「人生的态度是，抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。」- 柏拉图经典语录

人生的态度是，抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。

柏拉图

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柏拉图

男女婚嫁应该是公共的事情，而不是私人的事情。组建这样一个社会，应当与我们的其他政策没有矛盾，除此之外，就没有比这更好的社会了。

柏拉图

一个国家之所以被称为恶，最恶的就在于意见参差，人民的行动不能一致；之所以称为善，最善的就是人民团结，遇到事情能够采取一致行动。凡是人民团结的国家，都可以做到有难同当，有福同享。

柏拉图

征服本身需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最庆幸的胜利。

柏拉图

到了老年时代，对于情爱一事已没了兴趣，但能使人清心寡欲，体会到另一番自由随性的快乐感受，这种境界不仅是像从一个暴君手里脱离苦海，更是从无数暴君那里脱离苦海。

柏拉图

我们应该将关于古代名人吃苦耐劳的故事告诉年轻人，让他们知道要吃苦耐劳而没有怨恨；而不应该让年轻人听到有关古人贪财贿赂的事，绝对不能让用钱财可以贿赂神明等说法流行开来，也不能让人们相信例如传说中大英雄收钱财等虚妄的说法。

柏拉图

正义本身能够给人带来快乐，同时也能够给人带来利好。

柏拉图

凡是有学识的人，就很少会有悲伤哀怨的时候。即使不幸遭遇困境，也能够泰然处之。凡是负责守卫国家的人，就应该沉稳刚毅，而不应该放声大笑。如果纵情狂笑，就会带来情感上激烈的反应。

柏拉图

国家之所以建立，是因为人类必须相互帮助，其原因就在于各人都有各自的需要，而这需要人们的共同努力才能互相得以满足，这不是国家之所以产生的唯一原因吗？

柏拉图

仁慈，因为你遇见的每个人都正在进行一场艰苦的战争。

柏拉图

哈维·艾克

希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，实在地上本不路，走的人多了，也便成了路。

鲁迅

生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

鲁迅

我一生所主张的，就是生活，对人们必须抱持积极的态度

高尔基

我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。

汪曾祺

几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱。

鲁迅

北京冷了，一年又拿了下来。我认识的一个人去年曾对他的女朋友说过，我就想尽快把这一生过完。当时我们都大了，认为他这句话说得很牛掰。他还说过很多掷地有声的话，譬如“崩溃就是想起了以前的历次崩溃”。有时候也想尽快把一生过完，活的太累了。

王朔

信仰，是事业的千斤顶，失去了它，就失去了人生前进的精神支柱。

亚米契斯

把擀杖插在土里，希望长出红花。把石子丢在水里，希望长出尾巴。把纸压在枕下，希望梦印成图画。把邮票贴在心上，希望寄给远方的她。

贾平凹

做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。

陶行知

李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

使我们沦于一无所有的理论和教条，它从未引起过争端或冲突。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

我所说的感觉并不是那种显而易见的第一层次或第二层次的感觉，而是指那些把我们带到自我极限的感觉，以及那些在我们的精袖中形成的“感觉类比”。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

如孩子酷似父母般的感觉来。诗能不能也这样呢？感觉能不能通过这种永远持续的净化作用而达到超凡入圣的境界呢？如果那样，感觉就会重新变为类比而置身于物质世界，并在其中发挥自己的作用。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

把我们的梦幻化为诗句，这是微不足道的事，但要修饰我们的理论又显得太过分了，因为物质世界归根结底不过是材料而已。建筑的优劣，天堂或地狱的设计，成事在我，这就是诗经常向我们保证的事，特别是在这个贫瘠年代，命运无论如何是掌握在我们手里的。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

我时常试图谈论形而上的太阳，但今天不想去分析艺术在这一理念中的运动，只想把握住这个简单的事实:希腊语这一魔术工具与太阳保持着一种现实或象征的关系。在这里太阳并不只是由诗最初显示的一种生活态度而已，它还渗透于诗的组织结构中，并且，用一个现行的科学用语来说，它是构成诗细胞的核心。不能说这种理论是重新回到纯形式的意念，因为形式的意义，如我们从西方传统中继承过来的，是一种断断续续的积累，其中以三四种模式为代表。可是，这三四种模式就能千篇一律地为那种最不合艺术规律的材料进行加工吗？这在今天再也说不通了。我本人就是首先切断这种联系的希腊人之一。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

我感到兴趣的是按照不同的结构形式来处理题材，对此我最初只是模糊地意识到，后来却愈来愈清楚了。要了解这一点也用不着每次都去请教古代那些建筑诸神毁的先人，只需提到那些给我们建造房子的人以及建造圣堂的赛克拉德斯人就够了，因为他们都曾为每一种环境找到最佳的建筑方式，这种方式就连勒·古布希看到也会点头赞许的。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

当我着手计划一部象《理所当然》这样的大型作品时，大概就是这种本能在我身上起了作用，我觉悟到除非赋予作品结构以均衡和透视，不然它将永远达不到我理想中的坚固程度。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

我效法品达罗斯或拜占庭的罗·米洛多的先例，他们曾为每一首颂词或诗歌创造一种历久弥新的形式。我注意到某些押韵处那种间歇性的重复，并用来有效地赋予我的作品以多面体和对称的特点。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

但是这不正好说明诗是怎样被四周那些演化着的因素所包围并且自我转化为一个小小的太阳吗？我发现由此获得的完美契合是具有久经考验的内容的。我相信这是诗人的最高理想。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

双手将太阳捧着而不为它所灼伤，并把它象火炬般传递给后来者，这是一项艰巨而我认为也很幸福的任务，我们正须这样做。有朝一日当意识盈溢于光明之中与太阳融为一体，并在人性尊严的领地与自由的理想汇合时，那些使人类跌交的教条就得乖乖地让位了。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

聪明人充满疑惑，傻子们坚定不移。

罗素

英国哲学家

我的一生始终为以下三种激情所支配：对真理不可遏制的探寻，对人类苦难不可遏制的同情，对爱情不可遏制的追求。

罗素

英国哲学家

对于暴力，我仅有一件武器，那就是暴力。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

一个人知道为什么而活，便可以忍受任何一种生活。

尼采

在哲学史上占有重要地位

那些许诺我们人间天堂的人，除了地狱什么都没有搞出来。

卡尔·波普尔

哲学家

人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。

马可·奥勒留

斯多葛哲学派的代表人物

这个世界就是不完美，你想得到些什么，就不得不失去些什么。

柏拉图

整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一

心软和不好意思，只会杀死自己；理性的薄情和无情，才是生存利器。

毛姆

《月亮和六便士》作者

发怒是用别人的错误惩罚自己。

康德

德国哲学家、作家

没有相当程度的孤单，是不可能有内心的平和。

叔本华

唯意志论的创始人和主要代表之一

幸福就是身体无痛苦，灵魂无纷扰。

伊壁鸠鲁

被认为是西方第一个无神论哲学家

你担心什么，什么就控制你。

约翰·洛克

英国最早的经验主义者之一

我们的需要是越少，我们越近似神。

苏格拉底

古希腊（雅典）哲学的创始人之一

唯有对自己的卓越的才能和独特的价值有坚定不可动摇的信念的人，才可被称之为骄傲。

叔本华

唯意志论的创始人和主要代表之一

所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈反对；最后，被理所当然地接受。

叔本华

唯意志论的创始人和主要代表之一

我从来都没有想到，提起地狱，你们便会想到硫磺、火刑、烤架……啊，真是莫大的玩笑！何必用烤架呢，他人就是地狱。世界是荒诞的，人生是痛苦的。他人即地狱。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

真理是时间的产物，而不是权威的产物。

培根

英国文艺复兴时期散文家、哲学家

一个国家的落后，首先是精英的落后，而精英落后的标志就是嘲笑民众落后。

马克斯·韦伯

社会学的三大奠基人

真正的无知不是缺少知识，而是拒绝获取知识。

卡尔·波普尔

哲学家

如果你认为一个理论是唯一可能的理论，这标志着你既不理解这个理论，也不理解这个理论要解决的问题。

卡尔·波普尔

哲学家

恶是不曾思考过的东西。思考意味着要达到某一深度，逼近问题根源。而涉及恶的瞬间，那里什么也没有，带来的是思考的挫折，这就是“恶的平庸”。

汉娜·阿伦特

二十世纪政治思想史上的瞩目人物

美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪。

约翰·洛克

英国最早的经验主义者之一

抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。

约翰·洛克

英国最早的经验主义者之一

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

约翰·洛克

英国最早的经验主义者之一

建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。

约翰·洛克

英国最早的经验主义者之一

要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。

约翰·洛克

英国最早的经验主义者之一

优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。

约翰·洛克

英国最早的经验主义者之一

想要成功，首先要相信自己能行。

约翰·洛克

英国最早的经验主义者之一

我们要能工作，要有幸福，必须先有健康。

约翰·洛克

英国最早的经验主义者之一

真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自处，尽责不辍。

约翰·洛克

英国最早的经验主义者之一

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