「 教育，可以如此生动、有趣，这要自己去领略、去创造。别人的感触是别人的，于你，必须从自己开始，亲自尝试，亲自体味。」- 郑英经典语录

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教育，可以如此生动、有趣，这要自己去领略、去创造。别人的感触是别人的，于你，必须从自己开始，亲自尝试，亲自体味。

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教育的意义在于唤醒，仪式感能唤醒孩子对美的向往。
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班级管理中以牺牲公平来求得暂时的安宁，这样的策略实质上是一种无原则的给予。
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正确地读出学生的名字，是一个细节，教师必须为此精心准备。
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教育也是关乎美的事业，需要师者专注于审美，处处涵养起情性与品质、智慧与才华，从而成就一颗美慧的诗心。
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课堂之上，教师只有怀有虔敬的仪式感，才能使教学不负其神圣和庄严，才能引导学生求真、向善、臻美。
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亲爱的老师，你若想拥有美好的教育人生，先要自己活得丰盛。
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敬其师才会信其道，科任教师只有树立了威信，才能营造出良好的授课环境。
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学生往往会选择对自己有利的一方，谁强势就听谁的，久而久之，容易形成双重人格。
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对于教师，匠心首先是一颗纯粹的教育心。
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一个孩子感受到来自成人世界的充分尊重时，他便可以实现自我教育、自我完善了，他的成长开关会从此自觉地一个个开启。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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在学生面前，教师要勇于不胜。
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一个不懂得自我革命的人，会自成一个独立且生长着的系统，一生谦卑，也一生高贵。
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师者，当培育起一颗善感的灵心。
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对教师来说，教育耕耘的是心田，只有深深耕耘，去除杂草，种下良善的种子，才能培育出一片心灵的天野良田。
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正向、美好的师生关系，本身就能成为一种教育力量。
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要维系良好的师生关系，应用真诚和智慧去开启孩子的心门。
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师生同在教育的天野里自由成长，相互倾慕，彼此成全，各自成为最好版本的自己，收获着各自的魅力人生。
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对于章木，顺其自然，才能自然而然；对于教育，师法自然，才能一切皆然。
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不喜欢被刻板地说教，是孩子的天性。
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浪漫的教师，总有一颗善感、细腻温储的心，能把教育生活过得轻舞飞扬。
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教师用内心的生动有趣做“本钱”，必定会在孩子们的心间留下温暖动人的“利息”，于是教育中处处有惊喜和甜蜜。
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柔软心，是一颗懂得按纳的心。
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教育，本应成人之美。为此，我在教育生活中努力经营“成全”二字，以期为孩子们营造一个晴天。
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柔软心，是一颗愿意成全的心。
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教育是心灵的事业。教师应不断地为学生的心灵松士，并播撒下良善的种子，守护它们向上向光地生长，最后在天空开花结果。
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身为教师，我把一颗柔软心留给教育的大地。我心柔软，教育方得恒久而温暖。
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“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”是教育的真味，也是教育的胜境。
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教育中，我们应当做一个有品的教师，让自己富有美感和质感，同时培育出有品的学生，让他们变得不俗、有风度。
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教育，就是一种思想启迪另一种思想、一个灵魂唤醒另一个灵魂的事业。
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把有问题教得没问题，只是培养“考”生；把没问题教得有问题，才是培养 “学” 生。
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营造一个自由的环境，让创意和惊奇不断涌现，是一个教师在智育方面能做的极具价值的事。
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教育，当培养思想深遊且心灵纯粹的人，倘能如此，我们的校园便是一个启蒙之所和智慧之源。
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教育之难，难在促成学生内心精神的主动生长。
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最佳的教育，当如润物细无声的蒙蒙微雨，在一个“渐”的过程中滋润万物。
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一个孩子感受到来自成人世界的充分尊重时，他便可以实现自我教育、自我完善了，他的成长开关会从此自觉地一个个开启。
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教育的本义是唤醒，是让孩子在人生的各种场景中都能保持在场。
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真正的教育者，是在教育他人的同时实现了自我教育的人。
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教育，是一项向美而生的事业，我们应当成就教育的美，同时成就于教育的美。
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教育，可以如此生动、有趣，这并非无视或谈化它的困难，而是在遇见时，依然能保持从容、优雅。
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教师最大的使命，是力所能及为学生的生长提供好的环境。什么是好的环境？美好的教师自身。一个美好的教师，有三重境界：始境，形胜；又境，气胜；至境，格胜。
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教师，当努力做精神的巨人和思想的富者。
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仪式感，就是把工作和生活看成诗和远方。仪式感在本质上是对生活的深情，以及对人的深爱。
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仪式感的意义在于，它能唤醒我们的内心，从而使我们庄重地去对待生活，去对抗世俗的粗糙，去过有美感的人生。
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核心素养具有必要的核心价值，必须能够有助于个人将其应用在各种生活情境、社会场域，学校教育类别与学习领域/科目当中。
蔡清田 蔡清田
核心素养研究领域的权威和领军人物
素养的定义已升级转型为包括终身学习、参与社会及公民责任等各种生活情境及社会场域、范畴所需的素养。
蔡清田 蔡清田
核心素养研究领域的权威和领军人物
素养具有“类似冰山”本质，素养具有可测量性，可加以评价与评鉴，素养的表现水平是经过推测而得知的，素养是一个连续体的状态，代表个体素养相关构成要素的高低水平。
蔡清田 蔡清田
核心素养研究领域的权威和领军人物
素养的模式的构成要素之一是个体所处的外部生活情境，特别是指个体必须适应生活情境的各种社会场域的复杂需求。
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核心素养研究领域的权威和领军人物
素养的模式的构成要素之二是个体内部情境的社会心智及其运作机制，特别是指个体内部情境的社会心智机器运作机制的认知、技能以及情意等行动的先决条件。
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素养的模式的构成要素之三是个体的行动，特别是指个体展现的负责任的行动。
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素养的模式的构成要素之四是整休互动体系，特别是指个体在生活情境任务的要求下，展现行动所需的知识、能力、态度的一种整体适应互动体系。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行