「我们如何看待自己，如何对孩子的言行做出反应，是亲子关系的关键。我们对孩子的反应，塑造了他们的人格品质和性格。」- 菲利帕·佩里经典语录

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我们如何看待自己，如何对孩子的言行做出反应，是亲子关系的关键。我们对孩子的反应，塑造了他们的人格品质和性格。

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孩子需要自由地玩耍，自己选择及主导活动以培养创意。但有时孩子只想跟你一起玩，他需要的是你，而不是新奇的新玩具。
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关注孩子也不是要你评判他。孩子需要的是有来有往的对话。
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你有很多好的东西可以传承给下一代——例如你获得的关爱——你一定不想把你承袭的恐惧、憎恨、孤独或怨恨继续传给孩子。有时你会觉得很烦，就像你偶尔对伴侣、父母、朋友或自己也会有类似的感受。只要承认你偶尔会这样想，你就不会因为孩子唤起你内在的情绪，而立刻冲动地去惩罚他们。
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排解孤独之所以让人感觉如此困难，还有另一个原因。孤独感会引发一种对社会威胁与排挤的高度警戒状态，使我们对于自己可能遭到排斥或冷漠对待异常敏感。当我们对人心存戒备时，我们的行为反而更有可能导致我们遭到拒绝。我们觉得自己被边缘化，但又不敢把自己拉回中心，以免再次被排挤——因此我们又进一步抽离人群。这就是当你预想自己会遭到拒绝，结果就完全应验的原因。
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孩子就像成年人一样，一旦选择太多，就会不知所措，不知从何选起。我们可能以为选择越多越好，但心理学家巴里·施瓦茨（BarrySchwartz）的实验显示，我们其实不喜欢选择太多。
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一些成年人，他们老是处于想要获得关注的阶段。若是得不到关注，他们会觉得很自卑，或觉得自己没有存在感。如果你对孩子发出的信号毫无反应，你就是在训练他们变成那样的操纵者。另一种结果是，孩子完全放弃人际关系，变得孤僻。给予孩子需要的关注是无可避免的，没有其他捷径可走。
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为人父母后，你终于体会到自己的父母以前需要面对什么，也许你会更加感激他们，更加认同他们，或更加同情他们。但你也需要认同你的孩子。花时间思考你自己在婴幼儿时期，或是跟孩子年龄相仿的时候有什么感受，这样做可以帮你培养对孩子的同理心。当孩子的行为让你恨不得大吼着推开他们时，这种同理心可以帮你理解孩子，感同身受。
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与其根据你做了什么来评判自己，不如观察及欣赏你做对的事情。注意这样做给你的感觉有何不同。
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孩子会成长得更好，如果父母愿意花时间陪在他们身边。
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父母应该成为孩子的避风港，而不是暴风雨的来源。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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在引起并维持学生的学习动机上，鼓励学生发问或对某个主题做评论是不错的方式。由学生自发的问题与评论可以提供值得老师把握的教学时机，让老师可以暂停原来预定的教学顺序，转而探讨学生的问题。这些问题或评论就是提出来的学生所感兴趣的，也可能是大部分学生会感兴趣的。
蔡文荣 蔡文荣
教授
同侪教导法通常有两类实施方式，一类是邻座伙伴，这是指两人中有一个比较厉害，由学业能力好的人来教学习不力的人。另一类是同工伙伴，这是指两人技能层次比较相当，互相均分教学负担，以对教学内容有更好的理解。
蔡文荣 蔡文荣
教授
通过以当下的心情来反省的过程，学生可以学习反省过去的经验，并试着与人分享，这将有助于了解自我，产生正面、积极的人生观，而这正是埃里克森所说的“自我统整”理念的落实。
蔡文荣 蔡文荣
教授
使用“发现式学习”是为了达到三重目的：给学生提供独立思考的机会，好替他们自己来求知，也就是脱开倚赖别人的学习心态；帮助学生发现一些事情是如何被了解的，也就是帮助学生来看知识是如何通过资料的收集、整理与操控而形成的；要培养分析、综合与评鉴等高层次的思考技巧。
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教授
老师是扮演催化者或策变者的角色，老师只是安排学习的环境，让学生能独立思考与探索。学生是被期许能自己建构知识，老师不直接告诉答案，而是帮助学生为他们自己去找出答案，建构自己的意义；老师设计高层次的思考问题让学生去探索，而不是局限在记忆类的问题。
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教授
后设认知包含了认知的知识与认知的技巧这两个层面。
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教授
认知的知识是指对环境的觉察，对认知运作的反思；认知的调整是指调整及监督的活动，包括计划、监控、评估。
蔡文荣 蔡文荣
教授
“学习契约”是人本主义者常使用的策略，他们相信每一个人都是单独、唯一、特殊的个体，而且每一个人都有向上发展的能力与潜力，所以学生可以主导自己的学习。针对于此，教师则要采取个别化的教学活动，以配合每个学生的个别差异，所以教学活动并没有统一的进度，让每个学生都可以按照自己的能力决定进度。
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教授
虽然角色典范可以具有多年的影响，但是单单提供角色典范作目的本身是不够的，角色典范的专业能力是第一个该考虑的标准。老师需要帮助学生观察角色典范在专业上的实况，详细分析细节，并进而由学生本身实行出来。换言之，老师应该乐意并能够与学生讨论角色典范所知道的、所信仰的，并所实行的，这就是需要通过公开讨论的过程的基本原因。
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教授
在人本取向的教室中，是以学生为中心的，学生在决定学习目标与学习内容上扮演重要的角色，并参与成绩评量，因为只有他们才知道自己学会了什么。教师在学习历程中，只扮演辅导者或协助者的角色。教师的角色主要是安排教学气氛以引导学习，指导学生如何充分发展其潜能，建立积极的自我概念。
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教授
放声思考是一种后设认知教学策略，教师可借由此法将自己的解题技巧与认知历程传授给学生，是一个能将专家的知识与经验有效地教导给生手的好方法；而且，比较专家与生手的差异，亦是一种教学策略。借此老师可让学生了解他们与老师有何不同。
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教授
在主动学习的过程中，班级讨论的方式扮演了一个非常重要的角色。当学生听到各式各样的看法，能挑战他们原有的思考。老师在小组讨论的角色是，要促进学生发言的流畅度，虽然并不需要在每个学生说完之后就打断他，但定时赞赏他们对小组的贡献，会使学生感到非常受用。
蔡文荣 蔡文荣
教授
学习的活动形态有合作式、竞争式与个别式三种。学习动机是我们内在所固有的，却可在人际互动中被激发，学生应了解学习的价值在于自己的目的、学习历程的享乐及知能的获得与累进，那么，在教室中同侪的互相激励，就是学习动机最强大的影响力。因此，当老师明确告知学生所担心的事项后，经由学生彼此的讨论过程，不仅可以激励学习动机，还可深入了解大家的反应与想法。
蔡文荣 蔡文荣
教授
“自律学习”的概念和所谓的“有效能的学习”与动机的含义其实是相通的。一个“自律学习者”应该同时具备学习方法与自我控制能力，那么，他的学习动机会比较强烈，学习过程也会比较容易。教师若能鼓励学生成为主动、自信、自律的学习者，则学生较能善用其学习资源与机会。为了要成为有效能的、专家的、自律的学习者，学生必须兼具学习方法和学习意愿。
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教授
如果要把信息处理的理论运用到教室内的话，应该参考六个指标：确定学生都注意了；帮助学生把基本的与非基本的细节分开，并着重在重要的部分；帮助学生把新的教材与他们已经知道的东西贯穿起来；提供教材练习与复习的机会；以清楚又有组织的方式来呈现教材；着重教材的意义，而不是记忆。
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教授
在1946年戴尔所提出的“经验的金字塔”理论中，电视与电影属于高层次的图像传播的媒体，能将更多的信息浓缩在较短的时间内呈现，使教学所花费的时间比起实地旅行或观察相对减少，是广被使用的教学媒体。然而，在观赏以前，若是先告知学生认知上的重点与后续讨论的安排，将能使学生从休闲娱乐的心态转为认真观察与比较的态度。
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教授
辩论的过程会套用到价值澄清法的澄清式回答，让学生在反复辩论的过程中，认真考虑各种可能的后果，并为自己的决定负责，捍卫自己的立场，这样才不至于真实面临问题时无所适从。
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教授
一个成熟的人应该是具有独立思考能力的人，这是每个教育阶段所追求的目标之一，思考能力的培养可以说同时是社会上的议题与教学上的议题。具体地说，学生在多元社会情境的冲击下，要以批判的方式来仔细思考环境中多元观点的同与异，批判性思考的能力就能借此发展出来。
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教授
当父母容易，做父母难。
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《真希望我父母读过这本书》作者
赞赏自己和孩子的努力，具体描述那种感受的细节。
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《真希望我父母读过这本书》作者
学会诚实地面对争执：所有的家庭都会争吵，但重点是如何处理和化解冲突，不要让分歧破坏家庭成员之间的关系。
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《真希望我父母读过这本书》作者
出现问题时，不要把焦点只放在孩子身上，仔细观察我们自身和与孩子的关系，看看两者之间发生了什么，这，往往才是我们寻找答案的地方。
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《真希望我父母读过这本书》作者
父母要想让孩子正确成长、行为得体，那种一本正经的灌输和说教是效果不大的，你要想让孩子成为什么样的人，你就必须在孩子面前展示出符合你期望模板的行为。
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《真希望我父母读过这本书》作者
了解你的童年障碍，理解这些障碍如何阻碍你建立更优质的亲子关系。
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《真希望我父母读过这本书》作者
出了问题，要用孩子的角度和自己的角度交替来观察复盘。
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《真希望我父母读过这本书》作者
在亲子关系中不存在输赢问题，你和孩子不是零和博弈，合作才是王道。
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《真希望我父母读过这本书》作者
帮孩子找到表达真实感受的方法。
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《真希望我父母读过这本书》作者
不要着急告诉孩子什么是该做的，让他自己通过头脑风暴找出解决方案。
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《真希望我父母读过这本书》作者
正确而亲密的亲子关系，是孩子健康成长，获得力量的源泉，如同一片肥沃的土壤，支撑植物茁壮成长一样。
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《真希望我父母读过这本书》作者
承认自己的错误，努力改变，及时修复你和孩子的关系。
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父母对孩子最好的教育，就是以身作则，引导孩子对自己进行模仿。
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《真希望我父母读过这本书》作者
对于自己因为创伤而引发的无名火，既不要错误地归咎于孩子，也不要对自己过分自责，我们最应该做的，是对它的根源进行追溯、拆解，努力在自己的意识里建立全新的反应路径，从而让这种伤害不要再随着自己的行为失范，再传导给孩子，乃至我们的后代。
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《真希望我父母读过这本书》作者
父母愿意主动和孩子修复关系，对孩子来说意义重大，因为他们无论是人格、身体、价值观，还是生活能力，都尚未发展完全，父母是他们安全感的主要来源。
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《真希望我父母读过这本书》作者
孩子需要的是真实可信的父母，而不是十全十美。
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《真希望我父母读过这本书》作者
勇敢鼓励自己，走出舒适区，去做那些内心的声音禁止你做的尝试。因为每成功一次，你就会发现，内心对于自我的批评之声，出现的频次就会减少，音量也会逐渐低微。
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《真希望我父母读过这本书》作者
孩子之所以认为家庭环境舒适而安全，就是因为，在这里，父母愿意倾听他们的感受，并表现出理解、共情和支持。
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《真希望我父母读过这本书》作者
无论在评价自己或者孩子的时候，都不要简单粗暴地使用“好”或者“坏”这样的简化标签。
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《真希望我父母读过这本书》作者
孩子觉得亲子关系越安全时，越容易与他人建立稳固的人际关系。
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《真希望我父母读过这本书》作者
放任婴儿独自哭泣，那是有害的压力。有害的压力会导致皮质醇的浓度过高，对婴儿的大脑发育有不利的。
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《真希望我父母读过这本书》作者
爱无法委托他人来表达。
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《真希望我父母读过这本书》作者
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行