「对美好人生充满向往，对“每一个人都有成为好人的需要”充满信心，无限相信良好教育的力量，这是一个真正的教育者的精神修养。好教育来自教育者的好人生，而教育者的好人生既取决于好社会，也取决于教育者的自我求取。」- 肖川经典语录

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对美好人生充满向往，对“每一个人都有成为好人的需要”充满信心，无限相信良好教育的力量，这是一个真正的教育者的精神修养。好教育来自教育者的好人生，而教育者的好人生既取决于好社会，也取决于教育者的自我求取。

肖川 肖川
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人是万物之灵，每一个人与生俱来都有一颗信仰的种子，我们要做的是创造一种情境氛围，让这颗种子发芽、生根并茁壮成长。
肖川 肖川
健全的道德教育的目标应该由这样三点构成：不断提升学生的需要，培养学生理性的、自主性的道德判断和道德选择能力，帮助学生形成普遍化的道德。这三个方面分别是从情义，认知和行为来说的。
肖川 肖川
人之为人就在于人是一种精神的存在，生命的存在唯有灵魂，作为精神存在的最核心要素在于对生命的价值与意义的领悟。领悟来源于启示，来源于仰望。
肖川 肖川
“启发智慧和鼓舞人心的书往往决定一个人的前途。学校首先是书籍。”在书籍中，智慧老人展示给我们的是历史的镜鉴、生命的律则和文明战胜野蛮的曲折。人是理性的动物。“未经审察的人生是没有价值的。”（苏格拉底）你真正的生命是你的思想。对某一问题不倦的探究，是个人成长所必经的心路历程，也只有在理性的基础上才能确立自主的尊严。
肖川 肖川
真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。让年青一代在人性的光辉里，拥有一个关怀的人生，这应是良好教育努力达成的一个目的。
肖川 肖川
探索，就意味着不故步自封，不因循守旧，不墨守成规；意味着不得过且过，不敷衍糊弄；意味着总是试图去改变，意味着追求卓越。
肖川 肖川
每个孩子都是独一无二的。真正民主的教育就是能够让拥有不同个性、不同的价值追求的人都有发展的空间。
肖川 肖川
教育的问题归根到底是一个信仰与哲学的问题。信仰问题首先是一个文化问题，其次才是一个人生的问题。对世界和人生的某种最高真理的寻求乃是灵魂的需要。
肖川 肖川
基于我的教育探索，基于我对教育的理想与信念，如下一些词应该是作为理解“教育”的关键词：学习领域、学生的发展、生命教育、公民教育、经验课程、有效教学、课堂互动、知识建构、教师成长、学校文化。
肖川 肖川
书籍是人类文明不灭的火种，是人类走向光明与真实境界的灯烛。
肖川 肖川
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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行为研究是一种以实践为主的CPD形式，专门解决学校的问题。该形式通过一定的组织结构，涉及一系列的行为活动，形成循环，其目的是要解决教学中的问题，注重“做中学”，是一个可以循环的过程。
丹尼尔·缪伊斯 丹尼尔·缪伊斯
英国教育专家
学生珍惜什么样的奖赏，这和他们的年龄和性别有关。
丹尼尔·缪伊斯 丹尼尔·缪伊斯
英国教育专家
不要过度使用外部奖赏，这会干扰学生内在的学习动机。因此，越来越多的学者提出所谓的自然强化。这种强化是在课堂上自然而然进行的，对一些学生来说，可能是他们内在的学习动机，对另一些学生来说，就是使用一些强化因子引发他们的学习兴趣。老师一旦选定要强化的行为，就一定要考虑这个行为带来的自然后果。
丹尼尔·缪伊斯 丹尼尔·缪伊斯
英国教育专家
蒙克发现在教师的学科知识和学生的学业成就之间存在正相关关系，但各相关点的分布呈曲线状。这说明，它们之间有一个门槛效应，即教师应该有一个起码的学科知识水平才能教好学生，不过这个水平一旦超过某个点，影响就会逐渐消失。
丹尼尔·缪伊斯 丹尼尔·缪伊斯
英国教育专家
建立心理弹性需要从四个方面入手:发现自己的潜能、建立归属感、从失败中学习以及发挥自己的能力。
丹尼尔·缪伊斯 丹尼尔·缪伊斯
英国教育专家
学科知识在不断发展，教师应当与时俱进。教育研究也在日新月异，教师应当时刻把握有效教学、教学法以及具体学科教法的发展动向。
丹尼尔·缪伊斯 丹尼尔·缪伊斯
英国教育专家
教师的教育观和价值观对教学效能有影响，有些甚至会直接影响教师的教学行为。
丹尼尔·缪伊斯 丹尼尔·缪伊斯
英国教育专家
教育观念很重要，一旦形成也难以改变，因为它和教师的价值观以及人格紧密相连。
丹尼尔·缪伊斯 丹尼尔·缪伊斯
英国教育专家
如果要教师改变其教育观念，最好从改变他们的教学手段入手，如果这些教学手段富有成效，教师自然会转变自己的观念，以适应新的手段。
丹尼尔·缪伊斯 丹尼尔·缪伊斯
英国教育专家
未来的课堂和学校需要更多地与教育之外的各种宝贵学习资源和经验相联系，也需要加强它们内部之间的联系。以更小的单位来构想和组织教育看来是不言而喻的。
丹尼尔·缪伊斯 丹尼尔·缪伊斯
英国教育专家
IQ理论注重智力概念。IQ理论认为，有一个潜在的一般智力决定着我们学习的能力。后来，又出现了加德纳的多元智力理论。加德纳认为，人们不止拥有一种智力，而是多种智力，如音乐的智力，视觉/空间的智力等等。
丹尼尔·缪伊斯 丹尼尔·缪伊斯
英国教育专家
真正的深度学习应该是通过探导和不断重复使用相关资料，对如识进行完整建构的过程，而不是像直接教学法那样从一个主题跳到另一个主题。学生不能只见树木不见森林，只有见到了知识的全貌才能建构相关的含义。
丹尼尔·缪伊斯 丹尼尔·缪伊斯
英国教育专家
教学是给学生提供源源不断的动力，使他们能够在真实的场景中进行新的发现和反思。建构主义的这种学习理念使他们相信最好的教材就是真实的生活，而不是教科书。
丹尼尔·缪伊斯 丹尼尔·缪伊斯
英国教育专家
在建构主义教育的课堂上，学生经常会被要求寻找解决某个问题的相关信息或答案，这似乎更顺应我们这个更加复杂的时代的要求:现代社会要求我们会查询信息，而不是储存所谓的知识。
丹尼尔·缪伊斯 丹尼尔·缪伊斯
英国教育专家
所谓建模是指教师通过完成一个复杂的任务来教给学生完成这个任务的过程，这样，开始的时候，教师需要建立一个模板来给学生做示范，学生逐渐学会独立完成后，模板的作用逐步消失。这个过程被称为“构架”，这是建构主义教学法的关键所在，其目的是培养学生独立的学习习惯。在“构架”过程中，学生还不能独立完成任务，因此需要教师的辅助，随着学生独立性的增强，教师应该慢慢拆除这些辅助。
丹尼尔·缪伊斯 丹尼尔·缪伊斯
英国教育专家
“分散”练习比“集中”练习有效。学习一个技能，用6个10分钟的分段式效果好于1个小时的整体式。
丹尼尔·缪伊斯 丹尼尔·缪伊斯
英国教育专家
技能获得可分为不同阶段:从容易波动的EEG(脑电图)形式到几小时后的相对稳定形式(仍然易受影响)再到更加稳定牢固的形式(该形式往往通过睡眠形成)。时间越长形成的神经通路越稳固，而睡眠起到关键的作用。
丹尼尔·缪伊斯 丹尼尔·缪伊斯
英国教育专家
“启发智慧和鼓舞人心的书往往决定一个人的前途。学校首先是书籍。”在书籍中，智慧老人展示给我们的是历史的镜鉴、生命的律则和文明战胜野蛮的曲折。人是理性的动物。“未经审察的人生是没有价值的。”（苏格拉底）你真正的生命是你的思想。对某一问题不倦的探究，是个人成长所必经的心路历程，也只有在理性的基础上才能确立自主的尊严。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
善的生活，即体面的、有尊严的、负责任的生活，精神高贵和优越的生活，正直与光明的生活，富于德性的生活，充满了同情与关爱的生活。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
理想总是高于且先于现实而存在的。没有对于什么是良好教育的理想，没有某种关于受过教育的人的理想，我们就无法从事教育。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
好教育包括重视健康人格的培养，重视人类核心价值的浸染，重视理智训练，重视充分和得体的自我表达；好教育也包括学习内容是能够引发学生的探索兴趣和学习的内在需要的，是充满了人道主义精神的，是代表着人类文明的前进方向的；好教育还包括教育过程始终充满礼貌、尊严、秩序、温暖和热情。如果学生处于一种充满支持和鼓励的学习氛围中，他们就更愿意挑战有难度的任务并尝试各种各样的学习策略，在这个过程中，师生共同分享对于学习的激情，校园生活是能够令人沉醉与怡然的。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
我深切地感到中国人比较讲亲情，而不太讲博爱。而缺乏以博爱为精神底色的亲情也就难免打上世俗与功利的印记，从而变得不那么纯粹、博大和厚重。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
人类世界是由一个个生命组成的，因此，一个健康的社会，必然要将生命看得高过一切。有鉴于此，在我们的教育中，着力培植生命意识，高扬生命情怀，对于我们文化和国民性的改造，无疑是十分必要的。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
体现人与人之间合作的精神，倡导合作学习，培养合作的品质，是真正教育的当然要求。乐于与他人打交道，乐于一起自由的辩论，乐于表达内心真实的想法，这些都与合作精神相关联，也是自由社会建设者的重要品质。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
合作是自主、自由的个体之间健康的关系。合作就意味着能设身处地地为别人着想，学会了对别人移情性的理解，学会了平等充分地沟通；合作就意味着我们建立起了一种“你---我”关系。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
人是不断生成的，而非预成的。在影响人的发展因素上，遗传只是人发展的生物前提，它只是一个必要的条件，而不是决定的条件，起决定作用的是环境与教育，而二者相比，教育又是起主导作用的。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
合作之所以是真正教育的精神元素之一，就因为合作的品质是个体的社会性发展的重要内容，是融洽、温暖、和谐的良好的精神生活的不可或缺的品质。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
所谓优质教育，一定是能够使学生形成阳光般的心态和健康人格的，是能够提高学生自尊和自信的，能够使学生内心变得越来越充实和富有力量的。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
人是万物之灵，每一个人与生俱来都有一颗信仰的种子，我们要做的是创造一种情境氛围，让这颗种子发芽、生根并茁壮成长。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
探索，就意味着不故步自封，不因循守旧，不墨守成规；意味着不得过且过，不敷衍糊弄；意味着总是试图去改变，意味着追求卓越。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
在我看来，关注学生精神成长的教育一定包含着爱、感恩、忏悔、希望、信仰、探索、合作、自由与自主，这也正是教育的精神元素。而精神，正如陶行知所说，“如山间明月、江上清风一样，是取之不尽，用之不竭的”。真正的教育区别于一切在形式上貌似教育的劣质的假教育。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
作为教师，我们首先是一个教育者，其次才是一门课程的教师。每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有自主性、独立性、创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明心态的人，一个对人友善、宽容和积极与社会合作的人。眼界决定境界，方向决定方法。方向对了，路就在脚下。因此，在今天唤醒和强化教育实践工作者的方向意识就显得尤为迫切和重要。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
生命教育是当今国际教育界的一面旗帜。原因就在于：只有能够关注生命、促进生命成长并进而成全生命的教育，才是真正具有“善的目的”的教育。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
教育是一个激荡心智、沐浴灵魂、贞立人格、彰显个性的活动。这个活动不同于任何制造业的活动，也不是一个操作流程。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
基于我的教育探索，基于我对教育的理想与信念，如下一些词应该是作为理解“教育”的关键词：学习领域、学生的发展、生命教育、公民教育、经验课程、有效教学、课堂互动、知识建构、教师成长、学校文化。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
教育的问题归根到底是一个信仰与哲学的问题。信仰问题首先是一个文化问题，其次才是一个人生的问题。对世界和人生的某种最高真理的寻求乃是灵魂的需要。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
人之为人就在于人是一种精神的存在，生命的存在唯有灵魂，作为精神存在的最核心要素在于对生命的价值与意义的领悟。领悟来源于启示，来源于仰望。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
文化、信仰、教育，三位一体，才能构成一个完整的人的精神生态。所谓信仰，就是我们生命的支点、生命之根赖以驻扎的土壤，没有信仰，生命就会遇到难以承受之轻，就只能有类似于动物本能的生存，而不会有真正人的生活，更不会有生命价值的弘扬与实现。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
我们个人的生活有两个评价的尺度：一个是社会伦理道德的尺度，即所谓“善与不善”；另一个是个人自我的评价尺度，即所谓“好与不好”。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
教育的最高境界当是灵魂的感召。从某种意义上说，教育与信仰有着内在的关联，甚至可以说，信仰是真正教育的天然要素。因为，真正的教育不仅有着现实的关怀，还会有着终极的关怀。
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我国生命教育领域的开拓者之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行