「我们并没有意识到理想的教育是激励和鼓舞年轻人进行终身的自我完善。学生和老师都被考试分数迷住了双眼，无法做出长远的考虑。」- 托尼·利特尔经典语录

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我们并没有意识到理想的教育是激励和鼓舞年轻人进行终身的自我完善。学生和老师都被考试分数迷住了双眼，无法做出长远的考虑。

托尼·利特尔 托尼·利特尔
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真正重要的不是教学内容，而是教学方式。
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当青少年看不清前进的方向、理解不了这个世界时，他们往往会寻找阴暗的角落，似乎可以在黑暗中找到慰藉。
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我们的目的不是支配学生的行为，而是为年轻人创造一种健康成长的文化。
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统计表可以让我们了解学校在某些方面的表现，但他们远远无法展示学校的全貌。
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学校的真正价值在于让年轻人在集体中理解各种不同的人际关系，让他们在家庭之外扮演某种角色，帮组他们培养社会生活所必需的道德标准和价值观；简而言之，就是学习如何融入社会。
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我们应该在互相信任的基础上像对待成人一样对待青少年。
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保持定期交谈，不管你的孩子有多抵触。这应当成为生活的一部分。你不应该等到出现问题时再去找孩子谈话。
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良好的课堂纪律是教育的基本条件。如果没有课堂纪律，再好的意愿、想法和计划都无法付诸实施。
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不管他们多么令人失望，你都不要批评他们本人，只能批评他们的行为。青少年可能表现得满不在乎，但他们真的需要被爱的感觉。
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培养终生阅读习惯的最佳途径就是父母定期抽时间和小孩子一起阅读文字。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
只见已进来了一位年轻公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额，面若中秋之月，色如春晓之花，脖子上挂着金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
曹雪芹 曹雪芹
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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缺乏自我反思和恢复精力的时间是教师经常遇到的一个问题。几乎没有哪份工作需要接受如此严格的群众监督。听课只是监督的一种形式，实际上，教师每堂课都要接受学生更加直接、更加挑剔的监督。
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前伊顿公学校长
如果一所学校愿意培养教师，说明这所学校重视所有成员的想象力。
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前伊顿公学校长
我们不应该让孩子失去好奇心。承认生活中存在一些无法证明的事情是成为健全个体的一种途径。
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前伊顿公学校长
与其他人联系在一起是人类本能的愿望，与家庭以外的人联系在一起是表达个性的一种途径，这些社交活动是非常有价值的。与规模较大的群体联系在一起、将个性融入到集体之中忘掉暂时的忧虑和愿望，可以让人获得灵性上的洗礼。
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前伊顿公学校长
归属感对于青少年具有巨大的意义。
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前伊顿公学校长
对于孩子的校园生活和未来的前途，父母能够给予的最好礼物就是让孩子在上学前获得良好的阅读能力。
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前伊顿公学校长
培养终生阅读习惯的最佳途径就是父母定期抽时间和小孩子一起阅读文字。
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前伊顿公学校长
大声阅读图书给孩子听对孩子是有好处的。只有当你给孩子阅读了许多故事以后，孩子才能扔掉拐棍，独立阅读。
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前伊顿公学校长
应该尽量让孩子从比较大的范围中选择书籍去阅读，任何阅读都是有营养的。最重要的事情是培养孩子的阅读习惯。你可以在孩子的阅读早期培养他们的判断力和品位，但是首先必须要让他们获得快乐。
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前伊顿公学校长
应该永远鼓励孩子做出大胆尝试，不要担心误读和错误发音。应该引导他们谈论他们所阅读的内容，因为小孩子非常愿意讨大人开心，给出他们认为大人希望听到的回答。不过，这需要大人拥有一定的技能、耐心和理解能力。对于孩子来说，学习思考和表达个人观点是需要信心的。
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前伊顿公学校长
由于对教育行业缺乏信任，人们希望从外部控制和指导学校事务。
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前伊顿公学校长
学校需要坚持让孩子在每一门科目中独立阅读学习指导，包括信息表和相关网页。阅读必须渗透到孩子的整个生活中。
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前伊顿公学校长
对于不喜欢阅读的青少年，关键是要通过某种途径、媒介和材料培养他们的阅读习惯。
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前伊顿公学校长
任何一所学校的领导者都需要不断付出努力，他们需要不断关注学校各个领域随时可能出现的各种奇特的问题。
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前伊顿公学校长
优秀的校长是由激情驱动的。精力、信仰以及对目标的坚持才是最重要的品质。
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前伊顿公学校长
我们的目的不是支配学生的行为，而是为年轻人创造一种健康成长的文化。
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前伊顿公学校长
教育是一项不同寻常的事业，因为教师刚一进入这个行业就成了中层领导，需要独自掌管自己的班级。
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前伊顿公学校长
对于关心孩子学业的家长，我有两条忠告:①相信专业人员；②把你们关心的事情说出来。
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前伊顿公学校长
校长永远不应该被意想不到的事情吓倒。
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前伊顿公学校长
只有家庭、学校、社区配合起来，教育才能释放出最大的活力和效率。
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前伊顿公学校长
解决课程缩水的关键在于坚持整体教育，在于重视人际关系，在于为学生创造灵活的道路，也在于信任。
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前伊顿公学校长
教师最出色的技能就是发现学生天赋上的差异。
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前伊顿公学校长
青少年越是被描述成单独的群体以及与成人不同的生物，我们似乎就越是无法理解他们身上发生的事情。
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前伊顿公学校长
“美”比历史更真实。
蒋勋 蒋勋
台湾画家、诗人
汉代的美，正是美在这日日月月的人情之常。在平凡到不能再平凡的一碗白饭中寄托着对生活的爱与肯定。
蒋勋 蒋勋
台湾画家、诗人
当艺术升高成为一种观念或哲学之后，才能够放弃声音的、色彩的、形状、动作的各种卖弄，而归回到对声音、色彩、形状、动作的再思考。
蒋勋 蒋勋
台湾画家、诗人
时间究竟有没有开始？开始以前是什么？时间会不会结束，结束以后又是什么？空间到了最大究竟有没有边缘，如果有边缘，这边缘之外又将是什么？
蒋勋 蒋勋
台湾画家、诗人
时间可以静止、停留，可以一刹那被固定，似乎是永恒，但又不可避免地在一个由左向右的逝去规则中。我们的视觉经验，在浏览中，经历了时间的逝去、新生，有繁华，有幻灭，有不可追回的感伤，也有时时展现的新的兴奋与惊讶。
蒋勋 蒋勋
台湾画家、诗人
人的生命，无论如何，最后是一个“缺憾”，认清了这点，却又并不坠入颓丧悲观之途，便扩大了视野，看到眼前无地无限，时间无尽，而这“缺憾”之身，“还诸天地”，便不是个人生命的缺憾，而期望着连接每一个个别的生命，去和无尽无涯的时空漫漫同流，永不终止。
蒋勋 蒋勋
台湾画家、诗人
画卷由右向左展开，人物陆续进入右手卷收的部分，进入逝去的时间中去，好像一切繁华过去，到了卷末，接下来便是空白了。
蒋勋 蒋勋
台湾画家、诗人
身体可以受苦役，精神可以被屈辱，但是，那藏在内里的对生命真挚的爱，仍使脸上有了笑容。是令人惊动的笑容，知道无论是什么阻难，这生命都要往光明、善良、美好的世界升去。我们可以想起龙门牛橛造像背后所刻的铭记:“若存托生，生于天上诸佛之所。若生世界，妙乐自在之处。若有苦累，即令解脱。”
蒋勋 蒋勋
台湾画家、诗人
我们对大唐有太多的向往、眷恋、回忆，看来，大唐是以独一无二的姿态纵霸着中国艺术史的高峰。然而，峰回路转，中唐前后，也正是中国美术变迁的关键之处，贵族华胄之美要没落，文人艺术要兴起；人物画达于巅峰，山水画后浪推前浪，要取而代之，大唐正是波澜壮阔，几道水流此起彼灭，绾扭在一起，不容易看出历史的脉络了。
蒋勋 蒋勋
台湾画家、诗人
中国的山水，经由宋元人的静观沉思，已从绘画升高成为一种哲学。因为是一种哲学，反而呈现着反绘画的倾向。反写实、反模拟客观、反形式、反色彩、使绘画一步一步走向更纯粹的观念。
蒋勋 蒋勋
台湾画家、诗人
时至今日，我们从小用的素描纸、水彩纸、油画布，其实一一都在这个美学观发展出来的绘画形式影响之中，立起来画人像，横过来画风景，我们在一张空白的纸或画布上觉得可以自由创作，其实，那空白的比例形式已经是一个美学观发展出来的结果，它使我们观看的方法不知不觉中受到了莫大的影响。
蒋勋 蒋勋
台湾画家、诗人
没有美，就没有沉思，成就不了文明。
蒋勋 蒋勋
台湾画家、诗人
我们必须把中国长卷绘画恢复到原来的看画方式，才能够体会到中国绘画中长卷形式，在卷收与展放间，正配合着中国对时间与空间的认识。时间可以静止、停留，可以一刹那被固定，似乎是永恒，但又不可避免地在一个由左向右的逝去规则中。我们的视觉经验，在浏览中，经历了时间的逝去、新生，有繁华，有幻灭，有不可追回的感伤，也有时时展现的新的兴奋与惊讶。
蒋勋 蒋勋
台湾画家、诗人
反感官的煽惑，反表现，使中国的艺术逐渐压低艺术形式本身的发展，而努力使艺术成为一种观念与哲学。
蒋勋 蒋勋
台湾画家、诗人
当艺术升高成为一种观念或哲学之后，才能够放弃声音的、色彩的、形状的、动作的各种卖弄，而归回到对声音、色彩、形状、动作的再思考。
蒋勋 蒋勋
台湾画家、诗人
建筑本身是一种纯粹的空间艺术，在造型上做各种空间变化，与思考作为本质存在的“空间”，后者是中国建筑更为主要的课题。而无论在儒家族群式的建筑或老庄式的园林建筑中，空间都在做时间延长的暗示，也就是意图把空间的建筑艺术转为时间的艺术。
蒋勋 蒋勋
台湾画家、诗人
中国艺术整体地不强调技巧，不强调技巧的炫耀与卖弄，正是为了指向那空白，那空白是无限，也是未完成。
蒋勋 蒋勋
台湾画家、诗人
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行