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「特权给某一集团带来的短期利益，是以其他人的利益为代价的。」- 冯·米塞斯经典语录
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特权给某一集团带来的短期利益，是以其他人的利益为代价的。
冯·米塞斯
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使已婚妇女和儿童免于打工的，不是什么劳工立法和工会...
的确，在市场工资制度下，个人没有选择永久失业的自由...
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10句
资本家、企业家和农场主，都不能决定必须生产什么，这是由消费者决定的。生产者从事生产不是为了自己消费，而是为了市场，他们希望卖出自己的产品。
冯·米塞斯
市场经济是一种人人都有机会获得财富的制度，他给予每个人不受限制的机会。
冯·米塞斯
使人的生活过得更有人味的社会方法，最主要的是克服贫穷。
冯·米塞斯
对于每个有理解力的人而言，没有比经济学更重要的，他本人的命运即他子孙的命运都与它密切相关。……所有懂道理的人，都应该熟悉经济学。在我们这个时代，这是公民的基本责任。
冯·米塞斯
市场经济独一无二的效率要归功于它激励每个人竭尽全力服务于其同胞。
冯·米塞斯
对企业家和资本家颇有微词的人随处可见。人们总喜欢嘲笑比自己富有的人。他们认为，有人之所以更富有，仅仅是因为比自己更不循规蹈矩。言下之意是，如果他们也放松道德约束，同样也能取得成功。因此，他们只在自以为是的陶醉中感受着荣耀。
冯·米塞斯
就人而言，改善生活最适当的方法是社会合作和分工，他们是人在生存竞争中最重要的工具。
冯·米塞斯
一个社会，如果弥漫着对劳动的厌恶，就会堕落成由心怀仇恨、互相谩骂和疾世愤俗之徒组成的大杂烩。
冯·米塞斯
消费者最终决定的不仅仅是消费品的价格，而是所有生产要素的价格。他们还决定市场经济中每一个成员的收入。是消费者而非企业家支付每一个工人和男女明星的薪水。正是消费者花费的每一分钱，决定了一切生产程序的方向和所有商业活动组织的每一个细节。这种状况曾经被称为市场民主，即每一分钱都代表一次投票权。
冯·米塞斯
形成合作、社会、文明，使人脱离动物蒙昧的基本事实是：“分工下完成的工作比独立操持更具生产力”，而且“人之理性都有能力认识到这一真理”。如果不是这样，人们将永远停留在相互敌对的状态，为争夺自然界稀少的生活资源而成为不解之仇敌。每个人都不得不把所有同类视为敌人，为求一己欲望的满足必然与所有邻人发生不可化解的冲突。在这种状况下，不可能生出同情。
冯·米塞斯
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10句
生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
舒婷
除了自我意识障碍，你（以及所有其他人）也会有盲点。在盲点区域，你的思维方式会阻止你以最合理的方式看待事物。就像人的辨音能力和辨色能力各有差异一样，观察和理解事物的能力也存在差异。我们都以自己的方式看待事物。例如，有些人天生会看到大局而忽视细节，而另一些人天生会看到细节而忽视大局；一些人习惯竖向思考，而另一些人习惯横向思考。认识到这些差异的存在，能让我们妥善地处理差异，使之不再成为问题
瑞·达利欧
她心里又泛起烦恼，因为做一件事非得为他人是愚蠢的。她宁愿像理查德那样，纯粹为自己办事。她一面等着穿过街，一面想，她有一半时间不单是为了把事情做好，而是为了使人们产生这样那样的想法。她知道这是愚蠢之极的表现，因为任何人一刻都没有接受她的诱导。
弗吉尼亚·伍尔芙
然而江湖终究是一场华丽泡影，生灭荣枯转眼即为他人遗忘。中岁以后的领悟：知音就是熠熠星空中那看不见的牧神，知音往往只是自己。
简媜
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德
劳动力杠杆要懂得管理他人，为自己创造价值。
埃里克·乔根森
行为是能够约定的，但感觉不行，因为感觉无法用意志驱动。 所以，我们无法与他人约好一直爱下去。不过，爱不仅仅是感觉。因为爱的本质，就是爱这种行为本身。
尼采
把对自己的执著（self interest）转换成对他人的关心（social interest），建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起：“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。
岸见一郎
2.“荒漠让他体会到对生死的超越，也让他看见了独特且可爱的自我与他人。
恩培多克勒
最崇高的行为是将他人置于自己之前。
罗伯特·胡克
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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经济知识是人类文明结构的基本要素，是现代的工业化和过去几个世纪建立起来的所有道德、知识、技术和医疗成就的基础。它留给我们一个丰富的宝藏，至于我们今后能否善加利用，或者弃之不顾，则取决于我们自己。但是，如果人们未能充分利用这些知识，而置其中的教训和警告于不顾，那么，被消灭的将不是经济学，而是人类社会和种族。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
经济学不可局限于学校教室和统计官署，更不可停留于秘密传授的圈子里。它是人的生活和行动的哲学，它关系到每个人和每件事。它是文明的精髓，也是我们人类“人道地存在”所不可或缺的东西。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
生产技术手段的巨大进步以及由此而来的财富与福利的增加，只有通过实施那些体现经济学原理的自由政策才有可能。正是古典经济学家的思想，瓦解了阻碍技术进步的古老法律、习俗和偏见，并把那些天才的改革家、发明家从行会陈规、政府管制以及各种社会压力的束缚中解救出来。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
对于每个有理解力的人而言，没有比经济学更重要的，他本人的命运即他子孙的命运都与它密切相关。……所有懂道理的人，都应该熟悉经济学。在我们这个时代，这是公民的基本责任。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
我们这个时代的多数人都不了解经济学，这是一个令人痛心的事实。今天政治争论的重大问题都是经济问题。……我们也必须认识到，政治舞台上每天讨论的话题只能通过经济学的推理而得到理解。但是人们，甚至民权领袖、政治家、编辑，都不愿意进行任何严肃的经济学研究。他们以其无知为荣。他们担心，了解经济学可能有损于他们天真的自信及其因重复随手捡来的口号而产生的自满。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
人的最珍贵的特权，就是不断做出改进的努力。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
在数百万人之中，几乎没有一个人在他的生活中实现了他所追求的目标。即便是那些最幸运的人，他们的成就也与其年轻时梦想获得的虚荣仍然相去甚远。数以千计的困难和阻碍撞碎了计划的梦想，而他本身的力量却显得很弱小，以至于无法实现主观想象既定要达到的目标。失望和失败的计划，自身的不足和他提出的既定任务相互矛盾是每个人最大的、最为痛心的经历，这是最典型的人类命运。人们可以用各种不同的方式对这种命运做出反应。生活的智者歌德指出了其中一条道路。他在《普罗米修斯》中呼唤道：“你也许说，我应该憎恶生活，逃向沙漠，因为不是所有的美梦都能成真。”浮士德认识到“智慧是最后的结果”。“只有那些每天不得不拥有自由的人，才能像获得生命那样获得自由。”任何尘世间的不幸都能损害人们的意志和精神。谁想面对真正的生活，而不被生活所奴役，谁就不应当躲避到生活的谎言中去寻找安慰。当企求的成就没有到来，当命运的打击将长期的辛劳所得瞬间化为乌有时，他应当将努力再增加四倍，他应当毫不畏惧地面对不幸。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
生活正是对于逆境的积极抗争，生命就体现在这一抗争中。心智正常的人不能想象完全无拘无束的生活。理性是人在为生存而进行的生物学意义上的斗争中最为重要的装备。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
面对不可避免的巨大灾难，人们将会怎样生活？这是一个关乎性情的问题。我还在读中学的时候，按照惯例，选择维吉尔的一句诗作为我的座右铭：不要向邪恶低头，鼓起更大的勇气，继续与之对抗。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
社会利益与得到正确理解的个人利益之间，并非存在不可调和的冲突。社会不是需要个人牺牲个性的摩洛神。正好相反，社会是使每一个人获得福祉与快乐的最为重要的工具，是个人得到生存与进步的最合适的武器。社会不是目的，而是手段，满足人的所有欲望的最佳手段。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
一个社会，如果弥漫着对劳动的厌恶，就会堕落成由心怀仇恨、互相谩骂和疾世愤俗之徒组成的大杂烩。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
那些想让同胞有所改变的人，只能采用说服的办法。这是唯一民主的改革方式。假如一个人无法让别人相信他的想法是正确的，他应当责备自己的无能。他不应要求制定一部法律，也就是说，借助于警察的强制。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
说社会有生命，说社会有灵魂，说社会有行动，这都是容易引起彻底错误的比喻。思想的，总归是个人。社会不思想，正如它不食，不饮。人的理智作用，从原始人的天真想法，演进到现代科学的精密思想，是发生于社会里面。可是，思想本身则是个人的成就。我们有联合的行为，没有联合的思想。我们只有“保存思想，并把思想传递给别人，以刺激他们思想”的传统。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
分工与合作的较高生产力，使社会成为每个人达成他自己目的的主要手段，不管他们的目的是些什么。社会合作的维持和加强，成为每个人所关切的事。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
和平合作与劳动分工的优势是普遍的。这些优势立刻惠及每一代人，而不只是未来的子孙后代。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
就人而言，改善生活最适当的方法是社会合作和分工，他们是人在生存竞争中最重要的工具。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
人们并不因为互爱或应当互爱而分工合作，他们之合作，因为合作对于他们自己最有利。使人不得不调整他自己的行为以适应社会要求的、不得不尊重别人的权利和自由的、不得不以和平的协作来代替敌对与冲突的，不是爱，不是仁慈，也不是任何其他的同情心，而是正确的懂得自私。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
形成合作、社会、文明，使人脱离动物蒙昧的基本事实是：“分工下完成的工作比独立操持更具生产力”，而且“人之理性都有能力认识到这一真理”。如果不是这样，人们将永远停留在相互敌对的状态，为争夺自然界稀少的生活资源而成为不解之仇敌。每个人都不得不把所有同类视为敌人，为求一己欲望的满足必然与所有邻人发生不可化解的冲突。在这种状况下，不可能生出同情。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
社会从本质上说，就是互相交换服务。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
使已婚妇女和儿童免于打工的，不是什么劳工立法和工会的压力，而正是市场经济。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
的确，在市场工资制度下，个人没有选择永久失业的自由。但是，也不存在其他可以想像的社会制度，能够容忍一个人享有无限休闲的权利。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
取消市场经济，实际上取消了一切自由，只给个人留下了服从的权利。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
没有市场经济的地方，哪怕是立意最佳的法律，也不过是僵化的文字而已。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
不保护私有产权的国家从来没有发展到某个文明的略高阶段，这是个无可否认的事实。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
官僚机构掌握着能够对企业造成严重损害的权力。为了避免这种伤害，经理只好同掌权者搞好关系。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
追求利润的企业之外的唯一选择，就是官僚管理。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
对企业家和资本家颇有微词的人随处可见。人们总喜欢嘲笑比自己富有的人。他们认为，有人之所以更富有，仅仅是因为比自己更不循规蹈矩。言下之意是，如果他们也放松道德约束，同样也能取得成功。因此，他们只在自以为是的陶醉中感受着荣耀。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
西方大众之所以有目前的平均生活水平（都高于其前资本主义时代或苏联），是资本储蓄积累以及富有远见的企业家明智投资的结果。如果新发明的采用缺乏源于储蓄的资本品的增加，技术的进步就无法实现。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
没有什么东西可以代替资本投资。如果还需要进一步的证据来证明这一基本原理的话，那就看看所有落后国家是多么渴望为他们的工业搞到外国资本。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
使“劳动生产率”提高的，不是体力劳动者的某种程度的努力，而是储蓄者的资本积累以及企业家对资本的合理使用。如果技术发明的使用所必须的资本没有通过储蓄而积累起来，技术发明将成为毫无用处的雕虫小技。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
市场经济独一无二的效率要归功于它激励每个人竭尽全力服务于其同胞。
冯·米塞斯
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利润的最终来源，总归是对未来的洞见。
冯·米塞斯
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能够保证每个社会成员的需要得到满足的，正是以下这个事实：那些比别人能更好预测未来的人们更能赚钱。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
价值判断是人类随意性的产物。他们反映着判断者的一切缺点和弱点。然而，由全体消费者的选择所决定的市场价格的唯一替代品，就是由一小撮人的判断所决定的价值，而他们在易犯错误和易于失败这一点上，并不亚于多数人，即使他们确实被称为“权威”。无论怎样决定消费品的价值，不管它是出自统治者的决定，还是全体消费者——即全体人民的选择，价值永远是相对的、主观的和人为的，根本不可能是绝对的、客观的和神授的。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
工资的最后决定因素，是作为工资收入者的国民对其服务和绩效的自身评价。劳动之所以和物品一样地就市论价，不是因为企业家和资本家的冷酷无情，而是因为他们无条件地受到铁面无私的消费者主权的支配。消费者不打算满足任何人的骄傲自得和自我陶醉，他们需要的是最便宜的服务。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
利润体系的优点是，它为改进提供了极高的奖赏，使人愿意冒很大的风险。假如取消或大大缩减这种奖赏，也就不会存在任何进步了。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
想获得利润的人，必须不停的探索新的机会。他在追求利润时，要根据消费大众的需求调整生产。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
消费者最终决定的不仅仅是消费品的价格，而是所有生产要素的价格。他们还决定市场经济中每一个成员的收入。是消费者而非企业家支付每一个工人和男女明星的薪水。正是消费者花费的每一分钱，决定了一切生产程序的方向和所有商业活动组织的每一个细节。这种状况曾经被称为市场民主，即每一分钱都代表一次投票权。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
资本家、企业家和农场主，都不能决定必须生产什么，这是由消费者决定的。生产者从事生产不是为了自己消费，而是为了市场，他们希望卖出自己的产品。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
工厂制度开创了一种崭新的生产和销售方式。它的特征是：产品的设计不再针对少数富人，而针对的是一向在市场上无足轻重的普通消费者。
冯·米塞斯
被评为“自由至上主义的世纪人物”
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