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世纪
二十世纪的革命从根源上说是动乱,就是说,是民众的觉醒。几乎所有这些革命都僵化为专制,新的剥削与压迫的形式。
奥克塔维奥·帕斯
印度最先让我感到讶异的一点,也是许多人觉得诧异的,就是两极化的对照所造成的歧异:现代与古代、奢华与贫穷、纵欲与禁欲、草率与效率、温和与粗暴;繁多的种姓制度与语言、神祗与仪式、风俗与理念、河流与沙漠、平原与高山、城市与村落、农村与工业化生活,在时间上相隔数世纪,在空间上毗邻而居。
奥克塔维奥·帕斯
本世纪俄罗斯散文的苦难一定可以给别的文学提供某些教训,因为俄罗斯在普拉东诺夫已死的情况下以这种方式写作,依然要比美国作家在贝克特还活着的情况下追求平庸更可原谅一点儿。
约瑟夫·布罗茨基
我的时间也快要到了。然而,我心里却有一个荒唐的、无法实现的愿望:我希望能活到下个世纪。至少在下个世纪活那么一两天吧,至少三天吧,看一眼将来的好日子。我们这个世纪怎么也像屠宰场屠夫手里的抹布,不时地有又浓又黑的血水在流淌。
雅罗斯拉夫·塞弗尔特
我的时间也快要到了。然而,我心里却有一个荒唐的、无法实现的愿望:我希望能活到下个世纪。至少在下个世纪活那么一两天吧,至少三天吧,看一眼将来的好日子。我们这个世纪怎么也像屠宰场屠夫手里的抹布,不时地有又浓又黑的血水在流淌。
雅罗斯拉夫·塞弗尔特
我的时间也快要到了。然而,我心里却有一个荒唐的、无法实现的愿望:我希望能活到下个世纪。至少在下个世纪活那么一两天吧,至少三天吧,看一眼将来的好日子。我们这个世纪怎么也像屠宰场屠夫手里的抹布,不时地有又浓又黑的血水在流淌。
雅罗斯拉夫·塞弗尔特
面对压迫、掠夺和孤单,我们的回答是生活。无论是洪水还是瘟疫,无论是饥饿还是社会动荡,甚至还有多少个世纪以来的永恒的战争,都没有能够削弱生命战胜死亡的牢固优势。
加西亚·马尔克斯
19~20世纪,技术知识和创新有两大主要来源:业余爱好者和英国教区的牧师,这两种人都处于杠铃策略之中。
塔勒布
19世纪法国的思想家欧内斯特·勒南。表达了一个著名的观点,即从定义上说,逻辑排除了细节,而由于真相只存在于细节中,因此,“在寻找道德和政治科学中的真相时”,逻辑只是“无用的工具”。
塔勒布
战士们,在那金字塔的绝顶上,个世纪在俯视着你们!
拿破仑
战士们,在那金字塔的绝顶上,40个世纪在俯视着你们!
拿破仑
战士们,在那金字塔的绝顶上,个世纪在俯视着你们!
拿破仑
战士们,在那金字塔的绝顶上,40个世纪在俯视着你们!
拿破仑
他们早已认识到,寡头整体的唯一可靠基础是集体主义。财富和特权如为共同所有,则最容易保卫。在本世纪中叶出现的所谓“取消私有制”,实际上意味着把菜场集中到比一件更少得多的一批人手中;不同的实质:新主人是一个集团,而不是一批个人。
乔治·奥威尔
灿烂的生命中一个忙碌的时辰,抵得上一世纪的默默无闻。
欧·亨利
灿烂的生命中一个忙碌的时辰,抵得上一世纪的默默无闻。
杰罗姆·大卫·塞林格
灿烂的生命中一个忙碌的时辰,抵得上一世纪的默默无闻。
欧·亨利
灿烂的生命中一个忙碌的时辰,抵得上一世纪的默默无闻。
欧·亨利
灿烂的生命中一个忙碌的时辰,抵得上一世纪的默默无闻。
欧·亨利
被选中的非凡人物为了新世纪的生长,有超越现行社会规范的权利。
陀思妥耶夫斯基
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