「“我的医生说我有个畸形的公众责任腺，还有个先天缺陷的道德纤维组织。”他喃喃自语，“因此我总是逃避拯救宇宙。”」- 道格拉斯·亚当斯经典语录

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“我的医生说我有个畸形的公众责任腺，还有个先天缺陷的道德纤维组织。”他喃喃自语，“因此我总是逃避拯救宇宙。”

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“我拒绝证明我存在。”上帝说，“因为证据就以为着否定了信仰，而否定了信仰我什么也不是。”“可是，”凡人说，“巴别鱼泄露了秘密，不是吗？它不可能是偶然进化而来的。它恰恰证明了你的存在。因为，按照你自己的逻辑，你并不存在。证明完毕。”“噢，天啊。”上帝说，“我可没想到这一点。”然后就在一阵逻辑的烟雾中消失了。
道格拉斯·亚当斯 道格拉斯·亚当斯
人是很麻烦的。
道格拉斯·亚当斯 道格拉斯·亚当斯
那晚天黑得很早—时节使然，不足为奇。温度很低，寒风凛冽，这也同样平常。雨点开始掉落，这尤其司空见惯。一艘太空船降落了，这可不寻常。
道格拉斯·亚当斯 道格拉斯·亚当斯
土和水相接之处，地与天相接之处，肉与灵相接之处，宇与宙相接之处。我们喜欢身处一侧，遥望另一侧。
道格拉斯·亚当斯 道格拉斯·亚当斯
你看不见我看见的，是因为你只看得见你看见的。你不知道我知道的，是因为你只知道你知道的。我的所见所知无法成为给你的所见所知，是因为两者迥然不同。我的所见所知不能取代你的所见所知，因为那将取代你这个人。
道格拉斯·亚当斯 道格拉斯·亚当斯
福特盯着地面看了几眼，好像是想稳稳情绪；然后他直起身，抛给警察一个眼神，从福特远在参宿四附近的家乡到地球，整整六百光年的距离，每一寸的力量都包含在这一眼里。
道格拉斯·亚当斯 道格拉斯·亚当斯
一个重要而普遍的事实是，事情并非总是如他们所看上去的那样。比如，在那颗叫做地球的行星上，人类总是认为自己比海豚聪明，因为他们创造了如此之多的成就——车轮、纽约、战争等等——而海豚所做的全部事情就是在水中游荡。但另一方面，海豚总是认为自己比人类聪明得多——基于几乎完全相同的原因。
道格拉斯·亚当斯 道格拉斯·亚当斯
幽默，这是一种淡黄色的液体，可能是宇宙间最奇异的物质。从一个方面看，幽默有着巨大的实用价值。当你在寒冷的火星南极漫步时，你可以用它来润滑被冻僵的关节；你也可以在燥热的金星火山附近用它来湿润你的皮肤。但更为重要的是，幽默有着巨大的心理学上的价值，如果一个星际漫游者随身带着幽默，那么他将被很自然地认为此人同样也携带了友善、爱心、智慧……等等。如果一个人在漫游了广阔的星际并经历了许多可怕的困难后，还清楚而完整地带有这些东西，他显然是一个值得认真对待的人。
道格拉斯·亚当斯 道格拉斯·亚当斯
In the beginning the Universe was created. This has made a lot of people very angry and been widely regarded as a bad move.
道格拉斯·亚当斯 道格拉斯·亚当斯
起初，宇宙被创造出来。这让许多人非常生气，人们普遍认为这是糟糕的一步。
道格拉斯·亚当斯 道格拉斯·亚当斯
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
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更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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赞福德不想与它们周旋。据说，审慎是勇气的支柱，那么胆怯一定就是审慎的支柱啦。这么一想，他便勇气十足地躲进了柜子里。
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极端无神论者
有一种理论宣称，如果任何一个人真正发现了宇宙存在的原因宇宙存在的目的，宇宙就会立刻消失，被某种更为怪异、更难理解的玩意儿取代。还有另外一种理论宣称，上述事件已经发生了。
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幽默，这是一种淡黄色的液体，可能是宇宙间最奇异的物质。从一个方面看，幽默有着巨大的实用价值。当你在寒冷的火星南极漫步时，你可以用它来润滑被冻僵的关节；你也可以在燥热的金星火山附近用它来湿润你的皮肤。但更为重要的是，幽默有着巨大的心理学上的价值，如果一个星际漫游者随身带着幽默，那么他将被很自然地认为此人同样也携带了友善、爱心、智慧……等等。如果一个人在漫游了广阔的星际并经历了许多可怕的困难后，还清楚而完整地带有这些东西，他显然是一个值得认真对待的人。
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用飞行的方式读书，随着内在逻辑的气流沩翔，不要去想意义的地面，不然就摔下来了。
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极端无神论者
银河系每一个主要文明的历史都会经历三个可以清晰辨识的阶段，即生存、质疑和诡辩，或者也被称为如何、为何以及向何处去三阶段。比如，第一个阶段的特征是这样的问题：我们如何才能吃到东西？第二个阶段则是：我们为何要吃东西？第三个阶段就变成了：我们到何处去吃午餐呢？
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极端无神论者
一件东西有可能出错和不可能出错之间最重要的区别在于，不可能出错的东西若是出错，结果往往不可能接触或者修理。
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一个重要而普遍的事实是，事情并非总是如他们所看上去的那样。比如，在那颗叫做地球的行星上，人类总是认为自己比海豚聪明，因为他们创造了如此之多的成就——车轮、纽约、战争等等——而海豚所做的全部事情就是在水中游荡。但另一方面，海豚总是认为自己比人类聪明得多——基于几乎完全相同的原因。
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土和水相接之处，地与天相接之处，肉与灵相接之处，宇与宙相接之处。我们喜欢身处一侧，遥望另一侧。
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时间只不过是一种幻觉而已。
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人是很麻烦的。
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人类毫不知晓的事情太多了，他一直为此感到近乎绝望的担忧。
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极端无神论者
请保佑我，别让我知道我不必知道的事情。保佑我，甚至别让我知道我可以知道但不知道的事情。保佑我，别让我知道我决定不去知道我决定不想知道的事情。
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你看不见我看见的，是因为你只看得见你看见的。你不知道我知道的，是因为你只知道你知道的。我的所见所知无法成为给你的所见所知，是因为两者迥然不同。我的所见所知不能取代你的所见所知，因为那将取代你这个人。
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那晚天黑得很早—时节使然，不足为奇。温度很低，寒风凛冽，这也同样平常。雨点开始掉落，这尤其司空见惯。一艘太空船降落了，这可不寻常。
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福特盯着地面看了几眼，好像是想稳稳情绪；然后他直起身，抛给警察一个眼神，从福特远在参宿四附近的家乡到地球，整整六百光年的距离，每一寸的力量都包含在这一眼里。
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但是到最后，让他受不了的却是星期天的下午，那种可怕的倦怠出现在两点五十五分左右。你心里很清楚，一天之内能泡的澡自己已经全泡过了；无论对纸上的哪段话盯上多长时间，你都别想把它读进去，也不可能真正用上它所描述的革命性剪裁新技术；而当你盯着钟看时指针会无情地移向四点，把你带进漫长黑暗的灵魂下午茶时间。
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曾经有一拨僧侣，老在大型研究所附近晃悠，唱着一些奇怪的圣歌，大意是说，宇宙不过是其自身想象的产物罢了。最后他们获得了一个街头表演许可证，然后就离开了。
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阿瑟并不是因为这种田园牧歌式的美好才那么开性的。他的原因是，终于有了个好主意，能让自己对付这可怕的孤单、噩梦、对园艺的失败尝试、以及完全无望的未来和在这个史前地球上无聊的生活。
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“想想看，”他说，“从未想过‘我们是孤独的’，就因为你根本没想到其他的可能性。”
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“我拒绝证明我存在。”上帝说，“因为证据就以为着否定了信仰，而否定了信仰我什么也不是。”“可是，”凡人说，“巴别鱼泄露了秘密，不是吗？它不可能是偶然进化而来的。它恰恰证明了你的存在。因为，按照你自己的逻辑，你并不存在。证明完毕。”“噢，天啊。”上帝说，“我可没想到这一点。”然后就在一阵逻辑的烟雾中消失了。
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“我的快乐能力，”他接着说，“小得可以装进火柴盒。而且你不必把火柴取出来。”
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“噢，这很简单。”凡人说。于是又开始证明黑就是白。最后在下一个人行横道被撞死了。
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“可笑啊。”他悲哀地感叹道，“当你认为生活已经糟糕得不可能再糟糕了的时候，它居然真的更糟糕了。”
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“好吧，我承认，理想主义是对的，纯粹的学术研究的尊严是对的，对真理的各种表现形式的追求也是对的。但是恐怕到一定的时候，你就会开始怀疑是否真的存在所谓真正的真理。你会怀疑整个无限多维的宇宙背后是由一群疯子操纵。”
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起初，宇宙被创造出来。这让许多人非常生气，人们普遍认为这是糟糕的一步。
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人的需要，是和满足需要的手段一同发展的，凭借那种手段发展起来的。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
天下无难事，只怕有心人。
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马克思主义创始人之一
超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础。
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马克思主义创始人之一
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
我让旁人去嘀咕，自己却干自己认为有益的事。我巡视了我的领域中的事，认清了我的目标。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
如果他要进行选择，他也总是必须在他的生活范围里面、在绝不由他的独自性所造成的一定的事物中间去进行选择的。
马克思 马克思
马克思主义创始人之一
 教育是生活的过程，而不是将来生活的准备。
杜威 杜威
机能主义心理学和现代教育学的创始人之一
To find out what one is fitted to do, and to secure an opportunity to do it, is the key to happiness.
杜威 杜威
机能主义心理学和现代教育学的创始人之一
Education is not preparation for life, education is life itself.
杜威 杜威
机能主义心理学和现代教育学的创始人之一
找出一个人最适合做的并保障他(她)能够去做的机遇环境，是通往幸福的关键。
杜威 杜威
机能主义心理学和现代教育学的创始人之一
见义不为，是为无勇。
吴敬梓 吴敬梓
《儒林外史》作者
好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。
吴敬梓 吴敬梓
《儒林外史》作者
公而忘私，国而忘家。
吴敬梓 吴敬梓
《儒林外史》作者
老鼠尾巴上害疖子，出脓也不多。
吴敬梓 吴敬梓
《儒林外史》作者
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