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「他工作、生产，他将自己投入到巨大的普遍性之中，惊叹于自己的多产。幸好，他对差异的噩梦一无所知。」- 齐奥朗经典语录
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他工作、生产，他将自己投入到巨大的普遍性之中，惊叹于自己的多产。幸好，他对差异的噩梦一无所知。
齐奥朗
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差异
投入
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相比工作时，人在无聊时获得的多得多，努力是沉思的死...
人处于颓势，与其自怜，不如调用不再做自己的权利。
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10句
孤独者的任务是加倍孤独。
齐奥朗
我站着立下决心；我躺下——把它取消。
齐奥朗
生命在疯狂中创生，在倦闷中解体。
齐奥朗
我们的踌躇是我们正直的标志；我们的笃定，却标志着我们的欺瞒。一个思想者的不诚实可以通过他提出的明确观点的数量看出来。
齐奥朗
一个作家不耕耘自己的狂妄自大，反而任其低迷，只会变得不幸。很快他就会发现，变得平庸是要付出代价的。
齐奥朗
一个肆无忌惮放弃了偏见的民族，会不断地否认自我，直到再没有什么可以否认为止。
齐奥朗
卖淫跟哲学一样，都处于社会边缘，而卖淫，这个清醒流浪学院所提出的最高教义，就是对人对己都不抱任何信念。
齐奥朗
极度的疲惫近似于狂喜，但会让人落到认知的底端。
齐奥朗
倒空时间使人投身于一种生机勃勃的虚无，其中满是暧昧不明的应许。
齐奥朗
我既没有愁苦到足以成为一个诗人，又没有冷漠到像个哲学家，但我清醒到足以成为一个废人。
齐奥朗
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10句
但愿同入梦。
琼瑶
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
曾仕强
忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿，两脚空忙。
陈继儒
能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
张磊
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
把擀杖插在土里，希望长出红花。把石子丢在水里，希望长出尾巴。把纸压在枕下，希望梦印成图画。把邮票贴在心上，希望寄给远方的她。
贾平凹
生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
舒婷
做人就该这样，既来之则安之，高高兴兴，享受手头上拥有的事物，因为就这么些了，如果坚持认为得不到的才是最好的，分明是和自己过不去，有碍养生。聪明人不会那样做。
亦舒
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
有关战争的一本书——克劳塞维茨所作——是列宁和希特勒的床头读物。而我们还在疑惑为什么这个世纪在劫难逃。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
神秘——我们用这个词蒙骗他人，使之相信我们比他们更加深刻。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
唯有健谈的人和寡言的人才能抵达疯狂：前者清空了全部奥秘，后者囤积了太多奥秘。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
我们与人交往越多，思想就会越晦暗；可当我们为了清理思想而回归孤独时，那里都是思想投下的阴影。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
为了打消他人的嫉妒，我们上街得拄拐。但凡见到我们的惨样，是敌是友都会有人性一点。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
古人对成功持保留态度，不仅因为他们担心众神嫉妒，而且担心胜负扰乱内心的危险。能对这种危害如此了然，古人比我们厉害多了。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
一个作家不耕耘自己的狂妄自大，反而任其低迷，只会变得不幸。很快他就会发现，变得平庸是要付出代价的。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
任何领域，胜利的一方都有江湖骗子。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
去医院里待五分钟，就会变成佛教徒；不再是佛教徒的也会再次皈依。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
我总是很诧异，低级的情感竟如此的鲜活、寻常又不容置疑。人一旦产生了低级的情感便会觉得浑身是劲，感觉又重新融入了社会，与同类为伍。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
想要窥见本质，任何职业都不能从事。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
清醒：永久的殉难，无可比拟的壮举。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
悲观主义者每天都要为存在编造其他的理由：他是人生的“意义”的受害者。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
一无所成，死于劳碌。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
极度的疲惫近似于狂喜，但会让人落到认知的底端。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
生活没有任何意义，这就是活着的理由，而且是唯一的理由。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
并非出于天赋，而是因为痛苦，仅仅因为痛苦，一个人不再是提线木偶。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
如果你怀疑某人偏爱未来，你就应该明白，对方知道不止一位精神病医生的地址。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
阅读，就是让另一个人为你忙活。一种最精致的剥削。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
相比工作时，人在无聊时获得的多得多，努力是沉思的死敌。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
人处于颓势，与其自怜，不如调用不再做自己的权利。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
伟大的民族掌握着他们苦难的主动权，能够随意对其进行更改；而渺小的民族，只能沦为被他人强加的苦难。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
文学从本质上来说就是冗长的，它以字的繁芜，词的癌症为生。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
我适应生活的秘诀是什么？我像换衣服一样换绝望。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
为了惩罚别人比我们幸福，我们向其灌输——因为没有更好的办法了——我们的焦虑。毕竟我们的痛苦啊，唉，是无法传染的。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
我们的踌躇是我们正直的标志；我们的笃定，却标志着我们的欺瞒。一个思想者的不诚实可以通过他提出的明确观点的数量看出来。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
怀疑论者情愿像他人一样，为了那些滋养生命的幻影受苦。但他做不到：他是理智的殉道者。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
焦虑的人不满足于现实的痛苦，给自己强加臆想的痛苦；对他而言，非现实是存在的，必须存在；否则，他去何处索取他天性所需的折磨的份额呢？
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
世界上只有两种死法是得体的：死于疆场，或者死在一颗星星的凝视下。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
爱就爱无以言表的不定的思想，爱词语捕捉的瞬间的思想。呓语与俏皮话。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
爱唯一且最大的独创性就是模糊了幸与不幸。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
爱一个人，为了与之更亲密，而盼着他遭遇巨大的不幸。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
到头来，唯一称得上完满的命运，就是支离破碎的命运。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
反抗拥有最悠久的历史，是我们最生动的反应。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
哪个城里人心里没住着一个杀人犯？
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
人可以为所作所为感到骄傲，但更应该为有所不为而骄傲。这样的骄傲有待发明。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
如果一个人轻易忘记自己被诅咒的命运，这就是诅咒。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
生活没有任何意义，这就是活着的理由，甚至是唯一的理由。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
事实上，“丧”比焦虑更致命。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
痛苦之所以为痛苦，因为从不羞于重复自身。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
