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「君子做事依据天理而行，所以常常心情舒畅、安泰；小人做事被物欲所奴役，所以会有很多的忧愁、悲伤。」- 二程经典语录
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君子做事依据天理而行，所以常常心情舒畅、安泰；小人做事被物欲所奴役，所以会有很多的忧愁、悲伤。
二程
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所以
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诚者，真实无妄之谓。
做官容易失去人的理想和抱负。
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10句
君子之学贵一，一则明，明则有功。
二程
独处而静思者非难，居广而应天下者为难。
二程
非明则动无所之，非动则明无所用。
二程
了解了它就一定喜欢它，喜欢它就要追求它，追求它就一定要得到它。
二程
言不贵文，贵于当而已，当则文。
二程
诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
二程
做学问的人不可以不通达人情世故。
二程
评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
二程
进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
二程
人无忠信，不可立世。
二程
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
身体里面还有个真身就当他是心。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
人不学便老而衰。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
滋润养育自身一定要用诚敬，求学的目的就在于获得知识和学问。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
每个人都各自有自己的长处，如果能避开短处而选择人的长处，都可以任用。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
凡能在日常生活中学得人情世事，就是获得了人生最高真谛。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
学者须要会疑。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
学者须知识仁，仁者浑然与物同体，义、礼、知、信皆仁也。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
从经典中探求其理的目的在于实践和应用。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
孟子的行善和养气的学说，都是前世的圣人们所没有阐发过的。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
不偏不倚叫做中，守中不变叫做庸。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
凡是解读经典与别人有所不同，没什么害处。但是关键的地方不能不一样。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
研究学问的人要务求实际，不要靠近虚名。如果有意识地靠近虚名，那么大的原则已经失去了。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
因情绪激动去赴死很容易，无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
人有欲望就会失去刚强，如果刚强就不会屈服于欲望。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
良知良能，都不是从哪里学来的；是出自于天性和本能，不是依赖人力所能达到的。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
学者须先识仁。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
予所传者辞也，由辞以得其意，则在乎人矣。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
君子求学问为了自己增长知识，小人求学为了迎合别人的爱好。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
诚者，真实无妄之谓。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
做官容易失去人的理想和抱负。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
节俭朴素，人之美德。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
孔子的言语句句是出自自然，孟子的话句句是出自事实。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
做学问的方法没有什么窍门，知道错误，赶紧改正错误罢了。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
诚意在致知，致知在格物。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
君子教育学生是有次序的，先从小的、近的事情和道理教导他们，然后再从大的、远的事情和道理教导他们。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
天和人是一体的，相互之间没有什么分别。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
人的心本来是空虚的，应对万物而不留痕迹。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
一个“中”字最难理解，必须是默默的理解，靠心来领悟。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
君子之于人也，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
天下的事情，不是前进就是后退，没有固定的规律。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
要使内心平静，不受来自外部事物的干扰，就应该虽接触事物，却不执着、留恋于任何事物。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
圣人的道理，平坦得就像大路一样，学者苦于不能得其人门的要领。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
为政之道，以顺民心为本。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
一草一木都有它的道理。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
圣人的话，如果说远就像是在天上，如果说近就像是在地上。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
太强必折，太张必缺。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万世，小人之虑，一朝之虑，不遑其身。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
想要为自己谋得私利，必定伤害别人的利益，所以会招来很多的怨恨。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
了解了它就一定喜欢它，喜欢它就要追求它，追求它就一定要得到它。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
