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「主要的才能支配着其余的一切才能。」- 布莱士·帕斯卡经典语录
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主要的才能支配着其余的一切才能。
布莱士·帕斯卡
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绘画是多么虚幻的东西啊！它因为形似而博得称赞，但被...
一个人越有思想，发现有个性的人就越多。普通的人是看...
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10句
这些无限空间的永恒沉默使我恐惧。
布莱士·帕斯卡
目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
布莱士·帕斯卡
通常，我们自己找出的理由比他人想到的理由更容易使自己信服。
布莱士·帕斯卡
骄傲可以压倒一切可悲。人要么是隐蔽自己的可悲；那么是假若他提示了自己的可悲，他便认识了可悲而光荣化了的自己。骄傲压倒了并扫除了一切可悲。这是一个出奇的怪物，也是一种显而易见的偏差。
布莱士·帕斯卡
人类既不是天使，也不是野兽。不幸的是，任何想扮演天使的人都看起来像野兽。
布莱士·帕斯卡
时间治好了忧伤和争执，因为我们在变化，我们不会再是同一个人。一点点小事就可以安慰我们，因为一点点小事就可以刺痛我们。
布莱士·帕斯卡
别把劳动认为只是耕耘物质收获的原野，它是能同时开拓我们心灵原野的尊贵锄头。无论如何，我们可以借劳动加强我们的心身，除尽蔓延在我们心田的各种邪恶野草。然后，把幸福和喜悦的种子撒在此地，四季茂盛，以至开花。
布莱士·帕斯卡
船在下沉，而所有人都在迷狂和混乱中，此时的冷静和清醒是否是一种悲剧？
布莱士·帕斯卡
一生最重要的事是选择职业，但我们往往凭借“偶然”决定它。
布莱士·帕斯卡
世上的每个清晨都没有归路。
布莱士·帕斯卡
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10句
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东
有了爱就有了一切。
冰心
两类差异很大的烘焙类食物——贝果面包和甜甜圈，正好代表了股市收益中两种完全不同的元素。将贝果面包看做股市中的投资收益，即股息收入加上盈利增长。松软可口的甜甜圈也代表了价格发生实质性变化后得到的投机收益，而投资者非常愿意为所获得的投机收益支付一定金额。长远来看，投资回报才是决定一切的因素。当然也吸取一个教训：好好享受贝果面包的健康成分，不要期望甜甜圈的甜味或酸味能够长期起作用。
约翰·博格尔
这一切都是很好很好的，可我偏偏不喜欢。
金庸
学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果、学习的恩泽。
王蒙
迷时人逐法，解时法逐人。解时识摄色，迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦;若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。
达摩祖师
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
尼采
我了解爱无法理解的事物，我原谅爱无法原谅的一切。
维斯瓦娃·辛波丝卡
而我就像纸牌搭起的房子脆弱，轻易被攻陷，不顾一切，与我相约在倾盆大雨中，在街边忘情拥吻，带走所有的痛楚，因为我看见，你的微笑如烟花飞舞般灿烂。
泰勒·斯威夫特
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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38句相邻名言
人与人之间的联系只不过是建立在这种互相欺骗的基础之上，假如每个人都知道自己的朋友在背后说了些什么，那就没有什么友谊能维持下去了，哪怕当时说话诚恳而且不带感情。
布莱士·帕斯卡
数学家
一个跛脚的人不会使我们恼火，但一个跛脚的精神却会使我们恼火，这是什么原因呢？是因为跛脚的人承认我们走路挺直，而跛脚的精神却说跛脚的是我们；不然的话，我们就会怜悯而不是愤怒了。
布莱士·帕斯卡
数学家
我们不但不接受这些纯粹事物的概念，反而按照我们自己的品质给它们染上颜色；并且以我们复合的自身给我们思索的所有简单事物打上烙印。
布莱士·帕斯卡
数学家
人必须认识自己：如果这一条无助于发现真实，它至少有助于规范一个人自己的生活，没有什么比这更正确的了。
布莱士·帕斯卡
数学家
雄辩是一幅思想的绘画；因而那些画完之后再舔笔的人，就是在写意而不是在写真了。
布莱士·帕斯卡
数学家
文字的不同排列形成不同的意义，意义的不同排列产生不同的效果。
布莱士·帕斯卡
数学家
人们一般更容易被自己发现的道理说服，而不太容易被别人脑袋中想出来的道理说服。
布莱士·帕斯卡
数学家
怜悯不幸者与贪欲并不矛盾。恰恰相反，我们很高兴做出这种友爱的表示，获得仁善的名声，而没有任何付出。
布莱士·帕斯卡
数学家
当我们想要有效地纠正别人并指出他犯了错误时，我们必须要考虑他是从哪个方面来观察事物的，因为在他那一边，事情通常是真实的。
布莱士·帕斯卡
数学家
矛盾——骄傲可以抵消所有的不幸。人类要么掩盖自己的不幸；要么以认识不幸为荣，假如他遇上了不幸。
布莱士·帕斯卡
数学家
人与人之间存在不平等是必要的，这点是真的；但是承认这一点，就不仅为最严厉的统治，而且最残暴的专制打开了大门。
布莱士·帕斯卡
数学家
人只不过是一根芦苇，是自然界里最脆弱的东西；但他是一根会思想的芦苇。我们全部的尊严就在于思想。我们必须通过思想，而不是通过无法填满的空间和时间来提升自己。
布莱士·帕斯卡
数学家
今生的美好仅在于对来世的期望，我们的幸福只取决于我们接近幸福的距离，而且正如那些完全把握永生的人没有悲痛那样，那些丝毫不懂永生的人也绝不会有幸福。
布莱士·帕斯卡
数学家
我们从来都不依靠现在。我们将未来提前，似乎它来得太慢，好像要加快它的进程似的；否则我们就回忆过去，好像要阻拦它别走得太快：我们是那么轻率，竟然在不属于我们的那些时代里游荡，而不去思考唯一属于我们的时代。
布莱士·帕斯卡
数学家
苦难——唯一能够减轻我们苦难的东西就是消遣，然而它也是我们最大的苦难。因为主要是它阻碍我们思考自己，在悄悄地毁灭我们。
布莱士·帕斯卡
数学家
我们不满足于我们自身和我们自己生存中的那个生命：我们希望过一种别人心目中的想象的生活，我们为此竭力表现自己。我们不断地努力美化并保持我们这种想象中的生存，而忽视真正的生存。
布莱士·帕斯卡
数学家
一个人无论怎样忧伤，只要我们能设法把他带入某种消遣之中，他顿时就幸福了。
布莱士·帕斯卡
数学家
绘画是多么虚幻的东西啊！它因为形似而博得称赞，但被描摹的事物本身却得不到人们的赞赏。
布莱士·帕斯卡
数学家
一个人越有思想，发现有个性的人就越多。普通的人是看不到人与人之间的差别的。
布莱士·帕斯卡
数学家
你连想改变别人的念头都不要有。要学习太阳一样，只是发出光和热，每个人接收阳光的反应有所不同，有人觉得刺眼有人觉得温暖，有人甚至躲开阳光。种子破土发芽前没有任何的迹象，是因为没到那个时间点。只有自己才是自己的拯救者。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
信仰的最大罪过，在我看来，就在于排斥经验。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
梦无所遮蔽，我们只是不理解它的语言罢了。梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物梦是启迪，是人潜意识在努力使整个心灵更趋于和谐、合理。大多数危机都有一个很长的潜伏期，只是意识觉察不到而已。梦能够泄露这一秘密。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
向外看的人是梦中人，向内看的人是清醒者。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
我们拒绝承认，一切更美好的东西都是以某种更大的代价而换来。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
你没有觉察到的事情，就会变成你的「命运」。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
Loneliness does not come from having no people around you, but from being unable to communicate the things that seem important to you.
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
决定着一切的——是我们看待事物的方式、而不是事物本身如何。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
太阳下面没有新事物。人类是地球上的匆匆来客。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
纪律是自由的第一条件。无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
上帝惊叹细节。世上不是缺少美，而是缺少发现美。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
目标有价值，生活才有价值。一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
伟大的革命是在路德的宗教改革中才出现的，出现在这个时候：从无休止的冲突里面，从顽强的日尔曼性格经受过并不得不经受的那种可怕的管教里面，精神解放出来了，意识达到了与自身和解，并且这种和解是采取了这种不得不在精神里面来完成的形式的。人从“彼岸”被召回到精神面前；大地和它的物体，人的美德和伦常，他自己的心灵和自己的良知，开始成为对他有价值的东西[11]。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
一切问题的关键在于：不仅把真实的东西统握和表述为实体，而且同样统握和表述为主体[10]。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
欧罗巴精神的原则是有自我意识的理性，这个理性信任自己，对于它来说没有什么是不可克服的障碍，因而它接触一切事物，以便在一切事物中出现在自己本身面前。欧罗巴精神把世界放在自己对面，使自己从世界中解放出来，但又扬弃这种对立，把它的他物，即杂多东西纳回到自身、即它的简单性中。因此，在这里占支配的是其他种族所陌生的无限的求知欲。世界对于欧罗巴人是有趣的，他要认识这个世界，要占有跟他对峙的他物，要使自己在世界的种种的特殊化中看到类、规律、普遍、思想、内在的合理性[9]。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
因而人若不愿毁灭，那他就必须承认世界是一个独立的、本质上完成了的世界，就必须接受世界给他提供的条件，就必须从难以亲近的世界那里夺取他为自己本身所想拥有的东西。对于这种服从人们照例以为只是出于需要才勉强同意的。但实际上这种与世界的统一必须被认作不是一种需要的关系，而是合理的关系[5]。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
