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埃里克·乔根森
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「拿出时间独处，用来专注地自省、写日记、冥想。冥想是思想意识的间歇性禁食。」- 埃里克·乔根森经典语录
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拿出时间独处，用来专注地自省、写日记、冥想。冥想是思想意识的间歇性禁食。
埃里克·乔根森
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冥想是屏蔽社会的噪声，倾听自己的声音。徒步旅行是行...
人生的三大要素是财富、健康和幸福。我们依次追求财富...
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👤 更多 埃里克·乔根森 经典语录
10句
劳动力杠杆要懂得管理他人，为自己创造价值。
埃里克·乔根森
在生活中，无论面对何种状况，你都有三种选择：改变现状，接受现状，逃避现状。
埃里克·乔根森
判断力从经验中来，也可通过学习基本技能快速建立。
埃里克·乔根森
一旦品尝到自由的滋味，你就再也不想被别人雇佣了。
埃里克·乔根森
改变习惯的步骤：首先，知道自己要做什么；其次，知道该怎么做；再次，把规划告诉朋友，让一致性偏见发挥作用；最后，严格自律，知行合一，进行自我重塑，直至蜕变成全新的自己。
埃里克·乔根森
良好声誉和知名度有助于财富增长，要注重个人品牌。
埃里克·乔根森
人生早期有三个重大决定：在哪里生活，和谁一起，从事什么职业。
埃里克·乔根森
在前进的过程中，方向比速度更重要，特别是运用了杠杆以后。在每个岔路口选对方向，其重要程度要远远超过前进的努力程度。
埃里克·乔根森
明确自己的人生目标和价值观，以此为导向规划人生。
埃里克·乔根森
智慧是一种知道个人行为的长期后果的思维能力。如果仅仅通过语言就可以传授智慧，我们今天就不需要努力了。
埃里克·乔根森
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10句
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊
一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤。
吴承恩
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
你的自尊心受损，我可以了解，气激难受，是，我明白，但发泄过后，请继续生活，我们哪有浪费时间的奢侈。
亦舒
青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！
冰心
他有着小动物一样的眼神，他的温柔也是小野兽一般的，温柔违反了他的意志，从他眼睛里泄露出来。他自己彷佛也意识到了，为此羞愧似地故意表现得粗鲁无理，就像小野兽朝天空龇出它还很稚嫩的利齿，作出不可侵犯的样子。
廖一梅
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。
卡耐基
在电影院里礼节被取消了，这反倒显露出人们之间真正的关系，即依附关系。我讨厌繁文缛节，喜欢聚集的人群。我看见过各种各样的人群聚集，但这样毫无掩饰，这样磨肩擦背不分彼此，这样如梦后初醒的状态，这样暗自意识到做人的危险，后来只有一九四〇年在[1]才重新感受到。
让-保尔·萨特
高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。
胡适
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
要过得幸福有个共通条件，那就是──要活得像自己。只要能活得像自己，或许终有一天你能达成自己的使命。
松浦弥太郎
日本最会生活的男人
钱要用在丰富个人体验和感受上，这才算是为自己的投资。要带着给自己播下种子的意识使用金钱。
松浦弥太郎
日本最会生活的男人
你要足够强大，强大到可以耐心等到成功的那一天。
松浦弥太郎
日本最会生活的男人
人生是一个漫长积累的过程，不要企图在短时间就做出成绩，而是有节奏地、阶段性地，朝终点努力。
松浦弥太郎
日本最会生活的男人
活着不是在寻找答案，而是要面对自己，一面思考一面累积每一天的经验。
松浦弥太郎
日本最会生活的男人
交朋友的能力，就是发现对方“闪光点”的能力。找到对方的优点并告诉他，就能成为朋友。只要具备在人、物和事上找到闪光点的能力，就能变得幸福起来。
松浦弥太郎
日本最会生活的男人
做被钱喜欢的工作，过被钱喜欢的生活。
松浦弥太郎
日本最会生活的男人
每天坚持才是最重要的，坚持做什么是次要的。最好的锻炼就是每天都能坚持去做的那种锻炼。
埃里克·乔根森
《纳瓦尔宝典》作者
世界上最简单的饮食原则：食物加工程度越深，就应该越少摄入。
埃里克·乔根森
《纳瓦尔宝典》作者
我阅读不是为了自我提升，而是出于好奇心和兴趣。最好的书就是让人欲罢不能、爱不释手的书。
埃里克·乔根森
《纳瓦尔宝典》作者
改变习惯的步骤：首先，知道自己要做什么；其次，知道该怎么做；再次，把规划告诉朋友，让一致性偏见发挥作用；最后，严格自律，知行合一，进行自我重塑，直至蜕变成全新的自己。
埃里克·乔根森
《纳瓦尔宝典》作者
生活的过程就是用精心培养的好习惯替换那些在不经意间养成的坏习惯，努力成为一个更幸福的人。你的幸福指数最终取决于你的习惯和你花最多时间与之相处的人。
埃里克·乔根森
《纳瓦尔宝典》作者
幸福的人并不是时时刻刻都快乐的人。幸福的人是可以轻松地以特定的方式诠释事件、保持内心平和的人。
埃里克·乔根森
《纳瓦尔宝典》作者
真正的幸福只是内心平和的副产品，主要还是源于接受现实，而不是改变外部环境。
埃里克·乔根森
《纳瓦尔宝典》作者
幸福与基因无关，甚至与选择无关，它是一种与个体密切相关、可以后天习得的技能，就像通过锻炼强健体魄、通过吃饭摄取营养一样。
埃里克·乔根森
《纳瓦尔宝典》作者
幸福的含义主要是没有痛苦，没有欲望，不沉溺于对未来或过去的思考，真正拥抱当下，拥抱现状，拥抱现实的一切。
埃里克·乔根森
《纳瓦尔宝典》作者
珍惜自己的时间。你唯一真正拥有的就是时间。时间比金钱更重要，比朋友更重要，比什么都重要。你的时间就是你的一切。不要浪费自己的时间。
埃里克·乔根森
《纳瓦尔宝典》作者
“思考的间隙即开悟”，开悟不需要在山顶修行30年，而是一个时时刻刻都可以达到的境界。你每天都可以提高自己的开悟水平。
埃里克·乔根森
《纳瓦尔宝典》作者
冥想方法，坐在那里闭上眼睛，每天至少一个小时。此时，你以臣服的姿态接受发生的一切，不争取，不对抗。如果有想法在头脑中涌现，那就任其涌现。
埃里克·乔根森
《纳瓦尔宝典》作者
冥想是屏蔽社会的噪声，倾听自己的声音。徒步旅行是行走冥想，写日记是书写冥想，静坐是直接冥想。
埃里克·乔根森
《纳瓦尔宝典》作者
人生的三大要素是财富、健康和幸福。我们依次追求财富、健康和幸福，但按重要性排序，则是反过来的。
埃里克·乔根森
《纳瓦尔宝典》作者
只有紧凑干脆的情节才能抓住读者的注意力，以及探讨那些在人们眼中至为重要的东西——爱情、财富、荣誉和生命的重要意义。
毛姆
《月亮和六便士》作者
浪漫主义的核心是对现实的憎恶，以及对逃避现实的那种激情洋溢的渴望。
毛姆
《月亮和六便士》作者
小说家所做的不是用文字对生活进行原封不动的记录，他们只是为读者描绘一幅图画，而现实主义作家会努力让这幅画面生动而写实；如果你相信了，作者就成功了。
毛姆
《月亮和六便士》作者
在我眼中一部好的小说应当具有哪些特点。首先，它应当拥有一个能在广泛的读者群体中引发兴趣的主题。
毛姆
《月亮和六便士》作者
能让小说家熟稔于心，并将其用作自己创作原型的人，终究还是他们从小就认识的人物。
毛姆
《月亮和六便士》作者
每一个富有创造力的作家的作品都是对其本能、欲望、白日梦——不管你叫它什么——加以升华的产物，他出于这样或那样的原因压抑着这一切，而通过把它们在文学作品中表达出来，作家就能够摆脱将其进一步付诸实践的压力了。
毛姆
《月亮和六便士》作者
小说家的独特之处，刚好在于他们能够将自己身上杂糅合一的各种性格化作个体的人物表现出来；而他们的不幸之处则是倘若某个人物身上没有属于他们自己的一部分，那么不管这个人物在故事中有多么重要，他们都无法将其塑造得栩栩如生。
毛姆
《月亮和六便士》作者
小说家往往是被自己的偏见所摆布的，他们对题材的选择、对人物的塑造，以及对自己笔下角色的态度都深受其影响。他们书写的一切都是作者性格的表达，都是他们的天性、经历与感受的体现。
毛姆
《月亮和六便士》作者
天才和才华根本是两回事，许多人都拥有才华，这没什么稀奇，而天才却难得一见。才华来自熟练与灵巧，可以后天培养；而天才与生俱来。
毛姆
《月亮和六便士》作者
凡人的幸福只能在内心之中寻得，它的来源是对人类最基本需要的满足，引发不满的并不是困乏，而是富足，生命中并没有真正难以面对的困境。
毛姆
《月亮和六便士》作者
培养阅读的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。
毛姆
《月亮和六便士》作者
读《荀子》最能唤起吾辈之自治力，常检束自己，不至松弛堕落；又资质稍驽下之人，读之得“人定胜天”的信仰，能增加其勇气；又其理论之剖析刻入处，读之能令思虑缜密遇事能断。
梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
《孟子》，第一，宜观其砥砺廉隅，崇尚名节，进退辞受取与之间竣立防闲，如此然后可以自守而不至堕落。第二，宜观其气象博大，独往独来，光明俊伟，绝无藏闪。能常常诵习体会，人格自然扩大。第三，宜观其意志坚强，百折不回。服膺书中语，对于环境之压迫，可以增加抵抗力。第四，宜观其修养下手工夫简易直捷，无后儒所言支离、玄渺之二病。
梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
《论语》之最大价值，在教人以人格的修养。修养人格，决非徒恃记诵或考证，最要是身体力行，使古人所教变成我所自得。既已如此，则不必贪多务广，果能切实受持一两语，便可以终身受用。
梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
一个受过中学以上教育的中国人，对于本国极重要的几部书籍，内中关于学术思想者若干种，关于历史者若干种，关于文学者若干种，最少总应该读过一遍。
梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
古者以诗为教育主要之工具，其目的在使一般人养成美感，有玩赏文学的能力，则人格不期而自进于高明。
梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
学生做课外学问是最必要的。若只求讲堂上功课及格，便算完事，那么你进学校，只是求文凭，并不是求学问。你的人格，先已不可问了；再者，此类人一定没有“自发”的能力，不特不能成为一个学者，亦断不能成为社会上治事领袖人才。
梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
学问固贵专精，又须博涉以辅之。况学者读书尚少时，不甚自知其性所近者为何，随意涉猎，初时并无目的，不期而引起问题，发生趣味，从此向某方面深造研究，遂成绝业者，往往而有也。
梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
每日所读之书，最好分两类：一类是精熟的，一类是涉览的；因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
梁启超
联合各省举人发动“公车上书”运动
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
