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「想获得利润的人，必须不停的探索新的机会。他在追求利润时，要根据消费大众的需求调整生产。」- 冯·米塞斯经典语录
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想获得利润的人，必须不停的探索新的机会。他在追求利润时，要根据消费大众的需求调整生产。
冯·米塞斯
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利润体系的优点是，它为改进提供了极高的奖赏，使人愿...
消费者最终决定的不仅仅是消费品的价格，而是所有生产...
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10句
资本家、企业家和农场主，都不能决定必须生产什么，这是由消费者决定的。生产者从事生产不是为了自己消费，而是为了市场，他们希望卖出自己的产品。
冯·米塞斯
市场经济是一种人人都有机会获得财富的制度，他给予每个人不受限制的机会。
冯·米塞斯
使人的生活过得更有人味的社会方法，最主要的是克服贫穷。
冯·米塞斯
对于每个有理解力的人而言，没有比经济学更重要的，他本人的命运即他子孙的命运都与它密切相关。……所有懂道理的人，都应该熟悉经济学。在我们这个时代，这是公民的基本责任。
冯·米塞斯
市场经济独一无二的效率要归功于它激励每个人竭尽全力服务于其同胞。
冯·米塞斯
对企业家和资本家颇有微词的人随处可见。人们总喜欢嘲笑比自己富有的人。他们认为，有人之所以更富有，仅仅是因为比自己更不循规蹈矩。言下之意是，如果他们也放松道德约束，同样也能取得成功。因此，他们只在自以为是的陶醉中感受着荣耀。
冯·米塞斯
就人而言，改善生活最适当的方法是社会合作和分工，他们是人在生存竞争中最重要的工具。
冯·米塞斯
一个社会，如果弥漫着对劳动的厌恶，就会堕落成由心怀仇恨、互相谩骂和疾世愤俗之徒组成的大杂烩。
冯·米塞斯
消费者最终决定的不仅仅是消费品的价格，而是所有生产要素的价格。他们还决定市场经济中每一个成员的收入。是消费者而非企业家支付每一个工人和男女明星的薪水。正是消费者花费的每一分钱，决定了一切生产程序的方向和所有商业活动组织的每一个细节。这种状况曾经被称为市场民主，即每一分钱都代表一次投票权。
冯·米塞斯
形成合作、社会、文明，使人脱离动物蒙昧的基本事实是：“分工下完成的工作比独立操持更具生产力”，而且“人之理性都有能力认识到这一真理”。如果不是这样，人们将永远停留在相互敌对的状态，为争夺自然界稀少的生活资源而成为不解之仇敌。每个人都不得不把所有同类视为敌人，为求一己欲望的满足必然与所有邻人发生不可化解的冲突。在这种状况下，不可能生出同情。
冯·米塞斯
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生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
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我们要树立人生目标，这样我们才知道生活的航向，才能懂得生活还有新的追求。但是比树立目标重要的是用行动去实现所谓的目标，只有下定决心，历经学习，奋斗，成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。
李开复
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
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文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求、相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。
龙应台
你所学到的知识没有浪费你的时间。它只是潜藏在‘心灵银行’中等待机会施展。现在你已经建立了一个‘成功蓝图’，你所学到的每一项东西都有用处，而且你会一飞冲天。
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我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看中他人在自己生命里的参与，于是，孤独不在美好，失去了他人，我们惶恐不安。
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我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。
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弗吉尼亚·伍尔芙
在较保守的城镇里，新潮激发了少数人的奇思异想，努力对某个“老式的”建筑进行所谓的“现代化‘，原先的杰作随之毁于愚妄。最先蒙受如此无情蹂躏的，总是精致的窗牖，雕工俊极的门屏等物件。我们罕有机会心满意足地找到一件真正的珍品，宁静美丽，未经自然和人类的损伤。一炷香上飞溅的火星，也会把整座寺宇化为灰烬。
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时间只是让爱情更加沉默，不那么滔滔不绝，不那么自满，但是它一直都在，生机勃勃地热烈地存在着，最终，经过这些温柔的岁月，在身体陷入安然的睡眠之后，它却依然对最简短的话语和最细微的怀疑保持警惕。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
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悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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人人为我，我为人人。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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形成合作、社会、文明，使人脱离动物蒙昧的基本事实是：“分工下完成的工作比独立操持更具生产力”，而且“人之理性都有能力认识到这一真理”。如果不是这样，人们将永远停留在相互敌对的状态，为争夺自然界稀少的生活资源而成为不解之仇敌。每个人都不得不把所有同类视为敌人，为求一己欲望的满足必然与所有邻人发生不可化解的冲突。在这种状况下，不可能生出同情。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
社会从本质上说，就是互相交换服务。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
使已婚妇女和儿童免于打工的，不是什么劳工立法和工会的压力，而正是市场经济。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
特权给某一集团带来的短期利益，是以其他人的利益为代价的。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
的确，在市场工资制度下，个人没有选择永久失业的自由。但是，也不存在其他可以想像的社会制度，能够容忍一个人享有无限休闲的权利。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
取消市场经济，实际上取消了一切自由，只给个人留下了服从的权利。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
没有市场经济的地方，哪怕是立意最佳的法律，也不过是僵化的文字而已。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
不保护私有产权的国家从来没有发展到某个文明的略高阶段，这是个无可否认的事实。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
官僚机构掌握着能够对企业造成严重损害的权力。为了避免这种伤害，经理只好同掌权者搞好关系。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
追求利润的企业之外的唯一选择，就是官僚管理。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
对企业家和资本家颇有微词的人随处可见。人们总喜欢嘲笑比自己富有的人。他们认为，有人之所以更富有，仅仅是因为比自己更不循规蹈矩。言下之意是，如果他们也放松道德约束，同样也能取得成功。因此，他们只在自以为是的陶醉中感受着荣耀。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
西方大众之所以有目前的平均生活水平（都高于其前资本主义时代或苏联），是资本储蓄积累以及富有远见的企业家明智投资的结果。如果新发明的采用缺乏源于储蓄的资本品的增加，技术的进步就无法实现。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
没有什么东西可以代替资本投资。如果还需要进一步的证据来证明这一基本原理的话，那就看看所有落后国家是多么渴望为他们的工业搞到外国资本。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
使“劳动生产率”提高的，不是体力劳动者的某种程度的努力，而是储蓄者的资本积累以及企业家对资本的合理使用。如果技术发明的使用所必须的资本没有通过储蓄而积累起来，技术发明将成为毫无用处的雕虫小技。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
市场经济独一无二的效率要归功于它激励每个人竭尽全力服务于其同胞。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
利润的最终来源，总归是对未来的洞见。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
能够保证每个社会成员的需要得到满足的，正是以下这个事实：那些比别人能更好预测未来的人们更能赚钱。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
价值判断是人类随意性的产物。他们反映着判断者的一切缺点和弱点。然而，由全体消费者的选择所决定的市场价格的唯一替代品，就是由一小撮人的判断所决定的价值，而他们在易犯错误和易于失败这一点上，并不亚于多数人，即使他们确实被称为“权威”。无论怎样决定消费品的价值，不管它是出自统治者的决定，还是全体消费者——即全体人民的选择，价值永远是相对的、主观的和人为的，根本不可能是绝对的、客观的和神授的。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
工资的最后决定因素，是作为工资收入者的国民对其服务和绩效的自身评价。劳动之所以和物品一样地就市论价，不是因为企业家和资本家的冷酷无情，而是因为他们无条件地受到铁面无私的消费者主权的支配。消费者不打算满足任何人的骄傲自得和自我陶醉，他们需要的是最便宜的服务。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
利润体系的优点是，它为改进提供了极高的奖赏，使人愿意冒很大的风险。假如取消或大大缩减这种奖赏，也就不会存在任何进步了。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
消费者最终决定的不仅仅是消费品的价格，而是所有生产要素的价格。他们还决定市场经济中每一个成员的收入。是消费者而非企业家支付每一个工人和男女明星的薪水。正是消费者花费的每一分钱，决定了一切生产程序的方向和所有商业活动组织的每一个细节。这种状况曾经被称为市场民主，即每一分钱都代表一次投票权。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
资本家、企业家和农场主，都不能决定必须生产什么，这是由消费者决定的。生产者从事生产不是为了自己消费，而是为了市场，他们希望卖出自己的产品。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
工厂制度开创了一种崭新的生产和销售方式。它的特征是：产品的设计不再针对少数富人，而针对的是一向在市场上无足轻重的普通消费者。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
一个人为消费者提供服务越是成功，他挣钱就越多。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
在市场经济中，要获得并保持财富，除了成功地为消费者提供服务外，别无他法。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
市场经济是一种人人都有机会获得财富的制度，他给予每个人不受限制的机会。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
使人的生活过得更有人味的社会方法，最主要的是克服贫穷。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
昨天的异端会成为明天的信条。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
只有观念能够战胜观念，只有市场经济的观念能够战胜反市场的观念。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
能向我们揭示最佳解决方案的不是我们现在的知识，而是通过自由的尝试而涌现出来的新发现。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
一旦我们将自己成功的从这种人们普遍而不自觉的接受的教条中解放出来，我们的脑海中就会立刻涌现出无数以前没有考察过的最有趣的问题。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
我强烈的感觉到：经济理论家或政治哲学家的首要任务应当是影响公众意见，使得今天在政治上看起来不可能的事情具有政治上的可能性。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
真理只能从不同思想的自由讨论中浮现出来。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
从长远来看，人类的事务是受思想力量指引的。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
如果你们知道在严重而漫长的通货膨胀期间人们是如何行事的，你们就会知道，在寻找可替代其被迫使用而正在通胀的货币的东西时，人们是多么的足智多谋。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
铸币在很大程度上被视为实力的象征，跟旗帜一样，君主透过它来展示自己至高无上的权力，并告诉自己的臣民，谁是他们的主子，因为通过这些铸币，君主的头像会被传播到他的王国最僻远的角落。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
历史基本就是统治者制造通货膨胀的过程。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
社会正义根本就是一个空洞无物的术语。……使用这种说法的人，如果不是愚昧，就是在欺骗。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
只有在没有个人自由和个人决定的制度中，分配的公正才有可能普遍的得到实现。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
让每个人自由的选择职业，自由的打算生产什么或提供什么服务，这与分配公正是不能并存的。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
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