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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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实际
工业革命并不是由那些受过很好的教育的人所创造的,而是由那些没有实际经验的人创造的。飞机是由一些没有上过大学的自行车修理工发明的。电以及很多由电驱动的发明之所以会成为现代社会的重要组成部分就是因为只受过三个月正式学校教育的一个叫爱迪生的人。然而所有这些人都拥有无比有价值的知识和洞察力,即人力资源,这些都是从经验中获得,而不是从课堂上得到的。
托马斯·索维尔
那些为自己拥有想法而自豪的人往往不明白,只有经过现实生活的“过滤”,我们才知道这些想法是对是错。实际上,大多数想法证明是错的。 10.毫不奇怪,我们发现:为了生存,左派扎推到一些机构,在那里,理念未必需要行得通。 11.那些渴望规划他人生活的人,从来不会缺乏。
托马斯·索维尔
很多高明人士经常耸人听闻地声称的所谓“真实世界的复杂性”实际上不过是他们自己脑子里的自相矛盾。
Much of what sophisticates loftily refer to as the "complexity of the real world” is in fact the inconsistency in their own minds.
托马斯·索维尔
那些为自己拥有想法而自豪的人往往不明白,只有经过现实生活的“过滤”,我们才知道这些想法是对是错。实际上,大多数想法证明是错的。
托马斯·索维尔
那些为自己有想法而自豪的人往往不明白,只有经过现实生活的‘过滤’,我们才知道这些想法是对是错。实际上,大多数想法证明是错的。
托马斯·索维尔
那些为自己有想法而自豪的人往往不明白,只有经过现实生活的“过滤”,我们才知道这些想法是对是错。实际上,大多数想法证明是错的。
托马斯·索维尔
爱和婚姻实际并不是一回事情,并不是所有的爱情都要结婚的,也不是所有婚姻都有爱情的。
余秋雨
我想我曾经说过,我还没有达到可以对所有人仁爱的程度。我不认为自己可以全身心的对军政府仁爱。但是,实际上我对他们也不感到敌对。我会非常高兴同他 们友好相处。我可以肯定的说,我从来没有用极端仇视的言辞谈论过他们,无论是在公共场所还是私下。我对他们说过的最强烈的反对他们话是,或者说他们是非常 愚蠢,或者认为他们的行为象傻瓜。
昂山素季
我提醒人们因果律实际上正在起作用。他不是被动的。一些人认为因果律是命定的或者是命运,他们不能对它起一点作用,它只是由于他们过去的行为而引起的 必然结果。这就是缅甸人通常所理解的因果律。但是,实际上因果法不止如此。它是行为,它是行动。因此,你无时无刻不是正在创造着你自己的因果律。佛教是一 种非常动态的哲学,可是一些人忘了我们宗教中的这一内容。
昂山素季
没有人超越因果律,无论他们多么无法无天。他们可以超越人间法律,但无法超越因果律。因为因果律其实非常科学。因果之间总是有某种联系。就像星光,我们看到的星光实际上是许多光年前产生的,但它存在。在科学上也是如此,因果之间似乎有很长的距离,但他们之间总有联系。
昂山素季
在当代社会中,这套合理化论述包括财产所有权、创业精神、成就主义三大面向:现代的不平等是公平合理的,因为它源于一个自由选择的过程,每个人在这种过程中都拥有取得市场及财产权的相同机会,每个人也都能自动获益于最富裕阶层(即那些最具创业精神、最能展现成就、最有实际用处的人)的资产累积。
托马斯·皮凯蒂
你曾打开窗户,让我向外面的世界张望;你还用生硬的手拍打掉我从乡里带来的一身黄土,把你充满碳烟味的标志印烙在我的身上,老实说,你也没有能拍打净我身上的黄土;但我的身上确是烙下了你的印记!89.他是在社会的最低层挣扎,为了几个钱而受尽折磨;但他已不仅仅将此看作是谋生活命——职业的高贵与低贱,不能说明一个人生活的价值。恰恰相反,他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过一段血火般的洗礼,他相信,自己历尽千辛万苦而酿造出的生活之蜜,肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做“关于苦难的学说”……90.只有永不遏制的奋斗才能使青春之花,即便是凋谢也是壮丽地凋谢!她在前方的战壕里拼命抵挡,而她为之而战的后方,却自己烧成了一片火海。我们原是自由飞翔的鸟/飞去吧/飞到那乌云背后明媚的山峦/飞到那里/到那蓝色的海角/只有风在欢舞/还有我相伴!91.如果沉醉满足于自己以往的历史就无异于生命大限的终临,人生旅程时刻处于“零公里”处。那么,要旨仍然应该是首先战胜自己,并将精神提升到不断发展着的生活所要求的那种高度,才有可能使自己重新走出洼地,亦步亦趋跟着生活进入新的境界。不管实际结果如何,这个起码的觉悟应当具备。
路遥
那样真实的情感,那样朴实的性格……在当今社会竟然可以说是灰飞烟灭了。亲爱的人儿们啊,你是否还记得,曾几何时,男女坐在一个角落叙叙话都会引得两人脸颊发烫;哪怕可以吃上一个白馍馍便意足心满。生活的重担让人们一刻也直不起腰板,悲哀和苦难远远地望不到尽头,即便这样每个人都几乎是善良的,可爱的。都是相信真情并恪守诺言的。我真的被打动了。我将和你们一样,永远不被世俗污染!67.命运总是不如愿。但往往是在无数的痛苦中,在重重的矛盾和艰难中,才使人成熟起来,坚强起来;虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。68.如果一个人是按自然法则寿终正寝,就生命而言,死者没有什么遗憾,活着的人也不必过分的伤痛。最令人痛心和难以接受的是,当生命的花朵正蓬勃怒放的时候却猝然间凋谢了。69.日常生活的纷繁不会让人专注地沉缅于自己的不幸。即是人的心灵伤痕累累,也还得要去为现实中的生存和发展而挣扎。70.即使有一天我要远走他乡,但愿我还能在梦中再回到这里来…71.花为了瞬间的辉煌,忍耐了多少暗淡无光的日月。72.生理的缺陷似乎带来某种心理的缺陷:在生活中她最关注的是别人的缺点,好像想证明这世界上所有的人都是不完整的。这样的例子在生活中手指头都数不完。人似乎无时不刻都想保持自己的优越感,这似乎不是缺点。但保持自己优越感的方式是通过只关注别人的缺点病将其发扬光大,这样不仅让拥有缺点的本人感到不快,还会树立自己眼缝儿窄的形象。这样是不人道的,我是这样认为的。73.刹那间我真想令时光停住,好让我回顾自己,回顾失去的年华,缅怀那个穿一身短小的连衣裙和瘦窄的短衫的小女孩……让我追悔少年时代我心灵的愚钝无知,它轻易地错过了我一生中本来可以获得的欢乐和幸福!74.通过一段血火般的洗礼,他相信,自己历尽千辛万苦而酿造的生活之蜜,肯定比轻而易举拿来的更有滋味!75.在这个维特式的骚动不安的年龄里,异性之间任何一个微小的情感,都可能在一个少年心里掀起狂风巨浪!76.在我们亲爱的大地上,有多少朴素的花朵默默地开放在荒山野地里。这花朵没有人注目。也许唯有自身才怜爱自身的芬芳。可是,在我们普通人的生活中,在这平凡的世界里,也有多少绚丽的生命之花在悄然地开放而并不为我们所知啊!77.往昔的回忆使我们激动,我们重新踏上旧日的路,一切过去日子的感情又逐渐活在我们的心里;使我们再次心紧的是曾经熟悉的震颤;为了回忆中的忧伤,真想吐出一声长叹……78.人处在幸福与不幸交织的矛盾之中,反而使内心有一种更为深刻的痛苦,看来近在眼前的幸福而实际上又远得相当渺茫,海市蜃楼。放不得抓不住。79.没有爱情,人的生活就不堪设想。爱情啊!它使荒芜变为繁荣,平庸变为伟大;使死去的复活,活着的闪闪发光。
路遥
生活不能等待别人来安排,要自己去争取与奋斗!42.折一枝红叶在手,听万顷松涛澎湃。43.在我们短促而又漫长的一生中,我们在苦苦地寻找人生的幸福,可幸福往往又与我们失之交臂。当我们为此而耗尽宝贵的青春年华,皱纹也悄悄地爬上了眼角的时候,我们或许才能稍稍懂得生活实际上意味着什么。44.一个人的命运不是自己想改变就能改变了的,至于理想,只不过是职业好坏的代名词罢了。45.人只能按照自己的条件去寻找终生伴侣。
路遥
青年,青年!无论受怎样的挫折和打击,都要咬着牙关挺住,因为你们完全有机会重建生活;只要不灰心丧气,每一次挫折就只不过是通往新境界的一块普通绊脚石,而绝不会置人于死命。22.生活中真正的勇士向来默默无闻,喧哗不止的永远是自视高贵的一群。不要怕苦难!如果能深刻理解苦难,苦难就会给你带来崇高感。如果生活需要你忍受苦难,你一定要咬紧牙关坚持下去,有位了不起的人说过:痛苦难道是白受的吗?它应该使我们伟大!劳动是医治痛苦的良药,活着,是多么幸福的事情!花朵是美丽的,果实的价值更高,责任是让一个男孩成长为男人的最好的催化剂,不可思议吗?世界上又有多少事不可思议!而最不可思议的正是人,人的感情。不要见怪,不要见外,命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中,在重重的矛盾和艰难中,才使人成熟起来,坚强起来;虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。
路遥
其实我们每个人的生活都是一个世界,即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。6.命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中,在重重的矛盾和艰辛中,才使人成熟起来。7.生活包含着更广阔的意义,而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。8.人之所以痛苦,在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。好好的管教你自己,不要管别人。9.人和社会,一切斗争的总结局也许都是中庸而已。与其认真,不如随便,采菊东篱下,悠然见南山。有钱就寻一醉,无钱就寻一睡,与过无争,随遇而安。
路遥
我觉得生活实际上是不真实的,生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。
余华
我们根本无法把‘原子’和‘自然力’想像成一幅统一的图景,并且实际上我们总是把那些引起实际运动的、我们并不清楚的原因当成最终原因。
哈耶克
与精确的自然科学研究相比,精神的社会科学理论具有一个巨大优势。‘知识的局限’以及由此产生的对自然现象进行理论解释的困难,实际上不存在于社会科学研究之中。
哈耶克
与精确的自然科学研究相比,精神的社会科学理论具有一个巨大优势。“知识的局限”以及由此产生的对自然现象进行理论解释的困难,实际上不存在于社会科学研究之中。
哈耶克
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