「所谓人类啊，就是为了消磨时间，才硬要让嘴巴运动，对不好笑的事情要笑笑，对无趣的事情也要开心，除此以外再无其他。」- 夏目漱石经典语录

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所谓人类啊，就是为了消磨时间，才硬要让嘴巴运动，对不好笑的事情要笑笑，对无趣的事情也要开心，除此以外再无其他。

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大概是把自己讨厌的都称为庸俗吧。
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星星越来越多，碧波荡漾的海面没有飞溅起白沫。
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“这么热的天不适合吃荞麦面。”“没关系的。吃自己喜欢的东西总没有坏处。”​​​
夏目漱石 夏目漱石
不管你如何了不起，世上毕竟不可能都万事如意。既不能使落日回升，又不能使河川倒流，能约束自己的唯有自己的心灵了。
夏目漱石 夏目漱石
肉眼可见的财富，事实上是粪土。
夏目漱石 夏目漱石
将才能都发挥出来，则会展现个人的风采。
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这世上万事都积极对待的人，总是有被人模仿的权利。
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金钱固然重要，但重要的东西日渐增多，恐怕睡觉都不安心。恋爱令人喜悦，然喜悦的恋爱经验太多，或许反而会怀念没谈过恋爱的往昔。贵为内阁大臣者肩扛数百万人生计，背负沉重的家国天下。美食不吃可惜，只吃一点不够饱，吃撑了又不舒服……
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一个人满腔的雄心壮志一旦丧失，就像是眼看骤雨将至，却发现乌云从头顶倏忽飘过，让人唏嘘。
夏目漱石 夏目漱石
因为我也没有什么办法，只好尽可能地待在收下我的主人的身旁。主人早晨读报纸的时候，我一定会伏在他的膝盖上。他打盹儿的时候，我一定会趴在他的背上。我也不是格外地喜欢主人，只是没有其他的靠山，只能这样了。
夏目漱石 夏目漱石
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊 张磊
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐 马里奥·普佐
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同 谭嗣同
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒 亦舒
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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梧桐的绿叶在夕阳下疏影横斜，鸣蝉在树干上叽叽喳喳叫个不停，说不定今夜会有一番风雨。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
无所不能者全是碌碌无为之辈。
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日本的“国民大作家”
无论怎样议论都无所谓。
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日本的“国民大作家”
无论怎样努力都是徒劳的。
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日本的“国民大作家”
无论对方有多高的权势，多么富有，既然已经断定自己没有承蒙荫庇的希望，于是，对于他们的利害，自然是极其冷漠的。
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日本的“国民大作家”
无论到哪里，都必须保持乐观才行。
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日本的“国民大作家”
我信仰如是法，依据如是观，我想去哪就可以去哪。当然，不想去的地方也不会去。至于心中神往之所，管它东西南北，我都会从容不迫地缓缓前去。
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日本的“国民大作家”
我想，痛并快乐着吧。
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我是猫，名字嘛……还没起呢。
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我们想吃就吃，想睡就睡；生气时尽情发火，伤心时放声大哭。对于我们猫族来说，行走坐卧，吃喝拉撒，随心所欲，没必要煞费苦心去掩盖自己的真面目。
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日本的“国民大作家”
我觉得快乐和忧伤是成正比的，幸福和痛苦也是成正比的。
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我的心一片荒芜，春风没有接到邀约，它来去自由。
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田野里处处是浓密的紫云英，花瓣火红火红的，经过雨水冲刷以后，形成一片花海，尽情的在霞光里延伸。
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天上一丝游云都没有，春晖径直洒向水面，暖融融的气息，好像不自觉间沉入了波底。
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天色越来越晚，春意缠绵。
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天空产生了奇特的改变，乌云滚滚而来，有时在头顶肆虐，有时又飘散到其他地方去了，到处都是云。
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天覆万物而生，地载万物而生，无论多么执拗的人，都不会否认这一点。
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天赐良机会让所有的动物做出它们本不愿做的事情来
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她的心自由无比，就像天上的风一样。
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所谓人生旅途，无非是自己思索着慢慢走，时而回头看着点而已。
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所谓的快乐，都是从对物的执着之念而来。所以里面包藏着数不尽的痛苦。
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松树被雨雾层层笼罩，隐隐约约显现出绰约的身姿。
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说起来，恋爱本就是宇宙的活力。
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说不定，也许社会就是疯子的集合体，疯子聚在一起，互相争斗，互相仇视，互相谩骂，互相争夺，……大疯子滥用他的金钱力量和威力，指使那些小疯子胡作非为，人们反而称赞大疯子是个了不起的人物，这样的事例多的很。
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失恋是艺术永恒的主题。
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神不能创造人世，鬼也不能，只有民生大众才能把人世创造出来。
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什么万物之灵，带着这样的名头到处走，却不能理解这么一点点事。而且还不能坦然而对。他们扛着万物之灵的招牌，却背地里吵吵嚷嚷地到处请教，我的鼻子在哪。要是那样，还不如辞去万物之灵的名号。不，即使是死，他们也不会放下的。
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舍弃这个世界就不可能存在了。
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山樱枝条密密麻麻的，落满了雨水，一阵风吹过，那些雨滴都扑籁鞋往下掉。
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山风急急的刮来，天空中凝聚的阴云都被吹散了，万里无云的晴空下，一脚山峦显现在我眼前。
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若说是玩笑就是玩笑，若说是预言或许就是预言。若是不能彻底掌握真理，就会被眼前世界的种种所束缚，将泡沫的梦幻认定为永久的事实，一旦说的超然，就会被看作开玩笑。
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如果一直沉溺在这样的世俗故事中，毛孔中就会渗入尘世的垃圾，导致我们只能负重前行，身子也变得脏乱不堪。
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如果人能够做到超然物外，在超然的那一瞬间，人就不再是自己了。
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如果春风总是吹拂着这么一张平淡无奇的脸，想来那春风也会觉得无聊吧。
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如此看来，绝大部分人都是疯子。这下心里踏实了，没准整个社会就是疯子的据点呢。疯子们聚在一起，互相争吵，彼此辱骂，你争我抢，全体人组成了一个整体，像细胞一样分裂生长，这种过程被命名为社会生活。如果里面出现了懂道理、有辦别能力的人，就视为社会公敌，通通丢进专门为这种人建造的疯人院
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肉眼可见的财富，事实上是粪土。
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人只会受制于成见（习惯），而忘了成见（习惯）的初衷。
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人忘掉了一切烦恼，竟变得魂不守舍，忘其所在。
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人世间已经满是这样的人。因此不能因为火盆事件断定主人为盗贼，若主人是盗贼，那普天下的人也都有这种盗贼的劣根性。
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人们只是被眼前的习惯所迷惑，却忘记了根本。不小心可不行哟。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行