「教育的最高境界当是灵魂的感召。从某种意义上说，教育与信仰有着内在的关联，甚至可以说，信仰是真正教育的天然要素。因为，真正的教育不仅有着现实的关怀，还会有着终极的关怀。」- 肖川经典语录

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教育的最高境界当是灵魂的感召。从某种意义上说，教育与信仰有着内在的关联，甚至可以说，信仰是真正教育的天然要素。因为，真正的教育不仅有着现实的关怀，还会有着终极的关怀。

肖川 肖川
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人是万物之灵，每一个人与生俱来都有一颗信仰的种子，我们要做的是创造一种情境氛围，让这颗种子发芽、生根并茁壮成长。
肖川 肖川
健全的道德教育的目标应该由这样三点构成：不断提升学生的需要，培养学生理性的、自主性的道德判断和道德选择能力，帮助学生形成普遍化的道德。这三个方面分别是从情义，认知和行为来说的。
肖川 肖川
人之为人就在于人是一种精神的存在，生命的存在唯有灵魂，作为精神存在的最核心要素在于对生命的价值与意义的领悟。领悟来源于启示，来源于仰望。
肖川 肖川
“启发智慧和鼓舞人心的书往往决定一个人的前途。学校首先是书籍。”在书籍中，智慧老人展示给我们的是历史的镜鉴、生命的律则和文明战胜野蛮的曲折。人是理性的动物。“未经审察的人生是没有价值的。”（苏格拉底）你真正的生命是你的思想。对某一问题不倦的探究，是个人成长所必经的心路历程，也只有在理性的基础上才能确立自主的尊严。
肖川 肖川
真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。让年青一代在人性的光辉里，拥有一个关怀的人生，这应是良好教育努力达成的一个目的。
肖川 肖川
探索，就意味着不故步自封，不因循守旧，不墨守成规；意味着不得过且过，不敷衍糊弄；意味着总是试图去改变，意味着追求卓越。
肖川 肖川
每个孩子都是独一无二的。真正民主的教育就是能够让拥有不同个性、不同的价值追求的人都有发展的空间。
肖川 肖川
教育的问题归根到底是一个信仰与哲学的问题。信仰问题首先是一个文化问题，其次才是一个人生的问题。对世界和人生的某种最高真理的寻求乃是灵魂的需要。
肖川 肖川
书籍是人类文明不灭的火种，是人类走向光明与真实境界的灯烛。
肖川 肖川
基于我的教育探索，基于我对教育的理想与信念，如下一些词应该是作为理解“教育”的关键词：学习领域、学生的发展、生命教育、公民教育、经验课程、有效教学、课堂互动、知识建构、教师成长、学校文化。
肖川 肖川
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
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史铁生 史铁生
我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
汪曾祺 汪曾祺
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
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人生的全部意义包含在这两个词上——“等待”和“希望”。
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彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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对美好人生充满向往，对“每一个人都有成为好人的需要”充满信心，无限相信良好教育的力量，这是一个真正的教育者的精神修养。好教育来自教育者的好人生，而教育者的好人生既取决于好社会，也取决于教育者的自我求取。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
好教育包括重视健康人格的培养，重视人类核心价值的浸染，重视理智训练，重视充分和得体的自我表达；好教育也包括学习内容是能够引发学生的探索兴趣和学习的内在需要的，是充满了人道主义精神的，是代表着人类文明的前进方向的；好教育还包括教育过程始终充满礼貌、尊严、秩序、温暖和热情。如果学生处于一种充满支持和鼓励的学习氛围中，他们就更愿意挑战有难度的任务并尝试各种各样的学习策略，在这个过程中，师生共同分享对于学习的激情，校园生活是能够令人沉醉与怡然的。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
我深切地感到中国人比较讲亲情，而不太讲博爱。而缺乏以博爱为精神底色的亲情也就难免打上世俗与功利的印记，从而变得不那么纯粹、博大和厚重。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
人类世界是由一个个生命组成的，因此，一个健康的社会，必然要将生命看得高过一切。有鉴于此，在我们的教育中，着力培植生命意识，高扬生命情怀，对于我们文化和国民性的改造，无疑是十分必要的。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
体现人与人之间合作的精神，倡导合作学习，培养合作的品质，是真正教育的当然要求。乐于与他人打交道，乐于一起自由的辩论，乐于表达内心真实的想法，这些都与合作精神相关联，也是自由社会建设者的重要品质。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
合作是自主、自由的个体之间健康的关系。合作就意味着能设身处地地为别人着想，学会了对别人移情性的理解，学会了平等充分地沟通；合作就意味着我们建立起了一种“你---我”关系。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
人是不断生成的，而非预成的。在影响人的发展因素上，遗传只是人发展的生物前提，它只是一个必要的条件，而不是决定的条件，起决定作用的是环境与教育，而二者相比，教育又是起主导作用的。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
合作之所以是真正教育的精神元素之一，就因为合作的品质是个体的社会性发展的重要内容，是融洽、温暖、和谐的良好的精神生活的不可或缺的品质。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
所谓优质教育，一定是能够使学生形成阳光般的心态和健康人格的，是能够提高学生自尊和自信的，能够使学生内心变得越来越充实和富有力量的。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
人是万物之灵，每一个人与生俱来都有一颗信仰的种子，我们要做的是创造一种情境氛围，让这颗种子发芽、生根并茁壮成长。
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我国生命教育领域的开拓者之一
探索，就意味着不故步自封，不因循守旧，不墨守成规；意味着不得过且过，不敷衍糊弄；意味着总是试图去改变，意味着追求卓越。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
在我看来，关注学生精神成长的教育一定包含着爱、感恩、忏悔、希望、信仰、探索、合作、自由与自主，这也正是教育的精神元素。而精神，正如陶行知所说，“如山间明月、江上清风一样，是取之不尽，用之不竭的”。真正的教育区别于一切在形式上貌似教育的劣质的假教育。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
作为教师，我们首先是一个教育者，其次才是一门课程的教师。每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有自主性、独立性、创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明心态的人，一个对人友善、宽容和积极与社会合作的人。眼界决定境界，方向决定方法。方向对了，路就在脚下。因此，在今天唤醒和强化教育实践工作者的方向意识就显得尤为迫切和重要。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
生命教育是当今国际教育界的一面旗帜。原因就在于：只有能够关注生命、促进生命成长并进而成全生命的教育，才是真正具有“善的目的”的教育。
肖川 肖川
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教育是一个激荡心智、沐浴灵魂、贞立人格、彰显个性的活动。这个活动不同于任何制造业的活动，也不是一个操作流程。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
基于我的教育探索，基于我对教育的理想与信念，如下一些词应该是作为理解“教育”的关键词：学习领域、学生的发展、生命教育、公民教育、经验课程、有效教学、课堂互动、知识建构、教师成长、学校文化。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
教育的问题归根到底是一个信仰与哲学的问题。信仰问题首先是一个文化问题，其次才是一个人生的问题。对世界和人生的某种最高真理的寻求乃是灵魂的需要。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
人之为人就在于人是一种精神的存在，生命的存在唯有灵魂，作为精神存在的最核心要素在于对生命的价值与意义的领悟。领悟来源于启示，来源于仰望。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
文化、信仰、教育，三位一体，才能构成一个完整的人的精神生态。所谓信仰，就是我们生命的支点、生命之根赖以驻扎的土壤，没有信仰，生命就会遇到难以承受之轻，就只能有类似于动物本能的生存，而不会有真正人的生活，更不会有生命价值的弘扬与实现。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
我们个人的生活有两个评价的尺度：一个是社会伦理道德的尺度，即所谓“善与不善”；另一个是个人自我的评价尺度，即所谓“好与不好”。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
教育的过程就是一个不完美的人引领着另一个（或另一群）不完美的人追求完美的过程。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
命运改变的就不仅仅是那些作为困难群体人们个人的事情，改变的将是整个国家的命运、民族的命运，改变的将是我们所有人的生活品质。我们更有理由相信，用良好教育成就的未来一定是光明的、温暖的、我们梦寐以求的、阳光普照和开满鲜花的未来。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
受过教育的人，是这样一个人：他（她）严正而又宽容，深邃而又单纯；执着而又潇洒，真诚而又练达；勤勉而又从容，刚毅而又柔情；豪放而又儒雅，平实而又不断地追求人生更高的生命境界。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展”。没有任何真正的教育是可以建立在轻蔑与敌视之上的，也没有任何一种真正的教育可以依靠惩罚与制裁来实现。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。让年青一代在人性的光辉里，拥有一个关怀的人生，这应是良好教育努力达成的一个目的。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
书籍是人类文明不灭的火种，是人类走向光明与真实境界的灯烛。
肖川 肖川
我国生命教育领域的开拓者之一
评价是一个过程，是一个发展的过程，是一个多元交互的过程，评价是一个科学与人文融合的过程，评价是一个在理想与现实间穿行的过程。
朱雪梅 朱雪梅
南京师范大学教授
柏拉图说：“亮光在你的背后，生命期待着我们的蓦然回首。”
朱雪梅 朱雪梅
南京师范大学教授
课堂注重将理论和他人的机智融合，加上自己的思考和创造，成就了我们自身的课堂艺术和风格。
朱雪梅 朱雪梅
南京师范大学教授
模仿是一个新手教师必经的过程。
朱雪梅 朱雪梅
南京师范大学教授
学生的潜意识中有对了解新鲜事物的热情，以现在新课程的观点看，如若想成功，不得拘泥于教材，应做教材的建设者。
朱雪梅 朱雪梅
南京师范大学教授
教学的本质应该是“学”与“教”的和谐统一，教学过程不只是教师精心的“预设”，而应该关照学生精彩的“生成”。
朱雪梅 朱雪梅
南京师范大学教授
许多课堂的教学策略显得比较单调，与学生的互动交往只限于问答式对话，多为缺乏思维深度的“师问生答”，也缺少追问、补问。有些课堂的讨论活动重形式轻内容，是为了合作学习的形式而设置的讨论。诸如角色扮演、实验演示、案例分析、辩论等多向的师生交往活动较少。
朱雪梅 朱雪梅
南京师范大学教授
问题出在观念上，最难转变的是观念，转变观念比掌握技术更重要。
朱雪梅 朱雪梅
南京师范大学教授
互联网时代的到来不是一种颠覆，而是一种升级换代。随着在线学习、学习移动终端的形态越来越多样化，教学从封闭走向开放，无论我们是否承认，一切都在发生着变化。
朱雪梅 朱雪梅
南京师范大学教授
优秀的教师只要登上讲台，一般是神采飞扬，激情四射，但有些教师的教学语调平平，讲授缺少感染力，不管教学组织用话，还是知识点的讲解，都是同一种音调、同一个音频。没有轻重缓急、抑扬顿挫的语言，没有发自内心的微笑，没有辅助手势，使得讲解语言听起来枯燥无味。
朱雪梅 朱雪梅
南京师范大学教授
课堂的教学反思，应从以下5个反思的视角出发：思所得，获取经验；思所失，汲取经验；思所疑，驱动研究；思所难，寻求突破；思所创，促进提升。
朱雪梅 朱雪梅
南京师范大学教授
“设计教案→课堂观察→诊断偏差性行为→解释形成原因→提出矫正对策→教案再设计”的循环跟进研究思路。充分说明课堂是研究的主阵地，也说明行动研究是一种高品质的实践活动。
朱雪梅 朱雪梅
南京师范大学教授
 在研究性学习活动中所获得的体验情况，这主要通过学生的自我陈述加以反映，也在一定程度上通过学生的行为表现和学习结果反映出来，着重关注学生是否在研究性学习过程中形成了课程目标要求的情感、态度和价值观，特别要考查学生在从发现和提出问题、分析问题到解决问题的全过程中所显示出的探究意识和能力。
朱雪梅 朱雪梅
南京师范大学教授
“多元交互式”课堂观察平台作为一种教学评价工具给我们教学带来不小的作用。因为它给我们呈现了有评价主体、评价目标、评价内容、评价方式等的多元的评价视角，同时让评价者与评价对象、评价过程与结果、教与学之间形成互动。
朱雪梅 朱雪梅
南京师范大学教授
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行