「全世界大都市中犹能保有稻田的，或许只有京都。一个游客，专心看着古寺或旧庵，乍然翻过一列村家，竟有稻田迎目，平畴远风，良苗怀新，怎不教人兴奋？」- 舒国治经典语录

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全世界大都市中犹能保有稻田的，或许只有京都。一个游客，专心看着古寺或旧庵，乍然翻过一列村家，竟有稻田迎目，平畴远风，良苗怀新，怎不教人兴奋？

舒国治 舒国治
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有一种地方，或是有一种人，你离开它后，过了些时间，可是想着它，并且觉得它的好；然你在面对它的当下，不曾感觉它有什么出众之处。这是很奇怪的。
舒国治 舒国治
流浪最大的好处是，丢开那些他平日认为最重要的东西。
舒国治 舒国治
天下之大，有人一生只专注一事将之做好，有人东摸摸西摸摸一事无成将之晃过。
舒国治 舒国治
这样的煎包，一口咬下，只见白与绿两色，十分清淡，照说很该让国人怀疑其滋味或许会不足；但店家竟这么做了，而客人也这么吃了；这毋宁极是有趣。
舒国治 舒国治
气氛，常是记忆的产物。譬如基隆总像是极富某种说不出的气氛，好像说，幽怜。
舒国治 舒国治
倘值雪夜，访友最美。尤以京都不是越后，下雪不易，弥珍也。沿着白川这等小溪行来，处处小桥，处处人家；小桥无人，人家有光；雪夜里一一经过，似清冷却又透露温暖也。此番情景，宋明以后，便又何处犹能见得？惟京都耳。
舒国治 舒国治
凡制得好小吃之店家，其人之模样、笑容也皆比较明亮灿烂。深以为然，如果真心热爱一个行业 每天必过的开心。
舒国治 舒国治
再好的地方，你仍需离开，其方法，只是走。然只要继续走，随时随处总会有更好更好的地方。
舒国治 舒国治
小吃者，只系乎店家三俩人之用心操力，较易掌控，故此中不少小店一开数十年犹能保持水平。
舒国治 舒国治
有识者谓，食物无所谓健康或不健康之区别，只看你如何拿捏。油条固然不算太健康，只要在好的心情好的气氛下吃得又不太多，可能在精神与物质的综合面上，最有益身心也不一定，不是吗？
舒国治 舒国治
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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你如何看待自己远比他人如何看待你重要得多。
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内容充实的生命就是长久的生命，我们要以此为而不是以时间来衡量生命。
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先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
山下英子 山下英子
人生整理概念“断舍离”创始人
所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去多余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，不过为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
山下英子 山下英子
人生整理概念“断舍离”创始人
了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。
山下英子 山下英子
人生整理概念“断舍离”创始人
看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成。
山下英子 山下英子
人生整理概念“断舍离”创始人
断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。
山下英子 山下英子
人生整理概念“断舍离”创始人
断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
山下英子 山下英子
人生整理概念“断舍离”创始人
断，断绝不需要的东西。 舍，舍去多余的废物。 离，脱离对物品的执着。 现在对自己来说不需要的就尽管放手。
山下英子 山下英子
人生整理概念“断舍离”创始人
从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
山下英子 山下英子
人生整理概念“断舍离”创始人
只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
山下英子 山下英子
人生整理概念“断舍离”创始人
要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
山下英子 山下英子
人生整理概念“断舍离”创始人
不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
山下英子 山下英子
人生整理概念“断舍离”创始人
四十年来台北最大的改变，我以为可得一句话：由水城变成陆城。
舒国治 舒国治
中国作家
气氛，常是记忆的产物。譬如基隆总像是极富某种说不出的气氛，好像说，幽怜。
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流浪最大的好处是，丢开那些他平日认为最重要的东西。
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中国作家
过日子，过一天就要像长长足足地过它一天，而不是过很多的分，过很多的秒。
舒国治 舒国治
中国作家
凡制得好小吃之店家，其人之模样、笑容也皆比较明亮灿烂。深以为然，如果真心热爱一个行业 每天必过的开心。
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中国作家
多少的烟纱月笼、多少的人灵物魂、多少的宇宙洪荒、多瘦的角落台北我之看于眼里，是在早上五点。
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中国作家
重要的是远方，是异乡，是没有熟人过去没有记忆的地方。
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中国作家
只有极度的空清，极度的散闲，才能获得自由。且是安静的自由。 像远足便不行，他像是仍有进度、仍有抵达点。必须是信步而行，走到哪里不知道，走到何时不知道，那种信步而行方能获得高品质的自由、心灵安静下深度满足的自由。
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中国作家
这样的煎包，一口咬下，只见白与绿两色，十分清淡，照说很该让国人怀疑其滋味或许会不足；但店家竟这么做了，而客人也这么吃了；这毋宁极是有趣。
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中国作家
在京都游赏，遇雨，有的人会恼，心想：怎么恁的倒霉！ 实则雨天之京都有许多另外的优处。很可能龙安寺的“石庭”便只有你一人独坐慢慢欣赏。
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中国作家
当你什么工作兼不想做，或人生每一桩事兼有极大的不情愿，在这时刻，你毋宁去流浪。去千上万水的熬时度日，耗空你的身心，粗砺你的知觉，直到你能自发的甘愿的回抵原先的枯燥岗位做你身前之事。
舒国治 舒国治
中国作家
再好的地方，你仍需离开，其方法，只是走。然只要继续走，随时随处总会有更好更好的地方。
舒国治 舒国治
中国作家
有一种地方，或是有一种人，你离开它后，过了些时间，可是想着它，并且觉得它的好；然你在面对它的当下，不曾感觉它有什么出众之处。这是很奇怪的。
舒国治 舒国治
中国作家
有识者谓，食物无所谓健康或不健康之区别，只看你如何拿捏。油条固然不算太健康，只要在好的心情好的气氛下吃得又不太多，可能在精神与物质的综合面上，最有益身心也不一定，不是吗？
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中国作家
小吃者，只系乎店家三俩人之用心操力，较易掌控，故此中不少小店一开数十年犹能保持水平。
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中国作家
文明的最明显通象是惯性。愈是深浸文明、服膺文明的人，愈是依循惯性。
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中国作家
天下之大，有人一生只专注一事将之做好，有人东摸摸西摸摸一事无成将之晃过。
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中国作家
倘值雪夜，访友最美。尤以京都不是越后，下雪不易，弥珍也。沿着白川这等小溪行来，处处小桥，处处人家；小桥无人，人家有光；雪夜里一一经过，似清冷却又透露温暖也。此番情景，宋明以后，便又何处犹能见得？惟京都耳。
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中国作家
台北是人的都市，是人与人讲求‘互相’的都市，以是它是人的资源先天上必须提供他人的地方，否则大伙都活不好。
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台北的天职是加速造就历史，不是保持现蹟。喜好究讲历史之人，当最能赏识这个城市。且看它供给书文、谈说、相片等等之物迟早多于我人眼睛当下见著的每日流转景态。
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台北，众人皆知，是一个盆地。而这盆子，不是个乾盆子，是一个还盛了点水的盆子。
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