍惜摘要的只言片语；反依赖患者则会挑战摘要上的每一个字，偶尔也会根本就不看一眼；强迫性患者会反复推敲每一个字的准确含义；偏执型患者则深究其潜在含义。
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比尔斯宣称：丢掉你的理智，拾回你的感觉。
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在第二次访谈时，发生了一个戏剧性的事件：我突然忘了她的名字！而当我为此向她道歉的时候，她却说：“没关系，反正我也不介意。”我意识到，这种“不介意”可能正是我忘记她名字的原因。换句话说，如果她介意，而且充分表达自己的需求，很可能我就不会忘记她的名字。
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每一个成员被要求的进行的议题陈述包括：①承认自己想改变；②与人际关系有关；③属于此时此地范畴。
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治疗师在团体中有两种基本角色：技术方面的专家和具有示范作用的参与者。
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团体治疗的最后一个阶段，一方面告知团体本次治疗即将结束，另一方面则对团体治疗进行回顾和总结。
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当一个人着眼于无止境地寻求同道肯定时，就牺牲了创造力及自知之明。
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交友团体的带领者宣称，病人无所不在，治疗是如此之好而不应仅限于病人应用，因为人不需要通过生病才能变得更好。
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“感觉不是想法”应改为“有想法才有感觉”。
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“和盘托出”应改为“如果你在团体中感觉不错，并且你对此有想法的话，情比平常多说一些吧”。
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“释放愤怒是重要的”应为“释放愤怒可能会好些，但是持续生气是不可取的”。
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建设性的团体是安全的团体。高风险高获益的团体，只是一个神话。
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训练团体变得连很简单的问话也要依赖带领者来做，这种状况比病人团体还要严重。
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所谓改变就是指每个病人变得不同。有些病人的进步却会伴随着焦虑与敌意的增加。
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在团体治疗中，切勿妄下结论，“团体治疗师应该肆意表达所有感觉”。有时，这种好心的直白或表达，可能会导致难堪的、放纵的、具有破坏性的互动。治疗师的示范必须展示真诚、责任感和适当的节制。
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当一个人坦露了秘密时，治疗师该以何种姿态面对呢？当一个人袒露了秘密，治疗师必须帮助其袒露更多相关的水平而非垂直的讯息。垂直式的袒露是指有关秘密本身的更深度坦白。
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水平式的叙述他的秘密在此时是更重要的，也就是对于此次的袒露加以袒露（后设袒露），尤其是此次袒露后对他人反应的看法的袒露。
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病人绝不能因为自我袒露而受到伤害。团体中发生最具毁灭性的事件之一，便是成员们发生冲突时，利用团体中自我袒露的私人性、敏感性题材相互攻击。
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我常常就只是“喊停”，将冲突制止，并指出在团体中刚发生了非常重要的事。我会问被攻击的人关于这件事的感觉，也询问其他人是否有类似的感觉，并指出这也会使别人难于表露自己。
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重要的是，这个事情被重视，并用以强化以下的规范：自我袒露不只是重要的，而且也是安全的。只有在此规范被建立后，治疗才能转到这个事情的其他方面。例如，治疗师可以帮助发动攻击的一方检视其行为----对他人的冲击，在其他生活情境中出现的情形，以及带有的潜意识意义。
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通常第一个讲话或提出急迫生活危机的人，会是团体注意的焦点。
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我喜欢的形式，是有困扰的成员在一开始便对大家宣布“今天我需要一些时间”，便会将焦点转向有需求的任何一位成员。
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成员经常比较容易接受同组病人的观点，而较难接受团体治疗师的建议。治疗师只是花钱请来的专家；来自其他成员的自发的真诚的反应和回馈才是可靠的。
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我想知道你们从团体中带了什么样的感觉回家，而现在的感觉又是什么？
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当团体成员开始重视相互提供帮助，那么团体就达到了最佳的状态。
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最重要的原则：此时此地所产生的效用，由两方面所构成，任何单一方面均不具有治疗效能。此时此地的感受成为团体的主要话题，而不是纠缠在既往盘根错节的事件细节上。团体的及时性，比同时发生于团体之外或以往发生的事情都更为优先。
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此时此地的有效运用有两个步骤，团体存在于此时此地体验中，同时也回顾体验历程；形成一个自我反省的循环，来检视刚才发生于此时此地的行为。
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大部分引导团体进入此时此地的任务可由团体成员承担，而历程评论在很大程度上依旧是治疗师的任务。
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荣格和弗洛伊德之间的书信，提供了绝佳的例子，在他俩关系的后期，两人都非常细心的观察和分析对方行为的细微末节，使两人间的关系变得难以忍受。
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一个对历程发表评论的人，将使自己与他人分隔。
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治疗师是团体的历史学家，只有治疗师被准许采取一种时序的观点，并且得以免于被冠上抽离团体或提升自己于众人之上的罪名。
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没有团体能够保持一个完全此时此地的取向，常常会有脱离主题而进入个人历史和目前生活状况的（彼时彼地）。
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一个人最好的方法就是让他帮助你。
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团体并非不处理过去，而是利用过去来协助了解（和改变）一个人现在与他人互动的方式。
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通常阻抗有多强，伪装就有多真；特别是在团体成立的初期。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行