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「得科名星者早荣，得陰骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。」- 曾国藩经典语录
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得科名星者早荣，得陰骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。
曾国藩
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貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与陰骘纹为主...
目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。
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10句
善观人者观己，善观己者观心。
曾国藩
以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
曾国藩
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
曾国藩
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
曾国藩
思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
曾国藩
事前加慎，事后不悔。
曾国藩
外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
曾国藩
以能立能达为体，以不怨不尤为用。
曾国藩
未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
曾国藩
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
曾国藩
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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28句相邻名言
静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
山骞不崩，唯石为镇。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
清浊易辨，邪正难辨。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
文人论神，有清浊之辨。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与陰骘纹为主。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常补神之不足。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
眉尚彩，彩者，秒处反光也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当享泰。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
神骨为相之本，而气色为神骨之标。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
欲辨邪正，先观动静。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
脱谷为糠，其髓斯存，神之谓也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子”，不足用补，有余用泄。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
事情成败，取决于精神之强弱，意志之坚脆。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
教学新近的转变并不仅仅是量变，我们看到了更大层面上的结构改革正在浮出水面，这和学校人员的增长有着紧密或松散的联系。无论这种学校改革是出于整体的规划，还是由规划外或多或少不连续的阶段而推动的，这种改革都是多种因素作用的结果，其中最主要的两个无疑是科技革命以及社会和教学领域的民主化大趋势。
皮亚杰
儿童心理学家
决定一次改革的命运和成效的并不只是发起改革的目的，或者新成立的行政和教学机构的执行力，在很大程度上取决于所使用的教学方法。目的论的改革必须配套方法论的改革，否则最成功的教育规划也不会有好的未来。
皮亚杰
儿童心理学家
数学教学的中心是，智力本身自带的运算结构与所教授的数学领域的教学方法和教学大纲之间相互调整的问题。随着数学学科本身的改革，这个问题在近几十年也发生了深刻的变化:通过-个看似矛盾 ，实际在心理学中很 自然也很可以说得通的过程。
皮亚杰
儿童心理学家
如果儿童从具体运算阶段过渡到命题运算或假设演绎阶段，他们就能结合这些假设并用实验的方式验证它们。那么显然，学校应该发展和引导这方面的能力，以便实现实验精神的培育，以及教授比起简单重复更注重研究探索的自然科学。
皮亚杰
儿童心理学家
一般教育方法的确潜存着种双重性或辩证的矛盾。 如果人们坚持成人对社会生活的创造，那么重点就被放在了从老师到学生的知识传递上；如果人们认为行动的建设性作用也同样重要，就会十分看重学生的活动本身。
皮亚杰
儿童心理学家
主动学习法绝不会导致无政府的个人主义，特别是当个人学习与团体合作被结合在一起的时候，就是自律与自愿的努力结果。
皮亚杰
儿童心理学家
智力运算的发展起源于最广义的有效行动，因为逻辑首先是行动的总体协调的表达；这种行动的总体协调必然包含一个社会的层面，因为行为的协调在个体内部和个体之间都是一个同样的过程，个体的运算被社会化便是合作，合作在严格意义上来讲就是把每个人的运算联合在了一起。
皮亚杰
儿童心理学家
决定一次改革的命运和成效的并不只是发起改革的目的，或者是新成立的行政和教学机构的执行力，在很大程度上取决于所使用的教学方法 如果在对目的论进行改革的同时不进行方法论上的改革，即便是最成功的规划也不会有好的未来。
皮亚杰
儿童心理学家
当人们了解到应用科学对于所谓纯粹的或“基础”的研究是如何重要，培养研究人员需要我们对传统教育做出怎样的改革时，科学教育的问题就成了实际规划的时候人们首先考虑的问题。
皮亚杰
儿童心理学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
