「如果儿童从具体运算阶段过渡到命题运算或假设演绎阶段，他们就能结合这些假设并用实验的方式验证它们。那么显然，学校应该发展和引导这方面的能力，以便实现实验精神的培育，以及教授比起简单重复更注重研究探索的自然科学。」- 皮亚杰经典语录

如果儿童从具体运算阶段过渡到命题运算或假设演绎阶段，他们就能结合这些假设并用实验的方式验证它们。那么显然，学校应该发展和引导这方面的能力，以便实现实验精神的培育，以及教授比起简单重复更注重研究探索的自然科学。

皮亚杰

理解就是发明。

皮亚杰

学校和教师要承认智力演化的存在，以儿童为典型遵守儿童智力发展的法则，不能不加区分地对待不同年龄和思维阶段的儿童，教学组织者不应只了解他自己的学科，更应通晓儿童及青少年心理发展的细节。

皮亚杰

如果我们想要培养能够独立创新、推动未来社会进步的个体，那么显然引导主动探索真理的教育就比那种拾人牙慧、照本宣科的教育要更上乘。

皮亚杰

教育的首要目标是培养能够做新事情的人，而不仅仅是重复前几代人所做的事情。

皮亚杰

学校教育的首要目标应该是培养能够创新的人，而不仅仅是重复前人所做的事情。

皮亚杰

儿童也是一个主动的存在，受到兴趣或需求的法则支配，如果他们对于某种活动的自发的积极性没有得到激发，活动的效果就无法发挥到极致。就好像蝌蚪虽然已经能够呼吸，但是其使用的器官和青蛙是不一样的；儿童虽然在行为上和成人类似，但是其思维方式的结构根据发展阶段的不同而变化。

皮亚杰

对于儿童，实践智力在反思智力之前发育，后者在很大程度上是由有意识地利用前者的结果而发育起来的。至少我们能够确定，反思智力只有将自身建立在实践智力构成的根基上，才能在自身符号或概念的层面进行新的创造。

皮亚杰

所有的经验都需要对现实结构化；换言之，所有外部数据的记录都有一个前提，那就是主体的活动带有固有的吸收工具。成年人用语言传授知识，那么这语言中的知识已经被结构化了，被语言或者父母、教师的智力给结构化了。

皮亚杰

智力的基本功能在于理解和发明，……事实上，日益表现出：理解与发明这两个功能是不能分割的，因为要理解一个现象或一件事情，我们就要对于产生这个现象或事件的转变过程加以改组，又因为要重新改组这些转变，我们就要构成一种转变的结构，而要构成一种转变的结构就事先要有发明或再发现的因素。

皮亚杰

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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。

杨振宁

最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。

张爱玲

如果你恋爱，一心去恋爱。

巴金

他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。

鲁迅

信仰，是事业的千斤顶，失去了它，就失去了人生前进的精神支柱。

亚米契斯

做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。

陶行知

真相很少纯粹，也决不简单。

王尔德

道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

陶行知

我们要树立人生目标，这样我们才知道生活的航向，才能懂得生活还有新的追求。但是比树立目标重要的是用行动去实现所谓的目标，只有下定决心，历经学习，奋斗，成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。

李开复

李娟

悲伤就是知识

拜伦

但愿同入梦。

琼瑶

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

山骞不崩，唯石为镇。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

清浊易辨，邪正难辨。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

文人论神，有清浊之辨。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与陰骘纹为主。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

得科名星者早荣，得陰骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常补神之不足。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

眉尚彩，彩者，秒处反光也。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当享泰。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

神骨为相之本，而气色为神骨之标。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

欲辨邪正，先观动静。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

脱谷为糠，其髓斯存，神之谓也。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子”，不足用补，有余用泄。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

事情成败，取决于精神之强弱，意志之坚脆。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

教学新近的转变并不仅仅是量变，我们看到了更大层面上的结构改革正在浮出水面，这和学校人员的增长有着紧密或松散的联系。无论这种学校改革是出于整体的规划，还是由规划外或多或少不连续的阶段而推动的，这种改革都是多种因素作用的结果，其中最主要的两个无疑是科技革命以及社会和教学领域的民主化大趋势。

皮亚杰

儿童心理学家

决定一次改革的命运和成效的并不只是发起改革的目的，或者新成立的行政和教学机构的执行力，在很大程度上取决于所使用的教学方法。目的论的改革必须配套方法论的改革，否则最成功的教育规划也不会有好的未来。

皮亚杰

儿童心理学家

数学教学的中心是，智力本身自带的运算结构与所教授的数学领域的教学方法和教学大纲之间相互调整的问题。随着数学学科本身的改革，这个问题在近几十年也发生了深刻的变化:通过-个看似矛盾，实际在心理学中很自然也很可以说得通的过程。

皮亚杰

儿童心理学家

一般教育方法的确潜存着种双重性或辩证的矛盾。如果人们坚持成人对社会生活的创造，那么重点就被放在了从老师到学生的知识传递上；如果人们认为行动的建设性作用也同样重要，就会十分看重学生的活动本身。

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儿童心理学家

主动学习法绝不会导致无政府的个人主义，特别是当个人学习与团体合作被结合在一起的时候，就是自律与自愿的努力结果。

皮亚杰

儿童心理学家

智力运算的发展起源于最广义的有效行动，因为逻辑首先是行动的总体协调的表达；这种行动的总体协调必然包含一个社会的层面，因为行为的协调在个体内部和个体之间都是一个同样的过程，个体的运算被社会化便是合作，合作在严格意义上来讲就是把每个人的运算联合在了一起。

皮亚杰

儿童心理学家

决定一次改革的命运和成效的并不只是发起改革的目的，或者是新成立的行政和教学机构的执行力，在很大程度上取决于所使用的教学方法如果在对目的论进行改革的同时不进行方法论上的改革，即便是最成功的规划也不会有好的未来。

皮亚杰

儿童心理学家

当人们了解到应用科学对于所谓纯粹的或“基础”的研究是如何重要，培养研究人员需要我们对传统教育做出怎样的改革时，科学教育的问题就成了实际规划的时候人们首先考虑的问题。

皮亚杰

儿童心理学家

在西方国家，职业学校数目的增加也同样是显著的。共有的普通文化教直的问题通常是通过指导阶段的教育系统来解决的，即将所有的学生都导向不是普通中学就是职业学校的某所中等教育学校，而这就是我们现在要讨论的结构改革中普遍存在的问题。

皮亚杰

儿童心理学家

但是应该在哪个阶段开始这种共同的基础教育和严格意义上的学校教育呢？一般来说是在7岁，选择这个年龄也是有充分的理由的，因为这是具体运算开始成型的时间。

皮亚杰

儿童心理学家

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儿童心理学家

首先，小学不应接收13岁以上的学生，中学会接收他们不论其成绩好坏对于基础薄弱的学生，会让他们增加年预备学习。其次，家长委员会不愿看到缄默和墨守成规被继续视为校园中的美德。这意味着要采用严格符合儿童心理学的活动的教学方法，对教师群体进行更为完善和科学的培训。家长委员会还特别提议要废除考试，因为学校的目的在于教授学生学习方法，而不是让学生在只在考察暂时知识积累情说的期末考试中取得成功。最后，在中学教育和大学学院之间，设一种两年制的“职业预科”。它对所有人开放，并在不同于大学的专门学校中举办，开设全面的课程。

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儿童心理学家

只有实现科学界、教育当局和实际实践者三方对话的那一天，我们才可以说教育领域的国际合作是完整的。

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儿童心理学家

儿童心理学和教育学作为一门科学学科，其性质一直是国际的，仅仅在某一国家进行这种研究而不了解全世界同性质研究的整体情况实际上是不可能的。

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教育教学的进步与教育科研的发展，使关于儿童及儿童教育的科学前所未有地构成了一个无限宽广的领域。教师也不再是一个简单的个体，而成为一种超越情感的、被人们既尊崇为艺术又尊崇为科学的特殊行业。

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实验教育学是依托学校教师卓越的研究成果才成为-一门学科的，只有在教师受过足够训练的情况下，其专业工作才能达到科学水平，但是这种训练是和高水平的心理学和教育社会学分不开的。

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儿童被认为具有一种特有的发展动力机制，其精神的发展也包括在动力机制之内，也就是说，接受教育的主体和社会之间的关系是相互的:儿童逐渐达到成人的状态，依靠的不是听取一套行为准则和道理，而是从他的个人努力和亲身经历中去懂得这一切；相对地，社会也希望其新一代的发展是丰富的，而不是对上一代的单纯模仿。

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教育、即让儿童适应成人的社会环境，也就是说，根据反映社会集体意识的集体价值观现实对个人的心理-生理结构进行改造。

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改变学校以适应儿童，这一直是全世界的需求。儿童能够主动学习，如果不对这种主动性加以利用和延长，教育就无法成功。

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如果说活动的典范和新的教育方式的原理都可以不费吹灰之力地在教育学的经典著作中找到，那么它们和今天的实践之间仍然有相当的距离。

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精神生活是一个动态的现实，智力是真实的、建设性的，意志与人格是一种连续的、不可简化的创造。

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实验教育学所关注的不是儿童天性中的一般特征或心智的一般特征，而是教育过程对它们的改造。

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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行