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克尔凯郭尔
总而言之,人们必须说,近世哲学即便在其最为恢宏的表现里面,本质上仍然只是为哲学思考的可能性提供了一个导言。黑格尔无疑结束 然而仅仅是结束了在康德那条线上导向认知过程的哲学发展,通过黑格尔,我们在更深一层的形式上达到了从前哲学直接当作出发点的结论,即思维总归包含有实在;但是全部思维则离开这一直接的出发点(或者说对比此结论已经感到满足)而进入本质的人类学沉思,这正是哲学家尚未涉足的领域。
克尔凯郭尔
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《克尔凯郭尔日记选》
在我深受黑格尔以及各种近代思想影响的时候,在我还不够成熟而恰到好处地把握上帝的时候,我在一篇论文里居然大言不惭地说道,苏格拉底的不完美在于他毫不顾及全体,而只看到个人。哦,我当初是怎样一个黑格尔派大傻瓜!这正好提供了一个有力的证据,证明苏格拉底是怎样一个伟大的伦理学教师。
克尔凯郭尔
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《克尔凯郭尔日记选》
在我们的时代,著书立说已变得十分无聊,人们写出来的东西,他们根本没有真正思考过,更不必说亲身经历了。所以我决心只读死囚犯写的书,或者读以某种方式拿生命冒险的人写的书。
克尔凯郭尔
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《克尔凯郭尔日记选》
我宁可和传播家丑的老妇交谈,其次是精神病人,最后才是理智非常健全的人们。
克尔凯郭尔
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《克尔凯郭尔日记选》
每个人都具有无穷的现实性,一个人如不尊重他人,他就是傲慢和自负的。哦,如果我们能用这种语气和每个人单独谈谈,我相信我是能够打动他的。但是一千个人比一个人更具有价值乃是一种谬论,这无异于把人视为动物。人类的中心要点在于基数“1”是最高的;而“1000”并不说明什么问题。
克尔凯郭尔
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《克尔凯郭尔日记选》
衡量一个人的标准是:在多长的时间里,以及在怎样的层次上,他能够甘于寂寞,无需得到他人的理解。能够毕生忍受孤独的人,能够在孤独中决定永恒之意义的人,距离孩提时代以及代表人类动物性的社会最远。
克尔凯郭尔
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《克尔凯郭尔日记选》
一个人的能力大小可由这一尺度加以测量,即在他的理解力和他的意志力之间究竟距离多远。一个人必须能够迫使自己按照所能理解的那样去做。在意志力和理解力之间存在的便是推诿和回避。
克尔凯郭尔
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《克尔凯郭尔日记选》