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「正是这些微不足道的、孤独的少数派用他们的肩膀支撑着我们的世界。」- 安·兰德经典语录
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正是这些微不足道的、孤独的少数派用他们的肩膀支撑着我们的世界。
安·兰德
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我发誓，以我的生命和对它的热爱，我永远不会为他人而...
真理不是给所有人的，它只给那些追寻他的人。
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10句
你不能把这个世界让给你鄙视的人。
安·兰德
有牺牲，必有人获得奉献；有服务，必有人享受服务。如果有人和你谈牺牲，实际上他是在谈奴隶和主子，而他正想当那个主子。
安·兰德
为了将事情做好，首先你得喜欢做这件事，而不是喜欢它的结果。
安·兰德
成功之梯最好是通过踏上机会的横档来攀登。
安·兰德
真相不是为所有人准备的，而是为那些寻求它的人准备的。
安·兰德
To say 'I love you' one must first know how to say the 'I'.
安·兰德
“你想要什么呢？十全十美吗？”“——否则就什么都不要。所以，你明白吗，我一无所求。”“我不懂你的意思。”“我选择我唯一向往的东西——那是一个人真正可以允许自己得到的东西。自由，爱尔瓦，是自由。”“那就叫做自由吗？”无物可求，无望可待，无所傍依。
安·兰德
如果没有财产权，任何权利都不可能存在。
安·兰德
不重视自己的人，也不能重视任何事物或任何人。
安·兰德
The ladder of success is best climbed by stepping on the rungs of opportunity.
安·兰德
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
工业革命并不是由那些受过很好教育的人所创造的，而是由那些有实际经验的人创造的。飞机是由一些从来没有上过大学的自行车修理工发明的。电以及很多由电驱动的发明之所以会成为现代社会的重要组成部分就是因为只受过三个月正式学校教育的一个叫爱迪生的人。然而所有这些人都拥有无比有价值的知识和洞察力，即人力资源，这些都是从经验中获得，而不是从课堂上得到的。
托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
大多数经济学以外的知识分子，对学习哪怕是最基本的经济学原理都没有什么兴趣。然而他们在面对一般经济问题，尤其是商业问题时，以及在面对许多围绕所谓“收入分配”的问题时，却会毫不犹豫的发表轻率的声明。
托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
大多数的经济差异不能机械的归因于社会“壁垒”。
托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
从全世界范围看，无论是民主国家还是非民主国家，无论何种民族、何种文化，没有任何一个政治口号能比下面这个更能获得人们的支持：这不是你的错，错的都是别人——所以需要改变的是那群人，而不是你；如若不愿做出改变，付出代价的就该是他们，而不是你。在这种口号的羽翼下，不只政客能在选举中获得成功，革命运动也能获得力量。
托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
财政上的不负责任很少能为贫穷提供出路，无论对个人还是对国家，都是如此。
托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
财富是被创造出来的，而非预先就以某种方式存在着。
托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
并不存在一个固定的就业数量，所有国家只能在这个范围内去争夺。当国家变得更富裕时，他们都会创造出更多的就业。
托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
对太多人而言，无论是外行还是专业人士，晦涩的文体和蹩脚的文字就等于深奥的思想。如果他们不能理解，而且他们到处听到某某是个伟人，他的理论当前最有名，那么他们就会加倍相信他的思想的深奥。晦涩的文体具有巨大的魅力。隐晦的思想使得信徒和评论家们有更多内容著书立说，因此大大的增加了学者们的职业机会。
穆瑞·罗斯巴德
美国经济学家
众多被认定为次要人物的人对于思想的发展做出了大量的贡献，这些贡献在某种程度上超过了少数顶尖的思想家。
穆瑞·罗斯巴德
美国经济学家
货币性干预导致市场出现混乱，这才是商业周期和经济萧条的原因所在。银行系统使货币和信贷扩张，这才出现了繁荣和衰退相交替的现象。
穆瑞·罗斯巴德
美国经济学家
收入的平等对于人类来说是一个不可能的目标。收入永远不可能是平等的。
穆瑞·罗斯巴德
美国经济学家
市场经济的一个伟大优点常被人忽视：那就是仅靠它便可以保证顺利、合理的分配生产性资源。通过自由价格体系，消费者向劳动者、投资者和商人发出最迫切需求哪种职业的信号，价格体系复杂、自动的运行，把这些信息传达给所有人，从而创造出一个高效、运转顺畅的经济。
穆瑞·罗斯巴德
美国经济学家
丛林中的“适者”是那些最擅长残忍暴力的人，市场中的“适者”是那些最擅长服务社会的人。
穆瑞·罗斯巴德
美国经济学家
市场经济是扫除贫困的唯一渠道。
穆瑞·罗斯巴德
美国经济学家
事实上经济学没有任何“假设”，所谓假设的整个讨论反映了物理学认识论的偏见。物理学中，起初在并不知道有效性的情况下提出“假设”，然后最终依靠实验来检验其结果是否正确。经济学家并不“假设”，他知道。他基于自明性的公理得出的逻辑推导得出结论，而公理在逻辑和经验上都是不可辩驳的。
穆瑞·罗斯巴德
美国经济学家
只有当财产权利被分析和确立之后，才能确立每个人的自由行为的合法空间。
穆瑞·罗斯巴德
美国经济学家
“权利”这一概念只有作为财产权才有意义。任何一种权利同时也是财产权。如果不以财产权利作为标准，则权利失去了其绝对性和明确性，并因此变得模糊、容易受到攻击。
穆瑞·罗斯巴德
美国经济学家
人们获得财产和财富只有两条途径：生产或强制侵占。我们可以将侵犯他人人身或其他财产的人界定为罪犯。罪犯就是指对他人人身及其财产施加暴力的人、运用强迫性手段获取物品和服务的人。
穆瑞·罗斯巴德
美国经济学家
如果我们将自由界定为：人身和财产不受他人侵犯，那么，就不再会有将自由与能力相混淆的致命错误。
穆瑞·罗斯巴德
美国经济学家
我发誓，以我的生命和对它的热爱，我永远不会为他人而活，也不会要求他人为我而活。
安·兰德
20世纪著名的哲学家
真理不是给所有人的，它只给那些追寻他的人。
安·兰德
20世纪著名的哲学家
我们可以逃避现实，但逃避现实带来的后果是无法逃避的。
安·兰德
20世纪著名的哲学家
邪恶是需要受害者支持的。
安·兰德
20世纪著名的哲学家
有牺牲，必有人获得奉献；有服务，必有人享受服务。如果有人和你谈牺牲，实际上他是在谈奴隶和主子，而他正想当那个主子。
安·兰德
20世纪著名的哲学家
如果没有财产权，任何权利都不可能存在。
安·兰德
20世纪著名的哲学家
如果你看到，交易不是出于自愿，而是被强迫进行；如果你看到，为了生产，必须从不事生产的人那里得到许可；如果你看到，钱不是流向商品的交易者，而是流向特权的玩弄者；如果你看到，人们不是靠工作，而是靠政治博弈变得越来越富有，而法律不保护你却保护他们。当你看到，掠夺得到鼓励，而正直则成为一种牺牲的时候——你就知道这个社会注定要灭亡了。
安·兰德
20世纪著名的哲学家
如果有人告诉你金钱是邪恶的，赶快逃命去吧。因为那句话是强盗来临的警钟。
安·兰德
20世纪著名的哲学家
财富是人的思考力的产物。
安·兰德
20世纪著名的哲学家
如果经济学不能被充分理解，乌托邦会变个花样重新到来。
朱海就
浙江工商大学经济学院教授
好的经济学有两大功能，一是对个体来说，防止他成为脑残；二是对国家来说，防止陷入乌托邦。当然，坏的经济学作用是相反的。
朱海就
浙江工商大学经济学院教授
假如一个社会不是建立在对（经济学）原理的认识之上，而是建立在某些偶然因素之上的话，那么这个社会已经取得的繁荣很可能会消失。对（经济学）原理的认识是一个社会走向持续繁荣的前提条件。
朱海就
浙江工商大学经济学院教授
人类的命运在很大程度上取决于人类在多大程度上理解和接受经济学。学习正确的经济学，就是从事有价值的生产性活动；传播正确的经济学，就是做善事。
朱海就
浙江工商大学经济学院教授
经济学是认识世界的方法。如果缺乏经济学知识，那么对世界的认识就会犯错。中国什么都不缺，就缺经济学知识。
朱海就
浙江工商大学经济学院教授
如果中国的经济学从业者没能普及自由市场经济的基本知识，它产生的严重后果不亚于科技工作者没能让中国成为高科技国家。
朱海就
浙江工商大学经济学院教授
经济学很大程度上是关于“法则”的科学。什么法则？就是如果人们想过得好，就应该遵循的法则。自然科学揭示自然界的法则，经济学揭示人类社会的法则。如人们背离了这些法则，他们就会受惩罚。
朱海就
浙江工商大学经济学院教授
在上世纪，一些思想家从整体性的概念出发来分析社会，他们造成的思潮给人类造成很大灾难，人类应该吸取教训，从个体出发来思考社会问题。但是，好像人类并没有吸取教训，如“黑命贵”就是一种整体性思维的产物。其实，没有作为整体的黑人的命，只有一个个作为个体的人的命。
朱海就
浙江工商大学经济学院教授
思想和病毒有相似，病毒会传染，思想会传播；病毒有害，坏的思想也有害。消除有害的思想有时比消除病毒更难。
朱海就
浙江工商大学经济学院教授
“经济学有没有真理？”如果拿这个问题去问学习经济学的学生和老师，估计大部分都会给出否定的回答，因为他们基本上是实证主义者或经验主义者。但是，经济学当然是有真理，比如不能通过发行货币使一个国家富裕起来，没有价格机制就无法有效配置资源等等。经济学不是算一算，画个曲线，而是揭示一般性的真理。只有经济学的真理被普遍理解时，市场经济才有希望。
朱海就
浙江工商大学经济学院教授
不少人认为在社会科学领域不存在真理，是不是真理要试了才知道，他们认为经济学的原理在中国不适用。他们不知道，在社会科学领域也有普遍适用的真理，违背了这些真理就要受惩罚。否定普遍真理的存在，意味着走向癫狂的“人定胜天”。
朱海就
浙江工商大学经济学院教授
经济学的“研究”，就是把观点清晰地表达出来的“写作”。
朱海就
浙江工商大学经济学院教授
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
