「达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。」- 朱光潜经典语录

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达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。

朱光潜 朱光潜
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世界上最快活的人，是最能领略的人。
朱光潜 朱光潜
你不能懒，不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满，文学是艰苦的事，只有刻苦自励、推陈翻新，时时求思想感情和语言的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。
朱光潜 朱光潜
习文有如习画，须常备一个速写簿带在身边，遇到一片风景，一个人物，或是一种动态，觉得它新鲜有趣，可以入画，就随时速写，写得不像，再细看摆在面前的模特儿，反复修改，务求其像而后已。
朱光潜 朱光潜
人要有出世的精神才可以做入世的事业。
朱光潜 朱光潜
正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途
朱光潜 朱光潜
人生本来就是一种较广泛的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。
朱光潜 朱光潜
自然美为许多最普遍的性质之总和。就每个独立的性质说，他是最普遍的；但是就总和说，它却不可多得，所以成为理想，为人称美。
朱光潜 朱光潜
儒学读《论语》、《孟子》和“五经”，佛学读《六祖坛经》和《楞严经》，理学读《近思录》和《传习录》，史学读《资治通鉴》和《通鉴纪事本末》，小说读《水浒》、《红楼梦》。
朱光潜 朱光潜
人须有生趣才能有生机，生趣是生活中所领略得的快乐，生活是生活发扬所需要的力量，“宁静以致远”就包含生趣和生机的两个要素在内，宁静才能有丰富的生趣和生机。
朱光潜 朱光潜
种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄梁浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。
朱光潜 朱光潜
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更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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我允许你对我撒野，因为我爱你。
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做人就该这样，既来之则安之，高高兴兴，享受手头上拥有的事物，因为就这么些了，如果坚持认为得不到的才是最好的，分明是和自己过不去，有碍养生。聪明人不会那样做。
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李娟 李娟
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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人生如逆水行舟，不进则退。
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中国共产党的主要创始人之一
爱国心为立国之要素。
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国人无爱国心者，其国恒亡。国人无自觉心者，其国亦殆。二者俱无，国必不国。
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排万难而前进，乃人生之天职。
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人生幸福，是人生自身出力造成的，非是上帝所赐，也不是听其自然所能成就的。
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学问是学问，不是为了应试；做人是做人，不是为了摆阔。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
读书不是为了泛泛的人多知识广，而是为了精深的人具体。
朱光潜 朱光潜
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世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。
朱光潜 朱光潜
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知识越多，越觉得无知。
朱光潜 朱光潜
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唯有自由，才能造就高尚的人格。
朱光潜 朱光潜
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人生最大的幸福，就是在为别人做点有益的事。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
比如你欣赏一棵古松，一座高山，或一湾清水，你所见到的形象已经不是松、山、水的本色，而是经过人情化的。各人的情趣不同，所以各人得于松、山、水的也不一致。
朱光潜 朱光潜
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人生本来就是一种较广泛的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
世间大概没有比中国大学教授与学生更孤僻更寂寞的一群动物了。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
世界上最快活的人，是最能领略的人。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
文学的门本是大开的。迟钝者误以为它关得很严密，不敢去问津；聪明者误以为自己生来就在门里，用不着摸索。他们都同样地懒怠下来，也同样地被关在门外。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
文学借文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
我承认遗传和环境的影响非常重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想罢？
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢？
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦，自尊与自谦合一，于是法天行健，自强不息。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
影是隔着一个世界的，是幻境的，是与实际人生无直接关联的。我们一看到它，就立刻注意到它的轮廓线纹和颜色，好比看一幅图画一样。这是形象的直觉，所以是美感的经验。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
愚者拙者混混沌沌地过去，反倒觉庸庸多厚福。具有湛思慧解的人总不免苦多乐少。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
这种推已及物、设身处地的心理活动不尽是有意的，出于理智的，所以它往往发生幻觉。
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中国近现代学者
正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途
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种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄梁浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。
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中国近现代学者
自然本色的文章风格令人惊而且喜，因为人本来指望看见一个作家，所发见的却是一个人。
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中国近现代学者
懂得处友，就懂得处人；懂得处人，就懂得做人。一个人在处友方面如果有亏缺，他的生活不但不能是快乐的，而且也决不能是善的。
朱光潜 朱光潜
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自然美为许多最普遍的性质之总和。就每个独立的性质说，他是最普遍的；但是就总和说，它却不可多得，所以成为理想，为人称美。
朱光潜 朱光潜
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读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。
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你不能懒，不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满，文学是艰苦的事，只有刻苦自励、推陈翻新，时时求思想感情和语言的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。
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中国近现代学者
人类思想和语文都逐渐由简朴而繁富，随感录一类文章的特色在简朴而隽永，所以古代人在这方面特别擅长，近代人要写一部书的，古代人只要寥寥数语就可以了事。
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中国近现代学者
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱.
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中国近现代学者
人人都埋怨自己的记忆力不好，没有人埋怨自己的判断力不好。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
但美须有闲，精神、气力、学识、经验，皆要来得及。现在人连捉襟见肘都够不上，简直是不清楚；现在人连明白都够不上，何论美观？
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在求经验时必须亲身参加，而在书案前写作时要撤出来，所以要隔离。兰生幽谷，不为莫服而不芳。
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最难写的莫过于情书，凡写情书写得好的，多不可靠。
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古人写下几句好诗使后人读，实是对得起后人，后人亦应不辜负他。
顾随 顾随
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行