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哈耶克
现代的计划者和他们的反对者之间的争论,不是关于我们是否应当在各种可能的社会组织之间明智地选择的争论,也不是关于我们是否应当运用预见和系统思考来计划我们共同事务的争论。
哈耶克
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《通往奴役之路》
竞争和集中管理二者如果是不完全的,都将成为拙劣的和无效率的工具,它们是用来解决同一问题的只能任择其一的原则,把两者混合起来就意味着哪一个也不能真正地起作用,其结果反而比始终只凭借二者之一的情况还要糟些
哈耶克
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《通往奴役之路》
竞争和集中管理二者如果是不完全的,都将成为拙劣的和无效率的工具,它们是用来解决同一问题的只能任择其一的原则,把两者混合起来就意味着哪一个也不能真正地起作用,其结果反而比始终只凭借二者之一的情况还要糟些。
哈耶克
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《通往奴役之路》
只有在自由主义时代,法治才被有意识地加以发展,并且是自由主义时代最伟大的成就之一,它不仅是自由的保障,而且也是自由在法律上的体现。
哈耶克
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《通往奴役之路》
试图指导私人以何种方式运用其资本的政治家,不仅是其本人在瞎劳神,也是在僭取一种无论如何也不能安心地授权给枢密院和参议院的权力; 由一个愚蠢和专断到幻想自己是适于行使这种权力的人掌握它,是再危险不过的了。
哈耶克
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《通往奴役之路》
从纯粹的并且真心真意的理想家到狂热者往往只不过一步之遥。
哈耶克
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《通往奴役之路》
经济变化往往只能影响我们的需求的边缘或“边际”。
哈耶克
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《通往奴役之路》
私有制是自由的最重要的保障,这不单是对有产者,而且对无产者也是一样。
哈耶克
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《通往奴役之路》
计划与竞争只有在为竞争而计划而不是运用计划反对竞争的时候,才能够结合起来。
哈耶克
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《通往奴役之路》
法治意味着,政府除非实施众所周知的规则,否则不得对个人实施强制。
哈耶克
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《通往奴役之路》
试图指导私人以何种方式运用其资本的政治家,不仅是其本人在瞎劳神,也是在僭取一种无论如何也不能安心地授权给枢密院和参议院的权力;由一个愚蠢和专断到幻想自己是适于行使这种权力的人掌握它,是再危险不过的了。
哈耶克
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《通往奴役之路》
我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时,我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果,人们还想象得出比这更大的悲剧吗?
哈耶克
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《通往奴役之路》
"社会主义者肯定会证实,至少在其开始时,不是通往自由的道路,而是通往独裁和反独裁、通往最惨烈的内战的道路。以民主手段实现并维持的社会主义,看来确实属于乌托邦世界。"
哈耶克
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《通往奴役之路》
只要占主导地位的观点被认为对所有人有约束力,即大多数人关于是非曲直的信念能够阻碍个别发明家的道路,少数企图把机械发明更广泛地应用干工业的尝试,尽管其中有些非常先进,仍很快地被压制了,寻求知识的欲望也被窒息了。
哈耶克
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《通往奴役之路》
经济变化往往只能影响我们的需求的边缘或"边际"。有许多事情远比经济上的得失可能影响到的事情来得重要,对于我们来说,它们的重要性远远超过受经济波动影响的生活上的舒适品,甚至超过许多生活必需品。和它们相比,"肮脏的金钱",也就是我们在经济上是否拮据一些或是否宽裕一些的问题,似乎没有多大重要性。
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《通往奴役之路》
总是使一个国家变成人间地狱的东西,恰恰是人们试图将其变成天堂。
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《通往奴役之路》
自由是个人被允许利用其知识去追求自己的目标,而不是服从他人意志的状态。
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《通往奴役之路》
自由从来不是自然存在的,它需要不断被争取与捍卫。
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《通往奴役之路》
在自由经济中,没有人能对所有事物负责,但在计划经济中,每个错误都将由所有人承担。
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《通往奴役之路》
计划经济的失败源于对知识复杂性的无知和对中央控制的迷信。
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