「现代社会中身处权力体系中的人需要运用启蒙自我追问的功能进行重构，这样才能真正步入成熟状态。」- 米歇尔·福柯经典语录

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现代社会中身处权力体系中的人需要运用启蒙自我追问的功能进行重构，这样才能真正步入成熟状态。

米歇尔·福柯 米歇尔·福柯
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真正的革命不是改变现存秩序，而是改变我们的意识。
米歇尔·福柯 米歇尔·福柯
权力并非由一个单一的中心所持有；它是一种网络，一种流动，一种战略游戏。
米歇尔·福柯 米歇尔·福柯
灵魂是身体的监狱。
米歇尔·福柯 米歇尔·福柯
历史不是关于过去的科学，而是一种关于我们自己的批判性反思。
米歇尔·福柯 米歇尔·福柯
只有先获得解放，一个人才能被彻底地治愈。
米歇尔·福柯 米歇尔·福柯
变态是符合人性却背离理性的行为。
米歇尔·福柯 米歇尔·福柯
人类必然会疯癫到这种地步，既不疯癫也只是另一种形式的疯癫。
米歇尔·福柯 米歇尔·福柯
自从人类堕落以后，人类就把劳动视为一种苦修，指望它具有赎罪的力量。
米歇尔·福柯 米歇尔·福柯
我们比我们想象的要自由。
米歇尔·福柯 米歇尔·福柯
形成的主体不是那个说话的主体，而是被谈论的主体。
米歇尔·福柯 米歇尔·福柯
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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灵魂是身体的监狱。
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思想系统的历史学家
我们比我们想象的要自由。
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思想系统的历史学家
权利来自下面，权力来自上面。
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思想系统的历史学家
变态是符合人性却背离理性的行为。
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监狱不是一个地点，而是一种机制。
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话语既是权力的载体，也是权力的对象。
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我们一旦掌握真理，自己就会得到改变。
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知识不是无害的花朵，它是权力的一种工具。
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只有先获得解放，一个人才能被彻底地治愈。
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形成的主体不是那个说话的主体，而是被谈论的主体。
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真正的革命不是改变现存秩序，而是改变我们的意识。
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思想系统的历史学家
当前的目标并不在于发现我们是谁，而是拒绝我们是谁。
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历史不是关于过去的科学，而是一种关于我们自己的批判性反思。
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人类必然会疯癫到这种地步，既不疯癫也只是另一种形式的疯癫。
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我们需要对权力进行批判性分析，揭示背后的政治动机和利益关系。
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真理从来都不是独立存在的，而是在特定的历史和社会条件下产生的。
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自从人类堕落以后，人类就把劳动视为一种苦修，指望它具有赎罪的力量。
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正如死亡是人类生命在时间领域的界限，疯癫是人类生命在兽性领域的界限。
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权力并非由一个单一的中心所持有；它是一种网络，一种流动，一种战略游戏。
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人们在社会中的地位和身份往往是通过知识和话语的权力关系来构建和界定的。
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没有权力就根本不会产生‘真理’，所以并非知识产生权力，而是权力生产关于主体性的科学，以便为了生产主体。
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我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。
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知识变得越抽象复杂，产生疯癫的危险性就越大。这个世界有多少种性格、野心和必然产生的幻觉，不可穷尽的疯癫就有多少种面孔。
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忧郁症患者喜欢独处，躲避人群；这些使他们更沉溺于他们谵妄的对象或屈从于支配他们的感情，与此同时他们似乎对其他一切都无动于衷。
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自恋是愚蠢在其舞蹈中的第一个舞伴。其原因在于，它们具有一种特殊的关系：自恋是疯癫的第一个症状。其原因还在于，人依恋自身，以致以谬误为真理，以谎言为真实，以暴力和丑陋为正义和美。
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我们头脑的错乱是我们盲目屈从我们的欲望、我们不能控制和平息我们感情的结果。由此导致了迷狂、厌恶、不良嗜好、伤感引起的忧郁、遭拒绝后的暴怒，狂饮暴食、意志消沉以及引起最糟糕的疾病等人生中的各种恶习。
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有一次我在街上被一辆汽车撞了。我那时正在走路。有那么几秒钟我感觉自己正在死去，而那种快乐真是非常非常强烈。当时是夏天傍晚七点钟光景，天气很好，太阳正在落山，天空一片碧蓝。这是我迄今为止回忆中最美妙的情景。
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人的终结、时代的终结都带着瘟疫和战争的面具。威胁着人类生存的是这种万物都无法逃避的结局和秩序。甚至在此岸世界都感受到的这种威胁是一种无形之物。但是在该世纪的最后岁月，这种巨大的不安转向了自身。人开始前所未有的感受到虚无的力量。
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商业的灵魂就是自私自利，因此很容易变得妒忌别人，并为了达到目的而不择手段。此外，这种自由也绝不是真正正常的自由。这种自由在各方面都是受到同最正当的个人欲望相对立的要求制约和骚扰。这是谋利的自由，结党营私的自由、金融组织的自由，而不是人的自由、思想的自由和心灵的自由。
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贤才，国之宝也。
朱元璋 朱元璋
明太祖
金玉非宝，节俭乃宝。
朱元璋 朱元璋
明太祖
贤才不备，不足以为治。
朱元璋 朱元璋
明太祖
高筑墙、广积粮、缓称王。
朱元璋 朱元璋
明太祖
智者，以静制动，后发制人。
朱元璋 朱元璋
明太祖
要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。
朱元璋 朱元璋
明太祖
笑天下可笑之人，骂天下可骂之人。
朱元璋 朱元璋
明太祖
双手劈开生死路，一刀斩断是非根。
朱元璋 朱元璋
明太祖
顶天立地，是要用胯下之辱来换的。
朱元璋 朱元璋
明太祖
雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐。
朱元璋 朱元璋
明太祖
大度能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世上可笑之人。
朱元璋 朱元璋
明太祖
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行