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「形成的主体不是那个说话的主体，而是被谈论的主体。」- 米歇尔·福柯经典语录
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形成的主体不是那个说话的主体，而是被谈论的主体。
米歇尔·福柯
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只有先获得解放，一个人才能被彻底地治愈。
真正的革命不是改变现存秩序，而是改变我们的意识。
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10句
真正的革命不是改变现存秩序，而是改变我们的意识。
米歇尔·福柯
权力并非由一个单一的中心所持有；它是一种网络，一种流动，一种战略游戏。
米歇尔·福柯
灵魂是身体的监狱。
米歇尔·福柯
历史不是关于过去的科学，而是一种关于我们自己的批判性反思。
米歇尔·福柯
只有先获得解放，一个人才能被彻底地治愈。
米歇尔·福柯
变态是符合人性却背离理性的行为。
米歇尔·福柯
人类必然会疯癫到这种地步，既不疯癫也只是另一种形式的疯癫。
米歇尔·福柯
自从人类堕落以后，人类就把劳动视为一种苦修，指望它具有赎罪的力量。
米歇尔·福柯
我们比我们想象的要自由。
米歇尔·福柯
知识变得越抽象复杂，产生疯癫的危险性就越大。这个世界有多少种性格、野心和必然产生的幻觉，不可穷尽的疯癫就有多少种面孔。
米歇尔·福柯
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东
这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
张爱玲
女人是用来爱的，而不是用来了解的。
王尔德
这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
张爱玲
人生中最重要的不是把成功当作资本，傻子也会这样做的。重要的是从失败中崛起，并受益，这可是需要聪明的才智，也正是智者和傻瓜的区别。
卡耐基
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙
打人之前，最好先确认一下是不是自己的女友。
金庸
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
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悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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生活，要么是场大胆的冒险，要么什么都不是。
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请记住，一个太爱自我的人，往往就是灭亡自我的人。
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人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放下。
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我努力求取知识，目的在于期望日后能使用，为社会贡献一点力量。
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我发奋求取知识，目的在于期望日后能使用，为社会贡献一点力量。
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有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的价值。
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有人说，知识就是力量。对我来说，知识就是幸福。有了知识，你就能够区别真理和谬误，能够分清高尚与渺小。当你了解到各个时期人们的思想行为时，你就会对发展到今日的人类产生同情和亲近的感情。
海伦·凯勒
20世纪最伟大的励志人物之一
灵魂是身体的监狱。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
我们比我们想象的要自由。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
权利来自下面，权力来自上面。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
变态是符合人性却背离理性的行为。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
监狱不是一个地点，而是一种机制。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
话语既是权力的载体，也是权力的对象。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
我们一旦掌握真理，自己就会得到改变。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
知识不是无害的花朵，它是权力的一种工具。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
只有先获得解放，一个人才能被彻底地治愈。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
真正的革命不是改变现存秩序，而是改变我们的意识。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
当前的目标并不在于发现我们是谁，而是拒绝我们是谁。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
历史不是关于过去的科学，而是一种关于我们自己的批判性反思。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
人类必然会疯癫到这种地步，既不疯癫也只是另一种形式的疯癫。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
我们需要对权力进行批判性分析，揭示背后的政治动机和利益关系。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
真理从来都不是独立存在的，而是在特定的历史和社会条件下产生的。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
自从人类堕落以后，人类就把劳动视为一种苦修，指望它具有赎罪的力量。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
正如死亡是人类生命在时间领域的界限，疯癫是人类生命在兽性领域的界限。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
权力并非由一个单一的中心所持有；它是一种网络，一种流动，一种战略游戏。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
人们在社会中的地位和身份往往是通过知识和话语的权力关系来构建和界定的。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
现代社会中身处权力体系中的人需要运用启蒙自我追问的功能进行重构，这样才能真正步入成熟状态。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
没有权力就根本不会产生‘真理’，所以并非知识产生权力，而是权力生产关于主体性的科学，以便为了生产主体。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
知识变得越抽象复杂，产生疯癫的危险性就越大。这个世界有多少种性格、野心和必然产生的幻觉，不可穷尽的疯癫就有多少种面孔。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
忧郁症患者喜欢独处，躲避人群；这些使他们更沉溺于他们谵妄的对象或屈从于支配他们的感情，与此同时他们似乎对其他一切都无动于衷。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
自恋是愚蠢在其舞蹈中的第一个舞伴。其原因在于，它们具有一种特殊的关系：自恋是疯癫的第一个症状。其原因还在于，人依恋自身，以致以谬误为真理，以谎言为真实，以暴力和丑陋为正义和美。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
我们头脑的错乱是我们盲目屈从我们的欲望、我们不能控制和平息我们感情的结果。由此导致了迷狂、厌恶、不良嗜好、伤感引起的忧郁、遭拒绝后的暴怒，狂饮暴食、意志消沉以及引起最糟糕的疾病等人生中的各种恶习。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
有一次我在街上被一辆汽车撞了。我那时正在走路。有那么几秒钟我感觉自己正在死去，而那种快乐真是非常非常强烈。当时是夏天傍晚七点钟光景，天气很好，太阳正在落山，天空一片碧蓝。这是我迄今为止回忆中最美妙的情景。
米歇尔·福柯
思想系统的历史学家
人的终结、时代的终结都带着瘟疫和战争的面具。威胁着人类生存的是这种万物都无法逃避的结局和秩序。甚至在此岸世界都感受到的这种威胁是一种无形之物。但是在该世纪的最后岁月，这种巨大的不安转向了自身。人开始前所未有的感受到虚无的力量。
米歇尔·福柯
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商业的灵魂就是自私自利，因此很容易变得妒忌别人，并为了达到目的而不择手段。此外，这种自由也绝不是真正正常的自由。这种自由在各方面都是受到同最正当的个人欲望相对立的要求制约和骚扰。这是谋利的自由，结党营私的自由、金融组织的自由，而不是人的自由、思想的自由和心灵的自由。
米歇尔·福柯
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