「理胜者，正白黑以广论，释微妙而通之。辞胜者，破正理以求异，求异则正失矣。」- 刘邵经典语录

理胜者，正白黑以广论，释微妙而通之。辞胜者，破正理以求异，求异则正失矣。

刘邵

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刘邵

骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。

刘邵

有漫谈陈说，似有流行者。有理少多端，似若博意者。有回说合意，似若赞解者。有处后持长，从众所安，似能听断者。有避难不应，似若有余，而实不知者。有慕通口解，似悦而不怿者。有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。

刘邵

是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。

刘邵

故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德为目；兼德之人，更为美号。

刘邵

夫辩，有理胜，有辞胜。

刘邵

直而不柔则木，劲而不精则力，固而不端则愚，气而不清则越，畅而不平则荡。

刘邵

夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，说有三失，难有六构，通有八能。

刘邵

然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。

刘邵

情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？

刘邵

周岭

做事要有分寸感。一个有分寸感的人，就是一个做事得体、说话微妙，言行进退有度的人，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智薏感。这样的人，在成功的路上必定会走的顺风顺水。

马伯庸

牵挂一个人是件好事情。可以把你变得更温柔，更坚强，变得比原来的你更好。当你看着他打篮球的时候，你没有告诉他他奔跑的样子让你想“要”；当他一言不发紧紧抱住你的时候，你没有告诉他就算是吵架的时候你也在欣赏他的脸庞；当你们静静地坐在一起看冬天结了冰的湖面的时候，他抓着你细细的手腕，他的手指缠绕着你的，皮肤与皮肤之间微妙的摩擦让你明白了一个汉语词汇：缠绵。

笛安

其实，女人的美，从来蕴涵着千个面目，不是每个人都可以看到它，在一个足够聪明的男子面前，它会展露给你世上最微妙的色彩。彼刻，纯白艳红，呈现另番甜美的面貌。那样曼妙的花朵，需要刻骨的爱怜，聪明的温情，才可以灌溉。

张爱玲

画中要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在笔端。欲使来者只能摹其皮毛，不能知其微妙也。立足如此，纵无能空前，亦足绝后。学古人，要学到恨古人不见我，不要恨时人不知我耳。

齐白石

专家们不能预测到任何东西。虽然利率和股市之间确实存在着微妙的相互联系，我却不信谁能用金融规律来提前说明利率的变化方向。

彼得·林奇

由于化妆具有社会意义，女人便有可能通过穿着方式去表明她对社会的态度。她若是服从既定秩序，就会表现出一种谨小慎微和优美动人的风度。这里可以有许多微妙的差别：她可以把自己表现为脆弱的、幼稚的、神秘的、坦率的、自我克制的、快活的、相当勇敢的、贤淑的。或者相反，她若是蔑视惯例，就会通过标新立异使这一点昭然若揭。值得注意的是，在许多小说里的“解放型女人”，以大胆的服饰去显示自己的与众不同，突出表现她的性客体本性，因而突出表现她的依附性。比如说在埃迪丝·华顿的《无知的年龄》里，一个年轻的离婚女人就有着冒险的过去和鲁莽的气质，第一次出现就极其坦胸露肩；对她来说，她所招致的阵阵流言蜚语，清楚地反映了她对循规蹈矩的蔑视。同样，少女喜欢打扮得像个成年女人，年纪较大的女人则喜欢打扮成小女孩，高级妓女喜欢打扮成上流社会的女人，而后者却喜欢打扮成“荡妇”。

波伏娃

把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。

钱钟书

张爱玲

其实，女人的美，从来蕴涵着千个面目，不是每个人都可以看到它，在一个足够聪明的男子面前，它会展露给你世上最微妙的色彩。彼刻，纯白艳红，呈现另番甜美的面貌。那样曼妙的花朵，需要刻骨的爱怜，聪慧的温情，才可以灌溉。

张爱玲

李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

在一个政府是唯一的雇主的国家里，反抗就等于慢慢地饿死。"不劳动者不得食"这个旧的原则，已被"不服从者不得食"这个新的原则所代替。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

在竞争的社会里，穷人的机会比富人的机会所受到的限制要多得多，这一事实丝毫也不影响另一事实的存在，那就是在这种社会里的穷人比在另外一种专制独裁的社会里拥有很大的物质享受的人要自由得多。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

经济变化往往只能影响我们的需求的边缘或"边际"。有许多事情远比经济上的得失可能影响到的事情来得重要，对于我们来说，它们的重要性远远超过受经济波动影响的生活上的舒适品，甚至超过许多生活必需品。和它们相比，我们在经济上是否拮据一些或是否宽裕一些的问题，似乎没有多大重要性。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

社会主义所允诺的不是绝对的平等，而是一种更加公平、更加平等的分配。人们认真想要达到的唯一目标，并不是绝对意义的平等，而只是"较大的平等"而已。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

在这个世界上，平等待人和试图使他人平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者意味着“一种新的奴役方式”。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

一个秩序之所以可取，不是因为它让其中的要素各就其位，而是在这个秩序上能够生长出其他情况下不能生长出的新力量。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

自由主义者对社会的态度，像一个照顾植物的园丁，为了创造最适宜于它成长的条件，必须尽可能了解它们的结构、所处的环境以及这些结构、环境是如何起作用的。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

社会主义者信仰两种截然不同甚至也许是相互矛盾的东西：自由和组织。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

当代种种事件不同于过去的历史事件之处，就在于我们不能确切知道它们会产生什么后果。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

政府不能乱印钞票，因为这样会造成经济环境趋于恶劣，实业出现寡头化，导致金融系统或金融企业成为社会中的特权贵族；事实证明，多年的加印钞票往往使得大多数普通民众的工资涨幅远远比不上货币贬值(物价上涨)的速度；而惩罚储蓄导致没有储蓄，拉大贫富差距；还有中小企业破产、失业率增加和金融系统、房地产领域的泡沫会一起导致并加重社会整体经济的周期性萧条。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者，那么，从短期着眼，我们就是我们所创造的观念或思想的俘虏。我们只有及时认识到这种危险，才能指望去避免它。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

我们这一代人的共同信念将把我们引向何处，并不是某一党派或国家的问题，而是我们每一个人的问题，是一个有着最重大意义的问题。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是那些“大人物”们总想试图将其变成天堂的东西。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

愿意放弃自由来换取保障的人，其最终既得不到自由，也得不到保障。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

急小之人，宜理百里，使事办于己。

刘邵

刘宋第四位皇帝

法家之业，本于制度，待乎成功而效。

刘邵

刘宋第四位皇帝

中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。

刘邵

刘宋第四位皇帝

平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。

刘邵

刘宋第四位皇帝

凡偏材之人，皆一味之美；故长于办一官，而短于为一国。

刘邵

刘宋第四位皇帝

凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急；性有宽急，故宜有大小。

刘邵

刘宋第四位皇帝

故心质亮直，其仪劲固；心质休决；其仪进猛；心质平理，其仪安闲。

刘邵

刘宋第四位皇帝

人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解则怒构矣。

刘邵

刘宋第四位皇帝

骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。

刘邵

刘宋第四位皇帝

厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。

刘邵

刘宋第四位皇帝

若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。

刘邵

刘宋第四位皇帝

中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。

刘邵

刘宋第四位皇帝

四理不同，其于才也，须明而章，明待质而行。

刘邵

刘宋第四位皇帝

天功既成，则并受名誉。

刘邵

刘宋第四位皇帝

夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，说有三失，难有六构，通有八能。

刘邵

刘宋第四位皇帝

是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，与一材同用好，则一材处权，而众材失任矣。

刘邵

刘宋第四位皇帝

知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。

刘邵

刘宋第四位皇帝

盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。

刘邵

刘宋第四位皇帝

一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。

刘邵

刘宋第四位皇帝

清节之业，着于仪容，发于德行；未用而章，其道顺而有化。

刘邵

刘宋第四位皇帝

抗厉之人，不能回挠；论法直则括处而公正，说变通则否戾而不入。

刘邵

刘宋第四位皇帝

刘邵

刘宋第四位皇帝

夫理多品则难通，人材异则情诡；情诡难通，则理失而事违也。

刘邵

刘宋第四位皇帝

其蔽也，知进而不退，或离正以自全。

刘邵

刘宋第四位皇帝

质而不缦，文而不缋；能威能怀，能辨能讷；变化无方，以达为节。

刘邵

刘宋第四位皇帝

然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。

刘邵

刘宋第四位皇帝

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