「那些许诺我们人间天堂的人，除了地狱什么都没有搞出来。」- 卡尔·波普尔经典语录

那些许诺我们人间天堂的人，除了地狱什么都没有搞出来。

卡尔·波普尔

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👤 更多卡尔·波普尔经典语录 10句

人类历史的进程受人类知识增长的强烈影响，我们不可能用合理的或科学的方法来预测我们的科学知识的增长。所以，我们不能预测人类历史的未来进程，没有一种科学的历史发展能作为预测历史的根据。所以历史决定论方法的基本目的是错误的，历史决定论不能成立。

卡尔·波普尔

无限的宽容必将导致宽容的消失。

卡尔·波普尔

人们需要的与其说是好的人，还不如说是好的制度。

卡尔·波普尔

如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

卡尔·波普尔

科学必须始于神话，并伴随着对神话的批判。

卡尔·波普尔

民主不能算是什么特别好的政治制度，它的好处来自于民主之外的地方。民主是一种避免集权保证的手段，仅此而已。多数人永远是对的，不能被视为民主的原则，“大多数表决”还是可能会犯下最为严重的错误；投票的结果甚至还会引向专制政治，在历史上，我们经常看到这样的情况。

卡尔·波普尔

尝试在人间建立上帝的国，终究只会创造出地狱。

卡尔·波普尔

我们应该把所有法则或理论都视为假设或推测。

卡尔·波普尔

真理的对立面，有可能是谬误，但更多时候，却是另一个更大的真理。

卡尔·波普尔

Freedom is more important than equality. The attempt to realize equality endangers freedom. If freedom is lost, there will not even be equality among the unfree.

卡尔·波普尔

李娟

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

人人为我，我为人人。

列宁

你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。

王朔

这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。

简·奥斯汀

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。

史铁生

有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。

哈维·艾克

山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。

陈继儒

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李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

对于我们这些曾经追随过他们的人来说，主要的任务是把传递给我们的宝贵教诲继承下来，并使之与现代感性相适应。在技术方面我们得找到一种句法，使之既能融合希腊传统的元素，又能表达社会的需要和我们时代的心理。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

换句话说，我们必须抓住今日欧化希腊的现实并赋子它以应有的价值。我不侈谈成功，只是要朝这个方向努力。必须研究文学史，因为明了它的发展倾向是很重要的。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

然而，当我们时代的生活环境在威胁创作者的存在时，创作又怎能自由发展呢？而且，当各种语言的差异形成了无法突破的障碍时，又怎能创造文化的共同体呢？你我之间彼此依靠一部翻译后只得原意二成到三成的作品去了解对方，尤其我们之中那些要继续索洛莫斯的耕耘，企图在诗歌写作上创造奇迹，做到每个词语中有恰到好处的音韵从而发出灼灼火花的人，就更加束手无策了。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

不，我们只好保持沉默，无法沟通。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

我们深以缺乏共同的语言为苦，而这一缺憾的影响所及，已经深入到——我想这并非言过其实——我们共同的祖国欧洲的政治与社会现实中。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

甚至近乎军事化的严密方法在控制和分配着。这个矛盾是不容忽视的。当身体的两臂或两腿有一条萎缩而另一条在畸形发展时，一种值得赞扬的倾向激励着欧洲人民实行毕达哥拉斯式的团结，想成为一个有机体来克服我们文明的萎缩和畸形发展所造成的困难，但是我们的价值并不构成一种共同的语言。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

使我们沦于一无所有的理论和教条，它从未引起过争端或冲突。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

我所说的感觉并不是那种显而易见的第一层次或第二层次的感觉，而是指那些把我们带到自我极限的感觉，以及那些在我们的精袖中形成的“感觉类比”。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

如孩子酷似父母般的感觉来。诗能不能也这样呢？感觉能不能通过这种永远持续的净化作用而达到超凡入圣的境界呢？如果那样，感觉就会重新变为类比而置身于物质世界，并在其中发挥自己的作用。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

把我们的梦幻化为诗句，这是微不足道的事，但要修饰我们的理论又显得太过分了，因为物质世界归根结底不过是材料而已。建筑的优劣，天堂或地狱的设计，成事在我，这就是诗经常向我们保证的事，特别是在这个贫瘠年代，命运无论如何是掌握在我们手里的。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

我时常试图谈论形而上的太阳，但今天不想去分析艺术在这一理念中的运动，只想把握住这个简单的事实:希腊语这一魔术工具与太阳保持着一种现实或象征的关系。在这里太阳并不只是由诗最初显示的一种生活态度而已，它还渗透于诗的组织结构中，并且，用一个现行的科学用语来说，它是构成诗细胞的核心。不能说这种理论是重新回到纯形式的意念，因为形式的意义，如我们从西方传统中继承过来的，是一种断断续续的积累，其中以三四种模式为代表。可是，这三四种模式就能千篇一律地为那种最不合艺术规律的材料进行加工吗？这在今天再也说不通了。我本人就是首先切断这种联系的希腊人之一。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

我感到兴趣的是按照不同的结构形式来处理题材，对此我最初只是模糊地意识到，后来却愈来愈清楚了。要了解这一点也用不着每次都去请教古代那些建筑诸神毁的先人，只需提到那些给我们建造房子的人以及建造圣堂的赛克拉德斯人就够了，因为他们都曾为每一种环境找到最佳的建筑方式，这种方式就连勒·古布希看到也会点头赞许的。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

当我着手计划一部象《理所当然》这样的大型作品时，大概就是这种本能在我身上起了作用，我觉悟到除非赋予作品结构以均衡和透视，不然它将永远达不到我理想中的坚固程度。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

我效法品达罗斯或拜占庭的罗·米洛多的先例，他们曾为每一首颂词或诗歌创造一种历久弥新的形式。我注意到某些押韵处那种间歇性的重复，并用来有效地赋予我的作品以多面体和对称的特点。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

但是这不正好说明诗是怎样被四周那些演化着的因素所包围并且自我转化为一个小小的太阳吗？我发现由此获得的完美契合是具有久经考验的内容的。我相信这是诗人的最高理想。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

双手将太阳捧着而不为它所灼伤，并把它象火炬般传递给后来者，这是一项艰巨而我认为也很幸福的任务，我们正须这样做。有朝一日当意识盈溢于光明之中与太阳融为一体，并在人性尊严的领地与自由的理想汇合时，那些使人类跌交的教条就得乖乖地让位了。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

聪明人充满疑惑，傻子们坚定不移。

罗素

英国哲学家

我的一生始终为以下三种激情所支配：对真理不可遏制的探寻，对人类苦难不可遏制的同情，对爱情不可遏制的追求。

罗素

英国哲学家

对于暴力，我仅有一件武器，那就是暴力。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

一个人知道为什么而活，便可以忍受任何一种生活。

尼采

在哲学史上占有重要地位

人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。

马可·奥勒留

斯多葛哲学派的代表人物

这个世界就是不完美，你想得到些什么，就不得不失去些什么。

柏拉图

整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一

心软和不好意思，只会杀死自己；理性的薄情和无情，才是生存利器。

毛姆

《月亮和六便士》作者

发怒是用别人的错误惩罚自己。

康德

德国哲学家、作家

没有相当程度的孤单，是不可能有内心的平和。

叔本华

唯意志论的创始人和主要代表之一

人生的态度是，抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。

柏拉图

整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一

幸福就是身体无痛苦，灵魂无纷扰。

伊壁鸠鲁

被认为是西方第一个无神论哲学家

你担心什么，什么就控制你。

约翰·洛克

英国最早的经验主义者之一

我们的需要是越少，我们越近似神。

苏格拉底

古希腊（雅典）哲学的创始人之一

唯有对自己的卓越的才能和独特的价值有坚定不可动摇的信念的人，才可被称之为骄傲。

叔本华

唯意志论的创始人和主要代表之一

所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈反对；最后，被理所当然地接受。

叔本华

唯意志论的创始人和主要代表之一

我从来都没有想到，提起地狱，你们便会想到硫磺、火刑、烤架……啊，真是莫大的玩笑！何必用烤架呢，他人就是地狱。世界是荒诞的，人生是痛苦的。他人即地狱。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

真理是时间的产物，而不是权威的产物。

培根

英国文艺复兴时期散文家、哲学家

一个国家的落后，首先是精英的落后，而精英落后的标志就是嘲笑民众落后。

马克斯·韦伯

社会学的三大奠基人

真正的无知不是缺少知识，而是拒绝获取知识。

卡尔·波普尔

哲学家

如果你认为一个理论是唯一可能的理论，这标志着你既不理解这个理论，也不理解这个理论要解决的问题。

卡尔·波普尔

哲学家

恶是不曾思考过的东西。思考意味着要达到某一深度，逼近问题根源。而涉及恶的瞬间，那里什么也没有，带来的是思考的挫折，这就是“恶的平庸”。

汉娜·阿伦特

二十世纪政治思想史上的瞩目人物

美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪。

约翰·洛克

英国最早的经验主义者之一

抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。

约翰·洛克

英国最早的经验主义者之一

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

约翰·洛克

英国最早的经验主义者之一

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