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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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实际
我们的教育一直都重讲堂甚于思辨,然而知识和智力的独立(intellectual independence)是非常重要的。能不能有独立的思辨能力实际上是你能够坚持走多远的一个基石。
张磊
创业一定是要冒风险的,创业者最大的风险是不变,他不去冒风险实际上是股东在冒最大的风险。
张磊
自信心。因为当你做出一个买进或卖出的决定时,实际上你是在下注市场走向是错误的。
大卫·史文森
最好的使命陈述就是要这样, 既⽬标远⼤, 能⿎舞⼈⼼, 又切合实 际。 所谓“⽬标远⼤”, 就像: “哇, 太好了, 这个⽬标听起来太棒了, 我要 努⼒实现它。 ” 所谓“⿎舞⼈⼼”, 就像: “太好了, 我知道如果我们努⼒去做, ⼀定能 做到。 ” 所谓“切合实际”, 就像: “这个⽬标听起来⾮常合理, 我要和我的团队 努⼒实现它。 ”
杰克·韦尔奇
用小金鱼换来金币,随即把金币变成小金鱼,如此反复,卖的越多活计越辛苦,却只是为了维持一种不断加剧的恶性循环。实际上上校在乎的不是生意,而是干活本身。他必须全神贯注的投入,嵌上片片鱼鳞,用红宝石微粒镶鱼眼,添上尾鳍,再没有余暇为战后的失落而烦恼。这门精密的手艺极其耗费心神,令他在短短时间内比在整个战争年代衰老的更甚。不变
加西亚·马尔克斯
他想着他的亲人,并无伤感,只是在严格盘点过往时发现,实际上自己是多么热爱那些曾经恨得最深的人。
加西亚·马尔克斯
“你比我更清楚,”他说,“任何军事法庭都是鬼把戏,实际上,你是替别人的罪恶受到惩罚。这一次,我们决定不惜任何代价赢得战争。难道你处在我的地位不这么干吗?”蒙卡达将军站起来,用衬衣下摆擦了擦很厚的玳瑁眼镜。“大概如此,”他说,“可我痛心的不是你打算枪毙我,因为归根到底,对于我们这样的人来说,这是一种自然死亡。”他
加西亚·马尔克斯
由于她的性格,她的信从不拐弯抹角和无病呻吟,而是以航海日记那种讨人喜欢的风格讲述她日常生活中的遭遇。实际上那是消遣性的信,她通过它们保持清火如炽,但自己却没有陷进去。而阿里萨却是在每一行字的情火中自焚。他急不可待地要把自己的狂热传导给她,他在山茶花的花瓣上细心地用别针尖刻上诗文送给她。《
加西亚·马尔克斯
在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害。
爱因斯坦
人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 我从不想未来,它来得太快。 等你们六十岁的时候,你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。 世界上,宇宙中,有多少难解的谜啊??还是抓紧时间工作吧! 每个人都有一不的理想,这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美、真。 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西,只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神,才能产生真正有价值的东西。
爱因斯坦
人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到,在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有,那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。
爱因斯坦
人只能有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦
“我确实相信:在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害。”。
爱因斯坦
理论的正确性是由理论的结论同人的经验的符合程度来判断的。只有通过经验,我们才能对实际作出一些推断……
爱因斯坦
人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦
挑出少数个人,给予没边没沿儿的赞美,将超人的智能和品格归于他们,在我看来不但不公平,甚至是恶趣。这是我的宿命。民众对我能力和成绩的估价与实际情况反差太大,怪诞可笑。
爱因斯坦
民众对我能力和成绩的估价与实际情况反差太大,怪诞可笑。
爱因斯坦
“死亡”本身实际上是行业迭代和更新的最重要的一个手段。
吴晓波
我们总是习惯性地把“三思而后行”这句已经老掉牙的`话奉为经典,实际上,它的局限性在今天已经显得越来越明显。
马克斯·韦特海默
所有取得伟大成就的人,思维方式都是:从不实际出发,用未来思考现在。
马克斯·韦特海默
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