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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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彼此
我们本来有许多方面彼此很相似，可是光靠相似并不能结成友谊。
高尔基
曾经相遇，曾经相爱，曾经在彼此的生命光照，就记取那份美好，那份甜蜜。虽然无缘，也是无憾。
杏林子
威胁逼迫对感情有两种影响，或令人们分道扬镳，或令心灵更加紧密，为了同一目标，将彼此牢牢绑紧。
大仲马
但两个年轻人都还从未向对方表露过爱意。他们俩比肩长大，就像两棵树，根须在地下缠绕，枝桠在地上交错，芳香在空气中氤氲。彼此相见成了他俩的共同愿望，这种愿望逐渐发展成需要，他们明白了，宁愿死也不能一天不相见。
大仲马
同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
钱钟书
真正的爱情，应该是两个人，彼此理解，互相尊重，不缠绕，不牵绊，不占有，然后相伴，走过一段漫长的旅程。
莫言
即便是家人也要分清彼此，强迫他人，自己和对方都很痛苦。
中村恒子
"来则欢喜，去则放手"，这对彼此来说是最轻松的。
中村恒子
人这一辈子不就像走荒路一样吗？谁都没走过，只能深一脚、浅一脚跌跌撞撞地往前走。有人走的荒路风景美，有人走的荒路风景差一点，但不管什么样的风景，路途上都会有悬崖、有歧路、有野兽，说不定踏错一步，会跌大跟头，说不定一时没看清，会走上岔路……正因为是荒山行路，路途坎坷、危机四伏，所以人人都想找个伴，多了一双眼睛，多了一双手，彼此照看着，你提醒我有陷阱，我提醒你有岔路，遇到悬崖，扶持着绕过，碰到野兽，一起打跑……两个人跌跌撞撞、磕磕绊绊，一辈子就这么过来了。
桐华
相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
太宰治
在悲欢离合中，一起成长，在冷暖人生中，一起变老。真正的爱情是彼此的陪伴和理解，不管生活给我们带来什么，我们总能找到一种力量，让我们能一起面对，一起笑对人生。
杨绛
结婚是为了共同生活，而不是一起吃饭看电视，也不是为了孤独时有个说话的人。婚姻的意义在于两个人共享生活的酸甜苦辣，是在共同的日子里彼此成就，共享喜乐，分担困苦。
杨绛
很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
林徽因
在牛顿世界观中，我们开始认为宇宙像一台机器。我们认为，组成宇宙的物体彼此之间存在相互作用，就像一台机器的零件之间存在相互作用。就像机器零件是通过推拉其他零件而产生彼此之间的相互作用，我们认为宇宙中的物体也通过这样一种机械的方式来产生相互作用。在这种“宇宙像机器”的观点之中，隐含的概念是“物体之间的相互作用是定域的”，也就是一个物体只能对与其有某种关联的物体产生影响。
理查德·德威特
粒子是离散的物体，在空间和时间中都有定义好的位置。粒子与粒子之间以典型的粒子方式进行相互作用，比如彼此弹开，或者分裂成更小的粒子。波则被更多地看作一种现象，而不是离散的物体，在空间和时间中，波通常在相当大的范围内传播，而不是局限在一个相对较小且定义清晰的位置上。
理查德·德威特
当我们重新表述相对性原理后就会发现，广义协变性原理其实是一个更为概括的相对性原理。因此，相对性原理从本质上是说，物理定律在所有惯性参考系中都是相同的，而广义协变性原理所表述的则是，在所有参考系中，物理定律都是相同的，不管这些参考系相对于彼此在进行怎样的运动。这恰恰就是广义相对论被认为是一个广义理论的原因。狭义相对论适用于满足了某种特定条件的特殊情况，也就是与惯性参考系有关的情况，而广义相对论则突破了这个限制，可以适用于所有参考系。
理查德·德威特
相对性原理：如果两个观察者在两个完全相同的实验室里，只是两个实验室相对于彼此在做匀速直线运动（也就是既不加速也不减速），如果此时两个实验室里正在进行完全相同的实验，那么这两个实验的结果将完全相同。
理查德·德威特
在一台机器中，不同的零件之间彼此推拉，而各种零件之所以会有如此表现，原因正是其他零件所施加的作用力。同样地，宇宙中的物体也开始被认为是在其他物体的推拉和外力的影响下而形成其运转模式。
理查德·德威特
太阳只是银河系中上千亿颗恒星中的一颗。根据前面所描述的比例尺，如果地球是常见的地球仪那么大，那么除太阳以外，距离地球最近的恒星将位于500000英里之外。在整个宇宙范围内，这颗恒星是紧挨着我们的邻居，那么在银河系中距离地球最近的邻居将在500000英里之外。简言之，恒星彼此之间相隔的是几乎超乎想象之大的空间。
理查德·德威特
只要每个人都相信同样的故事、遵守同样的法律，就能有效地彼此合作。
瓦尔·赫拉利
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