「年轻时，我们积攒钱财以度晚年；年老时，省吃俭用以备死亡。挥霍的继承人举办像样的葬礼，然后把余下的吞掉了。」- 拉布吕耶尔经典语录

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年轻时，我们积攒钱财以度晚年；年老时，省吃俭用以备死亡。挥霍的继承人举办像样的葬礼，然后把余下的吞掉了。

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馈赠不在于给得多而在于给得适时。
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英雄们的生活丰富了历史，而历史美化了英雄们的行动：因此我不知道谁更受益，是写历史的人受惠于向他提供如此崇高素材的人们，还是这些伟大人物欠他们的历史学家的情。
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在生活的某些会晤中，真实和纯朴是最好的手段。
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在举止上做到彬彬有礼只需要非常少的天分，在精神上做到彬彬有礼需要的天分非常多。
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真正的爱情只有一次，那就是初恋；以后的爱情都是不那么不由自主了。
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宫廷不会使人感到高兴；它也不让人们在别的地方生活得高兴。
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狡黠是一个不太好不太坏的品质：它介于恶习与美德之间。无论什么场合，它都能够，而且也许它都应该由谨慎来取代。
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很少有女人会这么完美，以至于使其丈夫在有外遇的日子里，至少有一次感到后悔，或者在没有外遇的日子里自觉是个幸福的人。
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最好的满足就是满足别人。
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女人不会相爱，其原因在于男人。
拉布吕耶尔 拉布吕耶尔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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王朔 王朔
只见已进来了一位年轻公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额，面若中秋之月，色如春晓之花，脖子上挂着金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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悲伤就是知识
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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大部分人把自己生命中最美好的时间用来给别人制造苦难。
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当阅读陶冶着你的心灵，令你产生高尚而坚毅的感情时，别去寻找其他尺度来评断作品了；这个作品是好的，它出自创造者之手。
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对待朋友，唯一要重视的是把你跟他们联系起来的那个德行，而丝毫不要考虑他是走运还是倒霉。当他们身处不幸时，如果你觉得自己可以跟他们相依相随，就应该大胆而且满怀信心地维持友谊，直至他们时运亨通取得最大的成功。
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对于上帝并没有向我揭示他的存在的这个问题，我不可能给予证明。
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跟狡黠的人在一起，他什么都听可说的少，那么你必须说得更少；或者你说得多，但谈的事情少。
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还别人以公道的基本要求就是迅速而不推迟。让人等待，这就是不公道。
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很难断定究竟优柔寡断使人更不幸还是更可鄙；同样，究竟做出错误的决定是不是比不做任何决定弊病更大。
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很少有女人会这么完美，以至于使其丈夫在有外遇的日子里，至少有一次感到后悔，或者在没有外遇的日子里自觉是个幸福的人。
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或者通过一些不取决于别人，而仅仅取决于自己 的事情来让人家看重自己，或者不要人家看重自己：这是极其宝贵的箴言，在实践中具有无穷无尽的精神力量。它有益于弱者，有益于有德之士，使他们成为自己命运的主人或者保持着自己心灵的安宁。
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讥讽往往是智力缺乏的表现。
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极端的爱情常有而完美的友谊少见。
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几乎只有出身正派或者受过良好教育才能使人懂得保守秘密。
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假设地球上只有两个人，他们单独拥有这块土地，地上的一切都由他们平分，我相信他们很快就会因为什么事而闹翻，甚至只是由于地界的问题。
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狡猾的人很容易相信别人也是狡猾的，他们不大会受骗，但他们也不能长久骗人。
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狡黠是一个不太好不太坏的品质：它介于恶习与美德之间。无论什么场合，它都能够，而且也许它都应该由谨慎来取代。
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看待权势比自己大的人的尺度必须有所缩小。在实行中要缩小这个尺度有时必须有奇特的才能。
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看到人们冷酷无情，忘恩负义，不公，骄傲，珍爱自己而忘掉别人，你不要发怒；他们生来如此，这是本性使然。石头要落下，火要烧起，就随它去吧。
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来自地位比我们高的人的冷漠和无礼使我们仇视他们，可是一个招呼，一个微笑便使我们跟他们和解了。
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两个都是我们朋友的女人，由于跟我们没有丝毫关系的利益冲突而决裂，我们要在她们之间保持中立是困难的，往往必须在她们之间做出选择或者失去她们两个人。
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男人对别人的秘密比对自己的秘密更加忠实信守；而女人则相反，保守自己的秘密胜过保守别人的秘密。
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奴隶只有一个主人；野心家则凡是对他升官发财有用的人都是他的主人。
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女人爱走极端，她们要么比男人好，要么比男人坏。
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女人不会相爱，其原因在于男人。
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女人说话言不由衷这不算一回事；男人说出他自己的感受更不算一回事。
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让一个人想到自己离机灵还相距甚远，这已经朝向机灵迈出了一大步。
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人从某种意义上来说不是轻浮的，或者说只是在小事上轻浮。他们改变衣服，改变言语，改变仪表，改变礼节；他们有时改变口味；但他们总是保留着他们的坏风俗，他们对邪恶，或者说，他们对美德无动于衷，这一切都坚定而恒久。
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人们把一个有学问的女人视为一件漂亮的武器：武器经过精雕细磨，光滑无比，做工精益求精。这是放在书房里让好奇的人观看的一件摆设，而不是实用的东西，不能用来打仗和狩猎，它还不如一匹用于训练的马，尽管她受到最好的教育。
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人们不会始终想着同一个问题：固执与厌恶紧紧相随。
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人们打动别人的 手段是：或者对占居着这些人心灵的欲望予以满足，或者对折磨着这些人身体的残疾表示同情，人们能够给予别人的就只有这些了；因此身体好的人和要求不多的人不容易控制。
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人们每天早上打开大门，展示自己和欺骗他的亲朋好友；到了晚上，在欺骗了一整天后把门关上。
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人们宁愿节省储存而不愿照顾好自己的生命，这好似丝毫没有意义的事情。
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人们愿意让别人批评自己的某些小缺点，而且也不会因为这些缺点被人嘲笑而生气。我们应该选这样的缺点来嘲笑别人。
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任何信任，如果是完全而毫无保留，那是危险的；必须全部说出或者完全隐瞒，这样的场合很少。对于我们认为应该向其掩盖某种情况的人，我们已经把自己的秘密过多地告诉他了。
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任何再纤细，再简单，再难以觉察的事物都会把我们显示出来。一个傻瓜像一个聪明人一样不进也不出，不坐下也不起立，不沉默寡言也非口若悬河。他还是个傻瓜
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如果爱情强烈却不敏感挑剔，就会成为一种不合常态的悖论。
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如果你留意观察：谁不肯赞扬别人，老是责怪别人，对任何人都不满意，那么你就会看出，正是这些人，没有一个人喜欢他们。
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如果生活穷苦，过这种生活就难以承受；如果生活幸福，失去这种生活就是可怕的事情。两者都是一回事。
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如果说看到稀罕的事会被强烈地感动这是人之常情，那么我们为什么对于美德这么无动于衷呢？
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如果我们的朋友在得到巨大的恩宠而被提升之后，还依然是我们所认得的人，那我们对他的期望也太高了。
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如果我是公正的人，我会极力避免伤害任何人；但如果我丝毫不关心我的利益，那么我在任何事情上都是一个聪明人。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行