「教育戏剧界流行的身体雕塑，只有将其与思想雕塑、灵魂雕塑结合起来，才得以充分挖掘和实现教育戏剧的育人价值。」- 李政涛经典语录

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教育戏剧界流行的身体雕塑，只有将其与思想雕塑、灵魂雕塑结合起来，才得以充分挖掘和实现教育戏剧的育人价值。

李政涛 李政涛
🏷️ 标签： 教育 思想 灵魂 身体 价值 实现
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人格尊严、能力发展、智慧生成，是当今时代人文主义教育的三大目标。
李政涛 李政涛
教育最终实现的不是与生命的牵手，而是对生命的告别，——对已往旧生命的告别，走向新的生命。教育教给人的，是学会如何每天都与过去的生命告别，这个过程延续终生。
李政涛 李政涛
有两种思考教育与自然的思路，一是返回，二是解放。“返回”，让教育返回自然，以自然为学校，以自然为教师，以自然为课程，以自然为教室。“解放”，把“自然”从“人类”手中解放出来。把自然还给自然。不然，教育返回的“自然”已经不再是原来的“自然”。
李政涛 李政涛
教师需要与学生在商讨、对话中设计教育时间，成为学生自我设计时间过程中的对话者、介入者、指导者和引领者。
李政涛 李政涛
具有影像素养的人，拥有三种能力：理解影像，阐释影像，创造影像。未来走出校门的人，需要具备两大本领：读懂别人的影像，创造自己的影像。
李政涛 李政涛
“真正的批评是连绵不绝的爱”。
李政涛 李政涛
好的职业教育，是赋予从业者关注细节、揣摩细节、设计细节、实施细节、反思细节和重建细节等诸多能力的教育。化细节为能力，是职业教育始终不变的精髓。
李政涛 李政涛
当教育时间在个性与共性之间摇摆不定，难以达成共识的时候，需要引入两个式：“范式”和“变式”。
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如同不能承担教育责任的家长不是好家长一样，不能承担教育责任的社会，也不是好社会。
李政涛 李政涛
我的思考方向趋向明确：努力走出概念的丛林、观点的森林，走入真实、具体、鲜活的实践田野，让书本中的概念、观点和理论浸染土地的气息，拥有土地才有的生长力。
李政涛 李政涛
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
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古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
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行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
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千教万教教人求真，千学万学学做真人。
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我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
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做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
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道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
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捧着一颗心来，不带半根草去。
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我们要树立人生目标，这样我们才知道生活的航向，才能懂得生活还有新的追求。但是比树立目标重要的是用行动去实现所谓的目标，只有下定决心，历经学习，奋斗，成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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悲伤就是知识
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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人人为我，我为人人。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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只有与宽广的“社会智慧”融合起来，与不同职业的智慧联通起来，才是真正的教育智慧。
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有突出贡献中青年专家
真正的教育过程是这样的：教育者和受教育者互相往对方灵魂深处放置铁铲，采掘对方的资源，然后再倒回自身开始熔炼。每个人的生命品质和精神品质的高低厚薄，取决于他在这一过程中采掘熔炼的数量和持续时间的长度。
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好教育，是引导学生既能面向人类的幸福，也能直面人类的苦难的教育，它既是追寻幸福的教育，也是救赎人生苦难的教育。
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阅读是一种汇集，也是对某种召唤的应答，或错过。如果碰巧，读者听出了我的某种召唤，并作出了某些应答，那是我的幸运。如果恰巧，读者也错过了什么，那就让我们都会心一笑。交错而过的人生，是常态且真实的人生。
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“真正的批评是连绵不绝的爱”。
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马里坦在《教育在十字路口》中是这样要求教育的：教育既要培养人的自由感，又要形成责任感；教育既要注重人的权利，又要注重人的义务；教育既要培养为普遍的利益去冒险和行使权威的勇气，又要培养对每一个个体的人性的尊重。
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终身教育把人类引向这样的新时代：全社会、全过程、全时空、全体制、全机制、全制度“系统育人”的新时代。这可能是人类有史以来最伟大的社会工程。
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终身学习是个人的志向和能力，终身教育是社会的责任与事业。
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我的思考方向趋向明确：努力走出概念的丛林、观点的森林，走入真实、具体、鲜活的实践田野，让书本中的概念、观点和理论浸染土地的气息，拥有土地才有的生长力。
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无论是理论，还是实践，都有内在的力量充盈其中，这种力量叫“改变”。教育理论的力量，来自改变实践的力量。教育实践的力量，来自改变理论的力量。
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理智上认同每个学生的生命是这个世界上唯一、独特、不可替代的，都需要在百般克制、忍耐中，俯下身来，努力去挖掘、彰显和提升每一个学生生命的独特价值。
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我时常听到教师的各种教育叙事，里面有太多鲜活动人的教育之声。最打动我的是这样一种声音：以祥和平静的基调，诉说那些艰辛、困苦的内容，不抱怨、不哀怜，泪光静静地在心胸间闪烁……执着却刻在了脸上。
李政涛 李政涛
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教育是一场场无声的“战斗”。与束缚生命成长的所有藩篱战斗，与教育者自我的生命局限战斗，与生命成长中的一切艰难险阻战斗。
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范梅南的名言：教学是即席创作。每个教师都是课堂作家、课堂艺术家和课堂创客。这是何等荣耀而艰难的称号！
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设计教育技术，就是设计人的生命成长。这是教育技术、教育技术学的逻辑起点与基本理念。
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教育技术，本质上是对人的可能性的一种挖掘与召唤。通过教育技术的使用和创造，持续产生“教育的可能性”与“生命发展的可能性”。
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教育即转化。教育者有自己的想法或思想，但不能自言自语，他得让自己的所思所想变成受教育者的所思所想。教育之难，是转化之难。
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教育为技术带来的首先是“理想”：人的理想图景，教育的理想图景。教育用人的理想样式和理想的教育样式要求技术并改变技术。“理想”背后是“价值观”，是人的价值观和教育的价值观。
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电脑把空间还给学生的同时，也显现了对个人空间、私人空间的尊重。这是技术赋予的教室伦理。
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教育戏剧与学科的关系，是一个螺旋式往复上升的关系：先打破学科界限，再回到学科，建构每个学科教育戏剧的运用与转化逻辑，随后，再度打破学科界限，走向综合融通……
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当下的教育戏剧，需要从剧场走向教室，从编剧走向学科，从课本剧走向教学剧。
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56号教室奇迹的创造者雷夫如此说：“我们的演出不是为了得到掌声或经久不息的起立喝彩，而是关乎语言、音乐、团队合作、冒险、纪律、勤勉，以及自我发现。”教育戏剧成己成人。
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导演和摄影师将走入学校，步入课堂，帮助教师学习如何导演和制作自己的教育电影。
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讲师德？没有什么比看一部类似《乡村女教师》《美丽的大脚》和《叫我第一名》这样的教育电影更有效的师德教育了。它们让教师哭、让教师笑、让教师振奋、让教师唏嘘感叹。
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具有影像素养的人，拥有三种能力：理解影像，阐释影像，创造影像。未来走出校门的人，需要具备两大本领：读懂别人的影像，创造自己的影像。
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在追寻美的过程中，同时寻找壮阔的想象风暴、激烈的情感风暴与隐匿的思维风暴之间的微妙平衡，——教育智慧如此，教育之美亦如此。
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教育中的“显现”与“敞开”是双向的：教师与学生相互显现、相互敞开，因而双向构成、双向玉成。
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每一堂课，都是一个作品。好课，是艺术品。我喜欢像欣赏艺术品一样，欣赏一堂好课。
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教育的最高境界是：审美的趣味占主导地位，美的王国在扩大，美成为教育王国的中心。
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“全、实、深，精、特、美”，这是中国“新基础教育”改革提出的目标。
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艺术，艺术素养，艺术教育，是我们时代，以及未来时代的教育大势。艺术，通向未来、通向理想人生、通向理想教育。谁把握了这个大势，就把握了教育的方向和教育的未来。
李政涛 李政涛
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以美的方式通向人性，让人成为人。
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面对艺术世界中那令人窒息的美，我们沉默不语，内心却激起了风暴。随之，产生了教育的渴盼与激情。
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好的职业教育，是赋予从业者关注细节、揣摩细节、设计细节、实施细节、反思细节和重建细节等诸多能力的教育。化细节为能力，是职业教育始终不变的精髓。
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好的职业教育，是能够赋予从业者在不同阶层中穿梭转换能力的教育。
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工匠精神的内涵与底蕴，从来离不开五个字：敬、信、精、细、创。
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有人的职业教育，职业围绕着“人”，以成就“职业之人”为目标。没有人的职业教育，人围绕着“职业”，以承担“人之职业”为目标。前者是“理想”，后者是“现实”。这是职业教育领域的理想主义和现实主义。
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教育是一种看待世界的眼光。以教育之眼看人世沧桑，以教育之眼看宇宙世界，看天地自然。
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什么影响、决定教育智慧的产生？除了价值观之外，教育者的思维方式与思维品质尤为重要。教学的技术与技巧，策略与方法，只是教育智慧体系里细枝末节的东西。它总是被实践者看得如此重要，几乎等同于他们全部的教育人生。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行