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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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实际
约翰福德以爱尔兰为背景的电影里有人劝巴里....喝威士忌:“要水?”“想喝水的时候我只喝水,想喝威士忌的时候我只喝威士忌。”他回答说。作为电影场面虽然生动有趣,但实际上那样的人莫如说是少数派,大部分人则加少量的水。“那样才能喝出威士忌味儿”。他们说。《如果我们的语言是威士忌》
村上春树
说谎和沉默是现在人类社会日渐蔓延的两大罪恶。实际上,我们经常说谎,动不动就沉默。
村上春树
体力和自尊以外,我们人生中的所有美好都是观念的问题;除了身体遭受的痛苦和良心的自责以外,我们所有的不幸都是想象的。你会说这些是人尽皆知的常识。是的,我承认,但是这一点在实际中的应用就不是常识了,而我们在这里所谈论的就只是实践。
卢梭
我不认为我们荒唐的学院是公共机构,我也不指望社会教育,因为这种教育同时面临两个方面的目标,最终什么也实现不了。它只适合造就“双面人”,这样的人看起来总是事事为了别人,而实际上他们做的所有事与任何人都没关系,只是为了他们自己。这些表现形式已是每个人都司空见惯的,因此骗不了任何人。他们只是在白白浪费精力。
卢梭
人们还试过另外一种方法:不一会儿就把孩子给别人的东西还给他,这样他就会变得习惯于把他知道肯定会回到他手中的东西送给别人。我在孩子身上几乎没有看到慷慨大方的品质,有两种情况除外:付出对他们自己没有用处的东西;或付出他们指望还能回到自己手中的东西。洛克说过:“好好安排,让经验告诉他们最慷慨大方的施舍者会得到最大份额的好处。”这样会让孩子表面慷慨大方,但实际上却格外贪婪。他补充说,孩子会因此养成慷慨的习惯。是的,高利贷者的慷慨,给别人一个鸡蛋,就要得到一头奶牛的慷慨。但是,当要孩子真正给予的时候,这个慷慨的习惯就没有了。当他们要不回来那些东西时,他们就不会给予了。这是一种思想习惯,而不是行为习惯,需要监督。应该教给孩子的其他所有美德都与这一点类似,为了宣扬这些无缘无故的美德,你要把他们的年幼时光浪费在伤心之中!难道这是一种明智的教育吗?
卢梭
穷人不需要教育。在生活中他被迫接受了自己的身份教育,他无法获得其他的教育。富人从他自己的身份中受到的教育极其不适合他自己,也与社会不合宜,但是,自然的教育应该适合人们获得任何地位。现在,培训富人应对贫穷要比教育穷人获得财富更切合实际,因为从人数比例上来说,富人破产的越来越多,而穷人变富的越来越少。那就让我们在富人之中选择一个学生吧,至少我们相信自己会多培养一个人,而穷人靠他们自己就能成长为人。
卢梭
虚幻和沽名钓誉。当统治依赖舆论的时候,统治本身就具有奴性,因为如果你借助别人的舆论统治他们,你也会依赖他们的舆论。要按照你的意愿领导他们,你自己就必须按照他们的意愿行为做事。只要他们一改变想法,你就不得不改变自己的做法。接近你的那些人,只需要设法影响你统治的那些人的想法、统治着你和你最爱的人的想法、你自己家人的想法,或者他们自己的想法就可以了。即使你拥有地米斯托克利(Themistocles)那样的天分,所有的大臣、朝臣、祭司、军人、仆人、说话含混不清的人,乃至小孩子,也都能把你放在军队中像指挥一个孩子似的领导你。不管你做什么,你实际的权威绝不能超越你自己的才能。一旦你必须用别人的眼睛去看事情,就必须把他们的意志当成你自己的意志。你可能会不无骄傲地说:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。万民皆是我的子民。”就算是这样吧,但你又是什么呢?你是你部长、首相的臣属。你的部长、首相们又是什么呢?他是他们的办事员、秘书和情人的臣属,是他们仆人的仆人。你抓住一切,将一切占为己有,然后你又用双手大把大把地往外抛银子;出台你的战争计划;修筑绞刑架和战车;发布各种法令;成倍地增加你的密探、士兵、刽子手、监狱和锁链。可怜的人,渺小的人啊!所有这一切给你带来了什么好处?你不会得到更加细心的侍奉;你也不会受到别人更少的劫掠或欺骗;你也不会获得更加绝对的权力。你会不断地说“我们想这么做”,那么你就会不断地做别人想做的事。只有遵循自己意愿的人,才不需要借用别人的手臂来实现自己的意愿。由此可见,天底下最大的好处不是权威,而是自由。真正自由的人只想做他能做的和他喜欢做的。这就是我的基本准则。将这个准则应用于儿童,就会得到各种教育原则。
卢梭
不健康的孩子,那你就摇身变成了照顾病人的护士,而不是家庭教师。你是在耗费时间保一条没有用的性命,而这些时间本来应该用于增加那个孩子的价值。这个时候你就有危险了,你可能会看到一位绝望的母亲因为孩子的死指责你,而实际上如果不是你,那个孩子恐怕早就死了。
卢梭
关于权利而撒谎就更不是自然行为了,因为承诺要做的事情或抑制自己不做的事情都是约定俗成的行为,逾越了自然状态,就会损及我们的自由。更何况孩子许下的所有承诺本身就是空洞的,没有什么意义,因为他们的视野有限,只能看到目前的情形,当他们亲自做保证或发誓的时候,他们都不知道自己在干什么。当一个孩子做出承诺的时候,他几乎不会撒谎,因为他只是在想自己如何才能摆脱现在的困难,所以不会立即产生效果的方法对他来说都是一样的。当他承诺以后会怎么样的时候,实际上等于什么都没有承诺。当他生活在当下的时候,他的想象力还没有那个能力,把他自己投射到未来之中。如果承诺明天从窗户上跳下去,他就可以免掉一顿鞭打,或能得到一盒糖果,那他肯定当场就会做出这样的承诺。这就是为什么法律不会顾及未成年人做出的所有承诺的原因。如果父亲和更加严厉的家庭教师坚持要求孩子实现他们许下的承诺,那也只是因为那些承诺涉及到的都是即使不做承诺孩子也应该做的事情。
卢梭
当他教他们如何快乐的时候,似乎他就实现了自己的目标。塞涅卡(Seneca)在谈到古时候的罗马青年时说:“他们的双脚总是不停,人们从来不教给他们要一直做着的任何事情。”难道他们在成年后会因此变得低人一等吗?因此,不要害怕这种所谓的无所事事。一个人如果因为害怕会浪费他人生的一部分时间,而拒绝睡觉,对此你有什么想法?你会说:“这个人太疯狂了,他这样不是在享用他的人生,他是在剥夺自己的一部分时间,因为他拒绝睡眠实际上是在匆匆忙忙地奔向死亡。”记住,这是一回事,一个人的童年时期就是理性的睡眠时间。
卢梭
我们对孩子的了解真的很少,我们持有的观念错得越深,我们在错误的道路上走得就越远。那些聪明的作者总是致力于研究成人应该知道些什么,却从不问问孩子具备学些什么的能力。他们总是期待孩子变成什么样子的成人,却从不考虑在变成成人前孩子是什么样子。我一直在孜孜不倦致力以求的就是后一项研究。所以,即便我的方法不切实际或不太合理,人们也可以从我的这一言论中有所获益。说到应该怎么做,我可能大错特错,但我认为,我已经清楚地看到了我们应努力解决的实质问题。那么,就从更加认真地研究你的孩子开始吧,因为你显然完全不了解他们。
卢梭
交易并不是低买高卖;实际上,它是高买、更高卖,是强者更强、弱者更弱。
是川银藏
交易并不是低买高卖;实际上,它是高买、更高卖,是强者更强、弱者更弱。
是川银藏
任何一只普通股票的价格相对整体股市出现大幅波动,都是因为金融界人士对这支股票的评价发生了变化。任何个股不会因为公司实际上正在发生的事情或即将发生的事情而在某一时刻发生上涨或下跌,而是因为金融界人士对正在发生的事以及即将发生的事在看法上达成了一致,而上涨或下跌。不管这种一致的看法和真正发生或者即将发生的事情相差有多远。
菲利普·费雪
政府取得所有公司利润的35%。因此在35%的税率水平上,政府实际拥有35%的美国公司发行的股票。
巴菲特
实际上,我们的唯一战略不过是尽可能增加公司股票的每股内在价值。
巴菲特
作为一名投资者,你的目标应当是以理性的价格买入一家有所了解的公司的部分股权,在从现在开始的5年,10年和20年里,这家公司的收益实际上肯定可以大幅度增长。在时间的长河中,你会发现只有几家公司符合这些标准。
巴菲特
一般而言;我对那些默默无闻,但做一些对人类有实际贡献的事情的人,都心存景仰,我很喜欢看关于那些人物的书。无论在医疗、政治、教育、福利哪一方面,对全人类有所帮助的人,我都很佩服。
任正非
卓有成效的管理者懂得:要使用好他的时间,他首先必须要知道自己的时间实际上是怎样花掉的。
彼得·德鲁克
经营目标好比是轮船航行用的罗盘。罗盘是准确的,但在实际航行中,轮船却可以偏离航线很远。然而如果没有罗盘,航船既找不到港口,也不可能估算到达港口所需要的时间。
彼得·德鲁克
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