每日文摘
首页
›
作家
›
沈复
›
名言详情
「惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉！」- 沈复经典语录
"
惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉！
沈复
🏷️ 标签：
天下
‹
时方七月，绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳。邻老又为制...
是夜月色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致。
›
👤 更多 沈复 经典语录
10句
是夜月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐小窗，仰见飞云过天，变态万状。
沈复
是夜月色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致。
沈复
芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。
沈复
每当风生竹院，月上芭蕉，对景怀人，梦魂颠倒。
沈复
夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。
沈复
削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞。
沈复
炊烟四起，晚霞灿然。
沈复
舟窗尽落，清风徐来，绒扇罗衫，剖瓜解暑。
沈复
夏日柳阴浓处，菡萏香来，载酒泛舟，极有幽趣。
沈复
布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。
沈复
🏷️ 相关主题推荐
10句
“青”，我说，“和到天奇怪！我们物和离的时候，你个家后天下八就笑每主了，由后天下八就笑每主了到二后天下八就笑每主了，为起能还是人们上到天他得最快的时自岁们么，到天他家多为为起能还是多要岁得由陆每主了的幻梦觉醒起来，碰到倔强的现天下物和的时自岁们么”。
梁遇春
干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。
刘向
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
鲁迅
故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
桓宽
天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。
孙中山
夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。
孙中山
谐臣媚子，极天下聪颖之人；秉正嫉邪，作世间忠直之气。
陈继儒
其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故主侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
晏子
天下为公。
孙中山
不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
吕坤
🔥 热门推荐
10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
首页
›
作家
›
💬 查看更多
40句相邻名言
只要自我意识存在，人就无法逃脱死亡、孤独和悲伤。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
人需要了解死亡，去除对生的执念，才能让自己自由。通过收集情绪、偏见、或新的习气来观察真相，获取自由，是缘木求鱼。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
人必须由自己探求真理，不要从老师或他人那里接受真理，从老师或他人那里接受的真理只会变为语言，而不是自我认识。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界，体悟从空性中流出的智慧和灵魂低语，这是让我们远离烦恼的最好方式之一。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
一个人最重要的不是他的社会成就、教育程度、财富多少、学问或地位，而是他活着时的意识状态，以及这种状态所能达到的境界。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
无法理解另一个人想法的人，同样，也无法理解他的私人信件。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
人类的语言只能表达外在的活动，比如想法、日常话语，但是无法表达心灵和意识状态。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
我们的教育出现了严重的错误，人们上大学仅仅是为了谋生，有安定的生活，我们的教育让一个18岁的学生还没进入社会，就开始为他的生活、婚姻和谋生所焦虑。这种教育卑微，缺乏热情。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
当某人试图培养勇气，这意味着他害怕。当某人试图不使用暴力，这意味着他之前是暴力的。无论我们试图追求什么，事实恰恰相反。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
冲突的终结意味着我们对计划好的事没有内在抵触，没有喜怒无常、没有喜欢和不喜欢。自由不是缺乏精心的计划和组织，而是我们内心没有抵触，面对任何事情都能荣辱不惊，趋于平和。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
对话的本质是把对方当做镜子，用来观察我们的生命，并证明对方所说的话是否真实，不要盲目接受。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
赞成或否定都毫无价值，不利于追求真理。同意或反对之后，赞成或否定之后，我们仍然不知道真相是什么，真理在哪里。真相和真理的价值，并非出自我们同意或反对的意见，也不是出自我们肯定或否定的观念。只有走出自我为中心，我们才能抵达真相。
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家
布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。
沈复
《浮生六记》作者
坐良久，阳乌将落，相携下山，南屏晚钟动矣。
沈复
《浮生六记》作者
烟雨楼在镜湖之中，四岸皆绿杨，惜无多竹。
沈复
《浮生六记》作者
静室焚香，闲中雅趣。
沈复
《浮生六记》作者
芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。
沈复
《浮生六记》作者
夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。
沈复
《浮生六记》作者
白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。
沈复
《浮生六记》作者
时方七月，绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳阴深处。
沈复
《浮生六记》作者
是夜月色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致。
沈复
《浮生六记》作者
花光好影，宝鼎相浮。
沈复
《浮生六记》作者
但见木犀香里，一路霜林，月下长空，万籁俱寂。
沈复
《浮生六记》作者
是时风和日丽，遍地黄金，青山红袖，越陌度阡，蜂蝶乱飞，令人不饮自醉。
沈复
《浮生六记》作者
夏日柳阴浓处，菡萏香来，载酒泛舟，极有幽趣。
沈复
《浮生六记》作者
每当风生竹院，月上芭蕉，对景怀人，梦魂颠倒。
沈复
《浮生六记》作者
月落霜寒，兴圃而归。
沈复
《浮生六记》作者
是夜月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐小窗，仰见飞云过天，变态万状。
沈复
《浮生六记》作者
卿果中道相舍，断无再续之理，况“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”耳。
沈复
《浮生六记》作者
削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞。
沈复
《浮生六记》作者
他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。
沈复
《浮生六记》作者
风传花信，雨濯春尘。
沈复
《浮生六记》作者
少焉，霞映桥红，烟笼柳暗，银蝉欲上，渔火满江矣。
沈复
《浮生六记》作者
一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。
沈复
《浮生六记》作者
30·若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。
沈复
《浮生六记》作者
舟窗尽落，清风徐来，绒扇罗衫，剖瓜解暑。
沈复
《浮生六记》作者
情之所钟，虽丑不嫌。
沈复
《浮生六记》作者
少焉月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下，老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。
沈复
《浮生六记》作者
解衣小酌，尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕，微酣出洞。
沈复
《浮生六记》作者
炊烟四起，晚霞灿然。
沈复
《浮生六记》作者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
