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「上智下愚，如何不可移？不是不可移，只是不肯移。」- 王阳明经典语录
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上智下愚，如何不可移？不是不可移，只是不肯移。
王阳明
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有心俱是实，无心俱是幻；无心俱是实，有心俱是幻。
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之...
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10句
大人者，忧不失其乐者也。
王阳明
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明
俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
王阳明
知行本体 ，即是良知良能。
王阳明
学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
王阳明
明君无为于上，群臣竦惧乎下。
王阳明
一念开明，反身而诚。
王阳明
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东
这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
张爱玲
女人是用来爱的，而不是用来了解的。
王尔德
人生中最重要的不是把成功当作资本，傻子也会这样做的。重要的是从失败中崛起，并受益，这可是需要聪明的才智，也正是智者和傻瓜的区别。
卡耐基
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙
打人之前，最好先确认一下是不是自己的女友。
金庸
人生很多时候责任并不是你选择的，而是突如其来的，而人的高贵也许就在于承担他本来不愿意承担的责任。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。
王阳明
明代杰出的思想家
良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。
王阳明
明代杰出的思想家
与愚夫愚妇同的，是谓同德；与愚夫愚妇异的，是谓异端。
王阳明
明代杰出的思想家
你萌时这一知处，便是你的命根；当下即去消磨，便是立命功夫。
王阳明
明代杰出的思想家
人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
王阳明
明代杰出的思想家
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
王阳明
明代杰出的思想家
学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。
王阳明
明代杰出的思想家
你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
王阳明
明代杰出的思想家
学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。
王阳明
明代杰出的思想家
圣人无所不知，只是知个天理；无所不能，只是能个天理。
王阳明
明代杰出的思想家
人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。
王阳明
明代杰出的思想家
凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
王阳明
明代杰出的思想家
不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。
王阳明
明代杰出的思想家
天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
王阳明
明代杰出的思想家
以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。
王阳明
明代杰出的思想家
身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
王阳明
明代杰出的思想家
知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
王阳明
明代杰出的思想家
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
王阳明
明代杰出的思想家
个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
王阳明
明代杰出的思想家
有心俱是实，无心俱是幻；无心俱是实，有心俱是幻。
王阳明
明代杰出的思想家
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
王阳明
明代杰出的思想家
只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事，然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。
王阳明
明代杰出的思想家
于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体，只是‘明明德’到至精至一处便是，然亦未尝离却事物。
王阳明
明代杰出的思想家
‘尽心知性知天’是‘生知安行’事，‘存心养性事天’是‘学知利行’事，‘夭寿不贰，修身以俟’是‘困知勉行’事。
王阳明
明代杰出的思想家
夫万事万物之理不外于吾心。
王阳明
明代杰出的思想家
方丈地内，种此一大树，雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根。四傍纵要种些嘉谷，上面被此树树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方 可种植嘉谷。不然，任汝耕耘培壅，只是滋养得此根。
王阳明
明代杰出的思想家
只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。
王阳明
明代杰出的思想家
义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。再言之十年、二十年、五十年，未有止也。“他日又曰：”圣如尧、舜，在尧、舜之上善无尽；恶如桀、纣，然 桀、纣之下恶无尽。使桀、纣未死，恶字止此乎？使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’？
王阳明
明代杰出的思想家
只不善看，亦便有病痛。
王阳明
明代杰出的思想家
圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无说不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。若后世所讲，欲是如此，是以与圣人之学大背。
王阳明
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心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
王阳明
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性是心之体，天是性之原。尽心即是尽性。
王阳明
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笃信固亦是，然不如反求之切。今既不得于心，安可狃于旧闻，不求是当？
王阳明
明代杰出的思想家
好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理问立志。
王阳明
明代杰出的思想家
人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
王阳明
明代杰出的思想家
穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。
王阳明
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无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明
明代杰出的思想家
你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
王阳明
明代杰出的思想家
譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根。
王阳明
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心即理也，此心无私欲之蔽，即是天里，不须外面添一份。以此存乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。只是此心去人欲、存天理上用功 便是。
王阳明
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